Mondino de Luzzi

Mondino de Luzzi
Mondino de Luzzi, "Lesson in Anatomy", originally published in Anathomia corporis humani, 1493. Courtesy of the National Library of Medicine
Lahir	ca. 1270 AD
Meninggal	1326 AD
Pekerjaan	Anatomist, physician, professor

Wikisource Inggris memiliki teks asli yang berkaitan dengan artikel ini:

Mondino dei Lucci

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Mondino dei Luzzi.

Mondino de Luzzi, atau de Liuzzi atau de Lucci,^[1][2] (ca 1270 – 1326), juga dikenal sebagai Mundinus , adalah seorang dokter Italia, ahli anatomi dan profesor bedah, yang tinggal dan bekerja di Bologna. Dia sering dikreditkan sebagai pemulih anatomi karena dia membuat kontribusi penting di lapangan dengan memperkenalkan kembali praktik publik pembedahan mayat manusia dan menulis teks anatomi modern pertama.^[3][4]

Ia lahir sekitar tahun 1270 dalam keluarga terkemuka Florentine de Luzzi dengan loyalitas kepada Ghibellines^[1] dan tertulis pada Società dei Toschi,^[1] lembaga abad pertengahan Bologna untuk orang-orang dari Tuscany. Ayahnya, Nerino, dan kakek Albizzio adalah apoteker di Bologna,^[5][6] dan pamannya Luzio (juga Liuzzo atau Lucio) adalah seorang profesor Kedokteran. Mondino belajar di Universitas Bologna di Sekolah Tinggi Kedokteran dan Sekolah Tinggi Filsafat, lulus sekitar tahun 1290, dan dia bekerja sebagai dosen umum dalam kedokteran praktis dan bedah di universitas dari tahun 1306 hingga 1324.^[6] Selama masa sekolahnya, Mondino adalah seorang murid dari Thaddeus dari Florence (Taddeo Alderotti), yang memberikan kontribusi signifikan terhadap pengembangan kedokteran di Bologna, dan sesama murid dari Henri de Monteville.^[7] Selain prestasinya sebagai ahli anatomi, Mondino sangat dihormati sebagai seorang diplomat. Dia terlibat dalam pemerintahan kota dan menjabat sebagai Duta Besar Bologna untuk John, putra Raja Robert of Naples. Mondino meninggal di Bologna pada tahun 1326 dan dimakamkan di gereja paroki San Vitale e Agricola bersama pamannya Leuzzo, yang juga seorang dosen kedokteran. Makam granitnya dihiasi dengan bas-relief, yang dipahat oleh Boso dari Parma, yang menggambarkan seorang instruktur duduk di kursi besar sedang mengajar siswa.^[6]

Mondino adalah orang pertama yang memasukkan studi anatomi dan pembedahan sistematis ke dalam kurikulum medis.^[8] Pembedahan mayat manusia adalah ciri khas sekolah Aleksandria, tetapi ditolak setelah 200 A.D. karena larangan hukum dan agama. Larangan ini akhirnya dicabut, memungkinkan Mondino melakukan pembedahan publik pertamanya di Bologna pada Januari 1315 di hadapan mahasiswa kedokteran dan penonton lainnya; subjek kemungkinan besar adalah penjahat wanita yang dieksekusi.^[3] Merupakan praktik umum bagi profesor anatomi untuk duduk di kursi besar berornamen yang ditinggikan di atas proses pembedahan, membaca dari teks dan memberikan komentar, sementara "demonstrator", atau ahli bedah, secara fisik melakukan pembedahan. Selain itu, seorang ostensor hadir untuk menunjukkan bagian tubuh tertentu yang sedang diperiksa.^[3] Metode pengajaran Mondino unik karena dia sering melakukan pembedahan secara langsung dan berperan sebagai demonstran sendiri, mempelajari mayat dengan cermat dan menggabungkan pengalaman pribadi ini ke dalam teks dan pengajarannya.^[9][10]

Praktik pembedahannya dipandu oleh kepatuhannya pada pembagian tripartit tubuh manusia. Dia berteori bahwa tubuh terdiri dari tiga wadah berbeda: tengkorak, atau ventrikel superior, yang melingkupi "anggota hewan"; thorax, atau ventrikel tengah, yang berisi "anggota spiritual" seperti jantung dan paru-paru; dan akhirnya perut, atau ventrikel inferior, yang menampung "anggota alami" termasuk hati dan organ visceral lainnya.^[11] Mondino memanfaatkan perbedaan antara hewan, spiritual, dan anggota alami untuk mengklasifikasikan aspek yang berbeda dari aktivitas fisiologis. Dia juga menegaskan bahwa bagian tubuh tertentu secara bawaan lebih unggul dari yang lain; menurut susunan hierarkis tersebut, perut harus dibedah terlebih dahulu karena organ-organnya adalah "yang paling membingungkan dan paling tidak mulia", diikuti oleh toraks, dan terakhir kepala, yang berisi struktur anatomis yang "lebih tinggi dan lebih tertata". Selain itu, Mondino berpendapat bahwa metode pembedahan yang berbeda harus diterapkan pada struktur sederhana (seperti tulang, otot, saraf, vena, dan arteri) dibandingkan dengan bagian gabungan yang lebih kompleks (misalnya mata, telinga, hati, dan limpa.{ {sfn|Siraisi|1990|p=90}} Dia juga menyarankan bahwa ketika mempelajari otot-otot tungkai, tubuh yang dijemur matahari digunakan sebagai alternatif dari praktik yang lebih melelahkan untuk membedah mayat yang membusuk dengan cepat.^[12]

