هذه الرسالة بمثابة الصفعة التي توقظك من غفلتك .. مع سماع الشيخ ناجي انتابني قشعريرة في الجسم .. وكانت تجربة مؤلمة للغاية والعجيب أنها ليست المرة الأولهذه الرسالة بمثابة الصفعة التي توقظك من غفلتك .. مع سماع الشيخ ناجي انتابني قشعريرة في الجسم .. وكانت تجربة مؤلمة للغاية والعجيب أنها ليست المرة الأولى لسماع هذه المحاضرات وقراءة هذه الكلمات هذا هو رابط المحاضرات https://soundcloud.com/sheikhalamoud/...
"علامة إعراض الله تعالى عن العبد اشتغاله بما لا يعنيه" أيها الولد، العلم بلا عمل جنون، والعمل بغير علم لا يكون، وإذا لم تعمل اليوم، ولم تدارك الأيام الماضية، تقول غدا يوم القيامة، فارجعنا نعمل صالحا، فيقال: يا أحمق أنت من هناك تجيء
"ولو قرأت العلم مائة سنة، وجمعت ألف كتاب، لا تكون مستعداً لرحمة الله تعالى إلا بالعمل لقوله تعالى:{وأن ليس للإنسان إلا ما سعى}"
اتخذ الخديو إسماعيل العديد من الزوجات والسراري كما يليق برأس الأسرة الحاكمة في مصر هذا النمط الأسري كان يظهر عظمته وفحولته ولكن حفيده الخديو عباس الثااتخذ الخديو إسماعيل العديد من الزوجات والسراري كما يليق برأس الأسرة الحاكمة في مصر هذا النمط الأسري كان يظهر عظمته وفحولته ولكن حفيده الخديو عباس الثاني اتخذ تعدد الزوجات خلسة كرجل يتخذ عشيقة في مجتمع يفرض القانون فيه الزواج الأحادي ذلك رغم أن تعدد الزوجات ظل تصرفا قانونيا في مصر حتى يومنا هذا ... يناقش في هذا الكتاب كيف تشكلت تلك الصورة المثالية ( الزواج الأحادي) وإعادة تصور الأسرة والزواج
من الحاجات اللي بيناقشها الكتاب: -ليه الناس بدأت تلجأ لتأخير سن الزواج - كيفية الزواج بين كل طبقة من الطبقات العليا والمتوسطة والفلاحين والعمال - تغير الأحكام والقوانين الخاصة بالزواج وكيف أدى ذلك إلى تشكيل هذه الصورة من الزواج وغيرها من الموضوعات
قرأت النسخة العربية من هذا الكتاب الصادرة عن المركز القومي للترجمة ترجمة سحر توفيق .. هذا الكتاب مستعار من صديق لي بترشيح منه وهو من أفضل الكتب اللي قرأتها عموما وأحببتها...more
رسالة ماتعة .. لا بد من قراءتها مرات وكرات خصوصا في هذا الوقت الذي كثرت فيه التشنيعات ووساوس وهواجس التبديع ..فكان لا بد من تأصيل وتفصيل لمفهوم البدعةرسالة ماتعة .. لا بد من قراءتها مرات وكرات خصوصا في هذا الوقت الذي كثرت فيه التشنيعات ووساوس وهواجس التبديع ..فكان لا بد من تأصيل وتفصيل لمفهوم البدعة وتقسيمها والرد على كثير من القضايا المثارة الداخلة تحت مفهوم البدعة.
رضي الله عن السادة الغمارية ورضي الله عن الشيخ عبد الله ونفعنا بعلومه في الدارين آمين....more
لا أعلم كتابا تناول هذه القضية (قضية اللوطية) مثل الأستاذ عمرو عبد العزيز في هذا الكتاب. بداية هذا الكتاب من أفضل الكتب اللي قرأتها في حياتي لأنك تشعر لا أعلم كتابا تناول هذه القضية (قضية اللوطية) مثل الأستاذ عمرو عبد العزيز في هذا الكتاب. بداية هذا الكتاب من أفضل الكتب اللي قرأتها في حياتي لأنك تشعر فيه أن الكاتب فعلا يحترم عقلك كثيرا ويتناول الموضوع الذي يناقشه من أكثر من زاوية .. وإن كنت لا تعرف ما المقصود أو كنت تستعصب الكلام فإنه يبذل يفصل بعدما يجمل كي تفهم المراد. أضف إلى ذلك أن الكتاب به لغة عربية ومفردات جديدة قل ما تجدها في معاصر.
