Hank1972's Reviews > Eliogabalo o l'anarchico incoronato

Eliogabalo è Antonin Artaud, l’anarchico.

E’ un libro di stile surrealista, quindi un po’ incasinato: frammentato, ripetitivo, con flussi di pensiero in libertà. L’introduzione non aiuta, molto ostica.

Il quadro che ne viene fuori è però magnifico.

E’ innanzitutto un libro avvicente, potendola considerare una fiction storica. Probabilmente meno fiction di quel che si può pensare perchè si capisce che AA ha faticato sulle fonti storiche, comunque poche e labili. Avvicenti sono gli eventi raccontati, le location ed i loro protagonisti.

Il periodo è quello dei primi 2 secoli dopo Cristo. Siamo in medio oriente, nell’attuale Siria, e nello specifico nella piccola cittadina-regno di Emesa (l’atuale Homs), che ha subito le influenze fenice e seleucidi, e poi diviene stato vassallo di Roma. A Emesa regnano i Bassianidi, gran sacederdoti di El-Gabal, il Dio sole, a cui è lì dedicato un grande tempio. Tra i Bassianidi abbiamo quelli che saranno imperatori di Roma, Caracalla e Eliogabalo, e le quattro Giulie - Giulia Mesa, Giulia Domna, Giulia Somnia, Giulia Mamea - madri, figlie e sorelle che formano, si direbbe, un matriarcato che arriverà a prendere il potere e governare sull’impero romano.

Al centro della narrazione c’è chiaramente Eliogabalo. Il ragazzino a 14 anni sconfigge, diretto e supportato dalle Giulie (Mesa, la nonna, e Somnia, la mamma) le truppe dell’imperatore Macrino che a sua volta aveva detronizzato (ucciso) Caracalla (figlio di Giulia Domna e dell’imperatore di Roma Settimio Severo), zio e forse padre (!) di Eliogabalo. Eliogabalo diviene cosè imperatore di Roma, su cui regnerà per appena 4 anni.

AA, grande autore-attore di teatro, ci lascia delle scene grandiose: le descrizioni del tempio di El Gabal di Emesa, il rave di legittimazione di Eliogabalo quale imperatore da parte dei legionari, il convoglio che, con un viaggio che durerà due anni, porta Eliogabalo fino al trono in Roma, con al seguito la fallica pietra nero-meteorica del Dio Sole su un carro trainato da tori, la tensione ed il dramma della morte di Eliogabalo e di Giulia Somnia.

La chiave di lettura è invece di tipo metafisico. Eliogabalo è il grande anarchico, l’anarchico incoronato appunto. Quello che porterà caos e sovvertimento a Roma, nelle istituzioni e nei costumi. Metterà in posti di potere le Giulie e altri suoi supposti amanti, un ballerino a capo dei pretoriani, sceglierà i ministri in base alle dimensioni del membro, diede libero sfogo ad impulsi sessuali, suoi e dei romani, in un tripudio di musiche esotiche, profumi, animali, pelli ferine, piume d’uccelli. Eliogabalo è anarchico su un piano superiore: rappresentante del Dio Sole, di un Dio quindi maschile, è bisessuale e si sente nel profondo anche androgino, tanto che pensò di evirarsi, realizza in sé il perfetto complemento tra Sole e Luna, tra i principi maschile e femminile, raggiungendo il tutto, l'assoluto universale.




Eliogabalo, musei Capitolini Roma

“Aver il senso dell'unità profonda delle cose, è aver il senso dell'anarchia, - e dello sforzo da compiere per ridurre le cose riconducendole alla unità. Chi ha il senso dell'unità ha il senso della molteplicità delle cose, di quella polvere d'aspetti attraverso cui occorre passare per ridurle e distruggerle.”


Anselm Kiefer, fur Antonin Artaud Heliogabal

Resta il fatto ch'Eliogabalo, il re pederasta e che si vuole donna, è un sacerdote del Maschile. Egli realizza in se stesso l'identità dei contrari, ma non la realizza senza fatica, e la sua pederastia religiosa non ha altra origine che una lotta ostinata e astratta tra il Maschile e il Femminile.


Anselm Kiefer, Antonin Artaud

Questo Dio, Elagabalus, o Sorto dalla Montagna, Vetta Raggiante, viene da molto lontano. E forse è chiamato il Desiderio nell'antica cosmogonia fenicia; - e questo desiderio, come Elagabalus stesso, non è semplice, poiché risulta dalla mescolanza lenta e moltiplicata dei princìpi che irradiavano al fondo del Soffio del Caos. Di tutti questi princìpi il Sole non è che la figura ridotta, un aspetto buono per adoratori stanchi e decaduti.