Karya besar Mondino, Anathomia corporis humani, yang ditulis pada tahun 1316, dianggap sebagai contoh pertama manual pembedahan modern dan teks anatomi asli pertama.^[3] Edisi paling awal dari karya tersebut dicetak di Padua antara tahun 1475 dan 1478, dan diperkirakan telah ada lebih dari 40 edisi.^[13] Pada abad ke-14, praktik anatomi telah berkembang melibatkan pembedahan mayat menurut aturan yang ditentukan; Anathomia dimaksudkan sebagai buku pegangan untuk memandu proses ini.^[14] Anathomia tetap menjadi teks anatomi yang paling banyak digunakan selama 250 tahun (hingga abad ke-16) karena itu dengan jelas dan ringkas memberikan indikasi teknis penting yang terlibat dalam proses pembedahan, termasuk langkah-langkah yang terlibat dan alasan di balik pengaturan prosedur ini.^[15][10] Tidak seperti pendahulunya, Mondino berfokus secara khusus pada deskripsi anatomi daripada terlibat dalam wacana yang lebih luas tentang patologi dan pembedahan secara umum.^[3]

Anathomia dibuka dengan pernyataan bahwa manusia lebih unggul dari semua makhluk lain karena kecerdasan, kemampuan penalaran, kemampuan membuat alat, dan perawakannya yang tegak; karena memiliki sifat-sifat mulia ini, manusia layak untuk dipelajari.^[16] Mondino selanjutnya menjelaskan organ-organ dalam urutan kemunculannya selama proses pembedahan.^[9] Pembedahan dimulai dengan pembukaan rongga perut melalui sayatan vertikal dari perut ke otot dada dan sayatan horizontal di atas pusar. Pertama, otot-otot saluran usus dijelaskan secara rinci, diikuti dengan diskusi ekstensif tentang bentuk, fungsi, dan posisi perut. Menurut teks, perut berbentuk bulat; dinding perut memiliki lapisan dalam, yang merupakan "pusat sensasi", dan lapisan luar berdaging yang terlibat dalam pencernaan. Untuk mengakses limpa, yang dianggap mengeluarkan empedu hitam ke dalam perut melalui kanal imajiner, disektor harus membuang "tulang rusuk palsu".^{[17] [10]} Hati dikatakan memiliki lima lobus, kantong empedu digambarkan sebagai tempat empedu kuning, dan cecum dijelaskan tanpa menyebutkan berbentuk ulat appendix.^[18] Meskipun Anathomia hanya menjelaskan secara samar pankreas, saluran pankreas dibahas secara lebih rinci. Dia juga membuat pengamatan baru mengenai anatomi kandung kemih dan pembesaran rahim selama menstruasi dan kehamilan.^[19]

Deskripsi Mondino tentang hati manusia, meskipun tidak akurat, cukup detail. Dia membahas tiga kamar: ventrikel kanan, ventrikel kiri, dan ventrikel tengah dalam septum. Ventrikel kanan konon mengandung lubang besar, di mana jantung menarik darah yang berasal dari hati, serta pembukaan vena arterialis menuju paru-paru. Ventrikel kiri berisi lubang dengan tiga katup dan pembukaan bivalvular dari "arteria venalis", yang memungkinkan lewatnya uap seperti asap dari paru-paru. Terlepas dari kekurangan anatomi ini, "cabai vena" (nama Mondino untuk vena cava) patut diperhatikan dalam keakuratannya. Dia kemudian beralih ke paru-paru, menjelaskan perjalanan dari vena arterialis (arteri paru) dan arteri venalis (vena paru). Bagian Anathomia ini juga menjelaskan tentang pleura dan mencatat pentingnya membedakan antara patologi paru termasuk radang selaput dada, radang selaput dada palsu, dan pneumonia.^[19] Penjelasannya tentang laring dan epiglottis sangat sederhana.^[20]