أما عن عناصر الكتاب : فالكتاب يبدأ بالحديث عن ما هي الأسس التي قامت عليها اللوطية من نزوع الفردانية ومن النسوية والنسبوية ، ثم تطرق بعد ذلك إلى أهمية اللغة في موضوع اللوطية .. لماذا لا نسمع عن مصطلحات اللوطية واستبدلت بألفاظ مثل الشذوذ ومن ثم المثلية .. هل للغة ودلالات اللغة أثر في ذلك؟ ثم يتحدث عن اللوطية في الشريعة الإسلامية ومن ثم التفريق بين ممارس الفعل وبين مستحل الفعل فالأخير جرمه أعظم حتى وإن لم يكن ممارسا للوطية ، وتحدث عن حكم اللوطية في الشريعة وفي المذاهب الأربعة والفرق بين اللوطية الذكرية والنسوية ثم انتقل إلى التفريق بين الخنثى والمخنث .. وبعد ذلك انتقل إلى الجانب العلمي والنفسي والاجتماعي للوطية .. كيف وصلنا اجتماعيا إلى ما نحن عليه ؟ هل هو فعلا اضطرا نفسي ؟ هل اللوطية مثبتة علميا بالجينات ؟
حقيقةً هو كتاب غني ودسم جدا .. استمتعت ببراعة الكاتب في الإلمام بالجانب الشرعي والنفسي والعلمي واللغوي للوطية . كيف ينتقل بين هذا وذاك بهذه السلاسة .. مجهود محترم من الكاتب جزاه الله خير الجزاء....more
لم أقرأ هذا الكتاب من قبل أجلت قراءته منذ اقتنيت الكتاب في مارس 2020 .. فعزمت على قراءته هذه المرة بعد سنتين من اقتنائه .. بينما أنا أقرأ في الكتاب إذلم أقرأ هذا الكتاب من قبل أجلت قراءته منذ اقتنيت الكتاب في مارس 2020 .. فعزمت على قراءته هذه المرة بعد سنتين من اقتنائه .. بينما أنا أقرأ في الكتاب إذ بي يتهلل وجهي .. ما هذا؟ أليس هذه الفكرة وطريقة التفكير هذه التي كنت تحدث بها صاحبك منذ قليل؟! أليست هذه الخاطرة هي ما كنت تقول معناها لصديقك الآخر ويندهش من أن هذا لمس قلبه؟ قلت في نفسي نعم أنا لم أقرأ الكتاب من قبل، ولكن هل أفكار الشيخ علاء متشابهة مع طريقة تفكيري ورؤيتي للأمور لهذا الحد لهذا أحببت طريقته وأحببت الكتاب؟ ثم سرت مع الكتاب شيئا فشيئا إلى أن قلت لنفسي ويحك .. أنت طريقة تفكيرك أصبحت هكذا لطول عهدك بدروس الشيخ ولطول عهدك كأنك توقعت ما سيقوله.. أليس هذه الفكرة ناقشها الشيخ من قبل في درس الإحياء؟! ، وهذه الفكرة كانت في أحد دروس العقيدة الوسطى؟ وهذه في درس كذا وهذا ربما كانت في درس آخر لا أذكره .. ثم وجدت نفسي أن كثيرا من أفكار هذا الكتاب هي نوقشت من قبل بطريقة أو بأخرى في دروس الشيخ المتنوعة وكأنه لملم شتات هذه الأفكار في خواطر وجمعها في هذا الكتاب.
الكتاب لم أرغب في انتهائه ولمس قلبي كثيرا لا أظن أنني سأكتفي بقراءة هذا الكتاب مرة واحدة فقط بل سأقرأه مرات ومرات إن شاء الله… رضي الله عن الشيخ علاء ونفعنا بعلومه في الدارين
هذه الفقرة من مقدمة الكتاب: "هذا كتاب يسقيك ولا يرويك ، ولكن السائر في الصحراء يقنع ببل الشفاه ، والظمآن يفرح بيسير المياه . ورب شربة أحيت نفسا ، ورب قليل شوق إلى كثير ، والعاقل من ابتدأ بالكلمة ليقرأ كتابا ، وبالخيط لينسج ثيابا ، ' هي كلمات جاءت عفو الخاطر ، أو خواطر سيقت في كلمات . رابطها الرفيع الذي قد لا يرى أنها " حديث نفس " إلى النفس" ...more
الكتاب : رحلة إلى معرفة الله - الشيخ علاء عبدالحميد عدد الصفحات : 288 صفحة.
