O Grande Abismo

The Great Divorce
O Grande Abismo [BR]
Autor(es)	C. S. Lewis
Idioma	Inglês
País	Inglaterra
Ilustrador	Moema Cavalcanti, João Vasconcelos, Maria Vasconcelos
Editora	Harper Collins
Lançamento	1945
Edição brasileira
Tradução	Ana Schäffer
Editora	Editora Vida
Lançamento	2006
Páginas	127
ISBN	85-7367-988-3

O Grande Abismo/O Grande Divórcio é um livro de fantasia escrito por C. S. Lewis que mostra, alegoricamente, a ideia cristã de vida após a morte, especialmente com uma jornada individual ao inferno, purgatório, céu e a salvação. É um complementário de Cartas de um Diabo a seu Aprendiz, outro livro de Lewis que mostra cartas de um diabo sobre manipulações mentais para trazer um humano para o inferno.

O título original era "Who Goes Home?" (Quem vai para casa?, em tradução literal) mas o título foi alterado para "The Great Divorce, a dream" ("O Grande Abismo, um sonho" - tradução Editora Vida; "O grande divórcio" - tradução Thomas Nelson Brasil) por insistência do seu agente. O título se refere ao livro de William Blake, O Matrimônio do Céu e do Inferno. O Grande Abismo foi publicado primeiramente como uma série em um jornal anglicano chamado The Guardian em 1944, e em 1945 foi publicado em livro.

Fonte de ideias para o livro

C. S. Lewis teve diversos materiais para consultar para criar O Grande Abismo, incluindo trabalhos de Santo Agostinho, Dante Alighieri, John Milton, John Bunyan, Emanuel Swedenborg e Lewis Carroll, um escritor americano (cujo nome Lewis esqueceu, e o cita no prefácio do livro), George MacDonald (que Lewis usa como um personagem da história). Dante, Prudentius e Jeremy Taler são citados no capítulo 9. O trabalho de Aristoteles é citado no capítulo 1, no começo da história.

Resumo do livro

Nesta obra, o narrador de repente e inexplicavelmente, se encontra em uma triste e medonha cidade (A cidade cinza, representação do Inferno). Ele então fica esperando um ônibus que levaria ele, e outras pessoas, para algum outro lugar. Dentro do ônibus, ele conversa com vários passageiros durante a viagem. Quando o ônibus chega ao seu destino e seus passageiros saem do ônibus, descobrem que são fantasmas.

Figuras brilhantes, homens e mulheres iguais aos que temos na terra, vão ao encontro dos viajantes e tentam convencê-los para arrependerem-se e poderem entrar no céu. Eles prometem aos fantasmas viajantes progresso e subida, que iram se transformar e que iriam se acostumar ao clima do campo e que não sentiriam nenhum desconforto depois. Estas figuras, chamadas de espíritos, eram diferentes dos fantasmas, e ofereciam ajuda aos últimos para a jornada ao topo da montanha e o nascer do Sol.

Quase todos os fantasmas escolheram voltar para A Cidade Cinza, dando várias razões e desculpas.

O narrador se encontra com o escritor Georgie MacDonald, que vira seu mentor e lhe guia na jornada. MacDonald explica que é possível que uma alma que escolhe permanecer no céu todavia ir para a Cidade Cinza, que aquela experiência na terra é uma extensão do céu. Ao mesmo tempo, o mal do Inferno trabalha tardiamente na vida deles para tentar fazê-los voltar ao inferno.

Em uma das partes do livro, MacDonald diz que o Céu e o Inferno não podem coexistir em uma mesma alma e o Inferno por sua vez, deve sair para o Céu entrar.

O narrador pergunta se isto tudo é um sonho, e MacDonald acaba confirmando. O uso do jogo de xadrez é uma imagem que correspondente dos elementos do sonho, e que é remanescente dos livros Alice no País das Maravilhas e Alice no País do Espelho de Lewis Carroll.

Perto do fim, o narrador expressa terror e agonia restante de seu fantasma interior e da chegada do completo amanhecer no céu, comparando a experiência com ter grandes blocos caindo em um corpo. Este paralelo pode ser feito com o dia do julgamento em O Peregrino.

O livro acaba com o narrador acordando, como um tipo de imitação de O Peregrino, cuja ultima frase da primeira parte é "Então eu despertei, e era um sonho."

Personagens principais

O Narrador - foco principal da narrativa.
Georgie MacDonald - o escritor, cujo atos são seguidos pelo narrador.
E vários outros personagens que mostram importantes ideias de C. S. Lewis.