Mondino menjelaskan penutupan luka insisi usus dengan cara semut besar menggigit ujungnya dan kemudian memenggal kepala mereka, yang ditafsirkan oleh seorang sarjana sebagai antisipasi penggunaan staples dalam pembedahan.^[21] Anathomia juga mencakup bagian terperinci tentang perawatan bedah hernia, baik dengan dan tanpa pengebirian, serta deskripsi jenis operasi katarak.^[22]

Perawatan tengkorak oleh Mondino hanya memberikan petunjuk yang tidak tepat untuk pembedahannya, menunjukkan bahwa rongga tengkorak jarang dibuka dan dengan sedikit keterampilan teknis.^[19] Meskipun demikian, Anathomia berisi deskripsi dari saraf kranial berasal dari "Penggunaan bagian-bagian tubuh manusia" Galen. Selanjutnya, otak dibagi menjadi tiga vesikel, dengan vesikel anterior berfungsi sebagai tempat pertemuan indra, vesikel tengah menampung imajinasi, dan vesikel posterior berisi memori. Gerakan pleksus koroid dikatakan mengendalikan proses mental dengan membuka dan menutup bagian antara ventrikel. Mondino mengikuti Galen dan komentator Islam dalam menempatkan lensa di tengah mata.^[23]

Sebagian besar informasi medis yang disertakan dalam Anathomia berasal dari komentar tentang Hippocrates, Aristoteles, dan Galen yang ditulis oleh sarjana Islam.^[3] Meskipun Mondino sering merujuk pada pengalaman pembedahan pribadinya, dia tetap mengulangi banyak kesalahan yang dilaporkan oleh otoritas tekstual ini.^[24] Misalnya, dia menyebarkan gagasan Galenik yang salah bahwa ' 'rete mirabile ("jaringan ajaib") pembuluh darah ada di dasar otak manusia padahal sebenarnya hanya ada di ungulat. Kekeliruan lain yang terkandung dalam “Anathomia” adalah hasil dari upaya mendamaikan ajaran Galen dan Aristoteles. Ini dicontohkan oleh deskripsi Mondino tentang jantung: dia menggabungkan gagasan Aristoteles tentang jantung triventrikular dengan klaim Galen bahwa sebagian darah dapat mengalir langsung dari satu sisi jantung ke sisi lain melalui septum interventrikular.{ {sfn|Infusino|Menang|O'Neill|1995|p=73}}^[24] Dia juga menyebarkan informasi tentang sistem reproduksi manusia yang tidak didukung oleh anatomi bukti, termasuk keberadaan uterus bersel tujuh dengan pelengkap seperti tanduk.^[25]

Dia memberikan kontribusi yang langgeng, meski tidak sepenuhnya akurat, pada bidang anatomi dan fisiologi. Anathomia dengan cepat menjadi teks klasik dan, setelah kematiannya, Mondino dianggap sebagai "guru ilahi" sedemikian rupa sehingga apa pun yang berbeda dari deskripsi dalam bukunya dianggap sebagai anomali atau bahkan mengerikan. Selama tiga abad, undang-undang dari banyak sekolah kedokteran mewajibkan dosen anatomi untuk menggunakan Anathomia sebagai buku teks mereka.^[13] Jacopo Berengario da Carpi, 16- abad profesor anatomi di Bologna, menulis komentar ekstensif pada karya Mondino, dan teks Anathomia dimasukkan ke dalam teks Ketham tahun 1493 "Fasciculus medicinae".^[26][15]

• Beasley, AW (1982). "Orthopaedic aspects of mediaeval medicine". Journal of the Royal Society of Medicine. 75 (12): 970–975. PMC 1438502 . PMID 6757434. 
• Castiglioni, Arturo (1941). A History of Medicine. Diterjemahkan oleh Krumbhaar, E.B. New York: Knopf. 
• Infusino, Mark; Win, Dorothy; O'Neill, YV (1995). "Mondino's book and the human body". Vesalius. 1 (2): 71–76. PMID 11618549. 
• Kornell, Monique (1989). "Fiorentino and the anatomical text". The Burlington Magazine. 131 (1041): 842–847. 
• Olmi, Giuseppe (2006). Representing the body – Art and anatomy from Leonardo to Enlightenment. Bologna: Bononia University Press. 
• Singer, Charles (1957). A Short History of Anatomy from the Greeks to Harvey. New York: Dover. 
• Siraisi, Nancy (1990). Medieval & early Renaissance medicine: an introduction to knowledge and practice. Chicago: University of Chicago. 
• Wilson, Luke (1987). "The performance of the body in the Renaissance theater of anatomy". Representations (17): 62–95. 
• The International Centre for the History of Universities and Science (CIS), University of Bologna

• Online Galleries, History of Science Collections, University of Oklahoma Libraries High resolution images of works by Mondino de Luzzi in .jpg and .tiff format.
• Francesco Moscheni & Giovanni Battista Negri D. (1550) " Matthaei Curtii ... In Mundini Anatomen explicatio" by Mondino de Luzzi