رحلة إلى معرفة الله ويا لها من رحلة ... نعم خضت هذه الرحلة في قرابة الشهر لاالكتاب : رحلة إلى معرفة الله - الشيخ علاء عبدالحميد عدد الصفحات : 288 صفحة.
رحلة إلى معرفة الله ويا لها من رحلة ... نعم خضت هذه الرحلة في قرابة الشهر لا لصعوبة الرحلة وإنما لاستمتاعي بها وعدم رغبتي في انقضائها .
بدايةً لمن هذا الكتاب ؟ هذا الكتاب يخاطب فريقين : الباحث الراغب في التوثق ، والمتعرف الذي يرغب في الفهم والتصور ، وبالتالي الأول من الخطأ أن نستدل له (بقال الله تعالى) لا بد أن يكون الاستدلال معه عقليا .. والثاني لا بأس أن يكون خطابه قرآنيا وعقليا أيضا .
وقد أجاد الشيخ في هذه الرحلة من براعة الأسلوب وروعة الاستدلال والتفصيل بعد الإجمال والتوضيح بالأمثلة لما هو مشكل .. أينعم كان هناك تكرارٌ ... ولكن هذا التكرار كان مهماً لتشابك الأفكار وما من موضع يصعب عليك فهمه في الكتاب إلا ستجده في موضع آخر مفصلا فلا تتعجل فالكتاب يفصل بعضه بعضا .. ... يتفق معك في البداية على أصول التفكير التي سنسير وفقها (ما المقصود بالعقل؟ وما الفرق بين الممكن والمحتمل؟ وما الفرق بين المستحيل العقلي والمادي؟ وهل هناك فطرة ؟ بالإضافة إلى بعض المفاهيم كالقِدم والحدوث والبقاء والفناء) إذا عرفت هذه الأصول هنا تبدأ الرحلة .
أما عن تفاصيل هذه الرحلة فلعلي أضع لك بعض الأسئلة التي ستجد إجاباتها في هذه الرحلة ولعلها تكون من الأسئلة التي يُتهرب منها عادةً ولكن الشيخ علاء يجيبك عليها باستدلال منطقي عقلي تشعر من خلاله أن الشيخ أمامك يحاورك ويجيب على تساؤلاتك التي تحار عقلك فيطمئن قلبك ويهدأ روعك :
لماذا أصلا أهتم بالنظر في عقيدتي ؟ هل هناك إله ؟ وكيف نستدل على وجوده عقلا ؟ ما هي صفات هذا الإله ؟ مفهوم الخير والشر ؟ ما هو العدل الإلهي ؟ لماذا خلق الإله فقراء وأطفالا تتألم ؟ هل هذا الإله رحيم مطلقا ؟ ما الحكمة من أفعال هذا الإله ؟ هل يجب على الإله فعل شيء ؟ وغيرها من الأسئلة التي تجد إجاباتها في هذا الكتاب فبعد أن يستدل على هذا الإله يبدأ يسير معك في أفعال الإله وأوهامنا عن هذا الإله .. ومن ثم بعد أن عرفت هذا الإله ..فالمعرفة وحدها لا تقصد لذاتها ... فهل كان إبليس يجهل وجود الله أو يتشكك في معرفته ؟!
بل كان مقرا تمام الإقرار ولكنه أبى الانقياد لهذه الحقيقة والخضوع لهذه المعرفة ... فلا بد من هذه المعرفة من تحقيق معنى العبودية فهذا هو مقصود الرحلة بعد أن نتحقق من ألوهيته فكان لا بد أن يختم الكتاب عندك أنت حيث يبتدأ السير إلى الله ..سير العبد إلى ربه .
ربما تشعر في هذه الرحلة أن الشيخ يسلب منك بعض المفاهيم ويضربها في مقتل، ربما يزعجك ما اطمأنت إليه نفسك في تصورها عن الإله ولكن ليس من جرحك ليحييك كمن أنامك ليسهيك .