Alusões e referências a outros trabalhos

Lewis utilizou propositalmente alguns elementos de "A Divina Comédia" de Dante e "O Peregrino" de John Bunyan. Ele também credita a ideia que o Inferno existe dentro do Céu, mas "pequeno como um átomo" das suas leituras de ficção científica.

Músicas inspiradas em O Grande Abismo

"The Great Divorce", de Callisto, de seu álbum The Nature Unfolds.
"The High Countries" escrita por Sandra McCracken e cantada pela banda Caedmon's Call, no álbum Back Home.
O álbum "Ghosts and Spirits" de Phil Woodward.
"Part One" e "Endless Day" da banda Wavorly no álbum Conquering the Fear of Flight.
"C. S. Lewis Song" de Brooke Fraser no álbum Albertine.
"Blanket of Ghosts" de Dustin Kensrue no álbum Please Come Home.

Filme

Foi anunciado que a Beloved Pictures está adaptando o livro para os cinemas.^[1]

Referências

↑ «O Grande Abismo será filmado» ^{[ligação inativa]}

[1] «O Grande Abismo será filmado» ^{[ligação inativa]}

[1]

v d e Trabalhos de C.S. Lewis
As Crônicas de Nárnia	The Lion, the Witch and the Wardrobe (1950) • Prince Caspian (1951) • The Voyage of the Dawn Treader (1952) • The Silver Chair (1953) • The Horse and His Boy (1954) • The Magician's Nephew (1955) • The Last Battle (1956)
Trilogia Espacial	Out of the Silent Planet (1938) • Perelandra (1943) • That Hideous Strength (1946)
Outras obras de ficção	The Pilgrim's Regress (1933) • The Screwtape Letters (1942) • The Great Divorce (1945) • Till We Have Faces (1956) • Screwtape Proposes a Toast (1961) • Letters to Malcolm: Chiefly on Prayer (1964) • The Dark Tower (1977) • Boxen (1985)
Poesia	Spirits in Bondage (1919) • Dymer (1926) • Narrative Poems (1969) • The Collected Poems of C. S. Lewis (1994)
Não ficção	The Allegory of Love (1936) • Rehabilitations and other essays (1939) • The Personal Heresy (1939) • The Problem of Pain (1940) • A Preface to Paradise Lost (1942) • The Abolition of Man (1943) • Beyond Personality (1944) • Miracles (1947) • Arthurian Torso (1948) • Mere Christianity (1952) • English Literature in the Sixteenth Century Excluding Drama (1954) • Major British Writers, Vol I (1954) • Surprised by Joy (1955) • De Descriptione Temporum. An Inaugural Lecture (1955) • Reflections on the Psalms (1958) • The Four Loves (1960) • Studies in Words (1960) • An Experiment in Criticism (1961) • A Grief Observed (1961) • They Asked for a Paper: Papers and Addresses (1962) • Selections from Layamon's Brut (1963) • Prayer: Letters to Malcolm (1964) • The Discarded Image: An Introduction to Medieval and Renaissance Literature (1964) • Studies in Medieval and Renaissance Literature (1966) • Spenser's Images of Life (1967) • Letters to an American Lady (1967) • Christian Reflections (1967) • Selected Literary Essays (1969) • God in the Dock (2 volumes) (1970-1971) • Of Other Worlds (1982) • The Business Of Heaven (1984) • Present Concerns (1986) • All My Road Before Me: The Diary of C. S. Lewis 1922–27 (1993) • Essay Collection: Literature, Philosophy and Short Stories (2000) • Essay Collection: Faith, Christianity and the Church (2000)
Cartas selecionadas	Volume I: Family Letters 1905–1931 (2000) • Volume II: Books, Broadcasts and War 1931–1949 (2004) • Volume III: Narnia, Cambridge and Joy 1950–1963 (2007)
Obras sobre C. S. Lewis	C.S. Lewis – O Mais Relutante dos Convertidos (David Downing) • A Antropologia Filosófica de C. S. Lewis (Gabriele Greggersen) • A Magia das Crônicas de Nárnia I (Gabriele Greggersen) • O Evangelho de Nárnia (Gabriele Greggersen) • Pedagogia cristã na obra de CS Lewis (Gabriele Greggersen) • Um Ano com C. S. Lewis – Leituras diárias de suas obras clássicas • C.S. Lewis e Freud debatem Deus, amor, sexo e o sentido da vida (Armand Nicoli) • Manual Prático de Nárnia (Colin Duriez) • O Imaginário em As Crônicas de Nárnia (Glauco Magalhães Filho) • A Alma de O Leão, a Feiticeira e o Guarda-roupa (Gene Veith)