الكتاب فوق الرائع .. لعله أجاب لي على الكثير من الأسئلة وترك أثرا جميلا في نفسي
أخيرا : الشيخ علاء من الناس الشغوفة بالعلم حقا ..أراه غير متكلف يحترم عقلك ..يسعى جاهدا لتقليل الفجوة بين الشباب والعلوم الشرعية ..تراه قريبا من طلابه فكرا ولغة .. ليس من هؤلاء الذين ينعزلون عن الواقع فلا يدرون ما طرأ فيه .. بل تجده يمازحك بما تمزح به مع أقرانك . من الأمور التي تسبب لي سعادة حضور مجالسه وابتسامته عندما يُستشكل أمرٌ ثم يقول ( طب صلوا على النبي)...more
( عمار بن ياسر .. خباب بن الأرت ...بلال بن رباح ...عبدالله بن مسعود ...سالم مولى أبي حذيفة ... صهيب الرومي ..عبدالله بن سهيل.. ) صدق الله وعده ، لقد أورث هؤلاء المستضعفين أرضه ، وأدال لهم من قيصر وكسرى وجعلهم أئمة للناس ما عاشوا ، حتى اختارهم لجواره وآثرهم بنعيمه جعل ذكرهم خالدا ، وسيرتهم رضا ، وحياتهم قدوة صالحة وأسوة حسنة ، فهم أئمة المسلمين حتى يرث الله الأرض ومن عليها . أسرني هذا الكتاب وأسرني أسلوبه أعتقد الكتاب يستحق ال5 نجمات لولا فقط القصص ضعيفة الإسناد التي وردت في آخر الكتاب التي تفتري على سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه جعلتني أنتقص منه نجمة ...عموما هذا الكتاب فوق الرائع...more
من الكتب التي تؤسس وعي المسلم المعاصر.. من أعظم الكتب التي قرأتها في الفكر الإسلامي ..في الواقع كل كتب إبراهيم السكران -فرج الله كربه - ما هي إلا تحف من الكتب التي تؤسس وعي المسلم المعاصر.. من أعظم الكتب التي قرأتها في الفكر الإسلامي ..في الواقع كل كتب إبراهيم السكران -فرج الله كربه - ما هي إلا تحف فنية ...إبراهيم السكران مثقف واعي مطلع بشكل كبير على كتب الفلاسفة وكتب التراث وشديد الاطلاع على ما كتبه الإمام ابن تيمية ...هذا الكتاب تتعجب كيف فتح الله على الكاتب حتى يستلهم مثل هذه العبارات ويستنبط مثل هذه الاستنباطات ما يؤخذ على الكاتب أنه لم يحرر مفهوم المدنية في بداية الكتاب ولكنه استدرك ذلك فيما بعد عموما الكتاب أكثر من رائع وأنصح بقرائته فرج الله كرب إبراهيم السكران وجزاه خير الجزاء...more
" شيخ الإسلام حبيبنا ولكن الحق أحب إلينا منه ، وكل منا عدا المعصوم صلى الله عليه وسلم فمأخوذ من قوله ومتروك ، ونحن نحمل كلامه على أحسن محامله ، ثم نبي" شيخ الإسلام حبيبنا ولكن الحق أحب إلينا منه ، وكل منا عدا المعصوم صلى الله عليه وسلم فمأخوذ من قوله ومتروك ، ونحن نحمل كلامه على أحسن محامله ، ثم نبين ما فيه " هكذا كان يعارض ابن القيم الشيخ الهروي -صاحب المنازل -.. يا له من حسن خلق ويا له من أدب جم ..طيب الله ثراك مولانا ابن القيم ................. تخيل أن الكتاب يدور حول آية واحدة فقط وهي (( إياك نعبد وإياك نستعين )) يتحدث عن 100 منزلة ينزلها العبد حينها يمكنه قول ( إياك نعبد وإياك نستعين) بصدق عندما يقف بين يدي ربه ويكون أهلاً لهذه الآية نعم فالدين منقسم بين عبادة لله واستعانة به . هذا الكتاب فيه من الصدق والمتعة والتهذيب للنفس ما يجعل روحك تسمو إلى أعلى درجاتها .أذكر أنني لما أنهيت هذا الكتاب لم أستطع قراءة أي كتاب بعده لفترة ؛ لأن هذه المتعة وهذا الفتح الرباني كان من الصعب إيجادهما في غيره . رضي الله عن ابن القيم أخيرا هذا الكتاب : 1- لا يقرأ مرة واحدة ولا يكرر وإنما يحفظ 2-لا يُقرأ في طريق ولا وسط ضوضاء أو ملهيات، وإنما يقرأ بذهن صاف وقلب حاضرٍ 3- لا يُقرأ سريعاً وإنما بتأنٍ وتؤدة وتُعاد قراءة فصوله في القراءة الواحدة مرتين أو أكثر 4- لا يُكتب عنه مراجعة لأنه لم ولن تفي مراجعة بحقه ، وإنما حقه أن ينهل من نبعه ويقتبس من نوره 5- لا يخضع للتقييمات المعهودة من النجوم والدرجات ، فإنه لا تكفيه لا خمس نجوم ولا عشر ولا مئة...more
Loading...
