Discussion utilisateur:Babouba

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• Du 31/08/2006 au 29/12/2010

Passons sur les questions d'orthographe (coquilles en fait). Il me semble que l'important, ce serait de consacrer un ou deux paragraphes qui puissent faire entrer un plus grand nombre de lecteurs dans une page comme celle-ci. C'est ce que vous avez commencé à faire en citant Blondel, Maritain, Bergson, Valéry. Mais peut-être faudrait-il développer un peu plus. Je pourrais peut-être le faire pour Bergson qui cite Jean de la Croix parmi les mystiques authentiques. Il faudrait dire pourquoi et pourquoi Bergson a écrit les deux sources, ouvrage qui suscite aujourd'hui de nouvelles réflexions et auquel Worms attache une importance capitale (ceci un peu contre l'article central de Wp sur Bergson). Un ouvrage récent (2011) d'A.Feneuil permettrait peut-être de le faire sans créer de TI. J'ai commencé à écrire un § dans la page WP des deux sources sous le titre Religion dynamique et expérience mystique. Il me semble que beaucoup d'articles sur le catholicisme apparaissent bardés des représentations traditionnelles et qu'il est parfois difficile de dépasser l'armure de ces représentations pour aller jusqu'au coeur de cette tradition qui est grande et vivante. Je n'ai jamais su lire qu'une seule mystique Etty Hillesum qui a tout de même un pied dans la tradition chrétienne et qui, si je me fie aux critères de Bergson, est une authentique mystique dont les pages brûlent du même feu que bien d'autres mystiques (on l'a comparée à Thérèse de Lisieux). Peut-être pourriez-vous un peu développer les gens cités : Maritain, ce mystique indien etc. Je suis très sensible, à la suite d'un maître comme Joseph Malègue, à la part d'intelligence dans la Foi (sans laquelle la Foi ne serait plus une démarche humaine), et je suis très réticent face au fidéisme même si, évidemment, la foi dépasse l'intelligence mais non sans que celle-ci se rende tout de suite à mon avis. Cordialement, Tonval (d) 21 août 2011 à 09:26 (CEST) Je regrette d'ailleurs que l'on nomme fidéisme une démarche comme celle de Blaise Pascal quand il dit que le coeur a ses raisons que la raison ne connaît pas, dans la mesure où le coeur n'est ni l'irrationnel ni l'affecrivité.[répondre]

Je vous invite à consulter les règles en la matière : certains noms de chapitres ont besoin d'être fixés pour que les recherches automatisées puissent fonctionner : ainsi s'il est déconseillé de mettre des liens dans ces titres, leurs noms ont besoin aussi d'être repérables (ie « Voir aussi ») et d'autres par exemple sont au pluriel même s'il ne comportent qu'un seul élément (ie « liens externes ») ; de plus le nom « liens internes » n'est pas souhaitable car si le document est imprimé (et cela est souvent le cas), que veut dire « liens » dans une page papier, alors que « articles connexes » garde tout son sens. Merci de tenir compte des décisions collectives des contributeurs prises dans le but d'une circulation encyclopédique facilitée. --- Salutations. louis-garden pinxit (On en cause) 29 septembre 2011 à 09:54 (CEST)[répondre]

Il faudrait se pencher sur la quantité très forte de textes repris à l'identique de ce site. Je pose un bandeau de copyvio sans aller plus loin pour l'instant en attendant d'obtenir des justifications acceptables (voir PDD). -- Salve - louis-garden pinXit (On en cause) 12 novembre 2011 à 17:30 (CET)[répondre]

Euh je ne t'ai pas accusé de copyvio, mais Louis Garden a signalé un problème. Personne n'est accusé. Prosopee (d) 15 novembre 2011 à 21:03 (CET)[répondre]

Merci sincèrement pour votre gratitude qui est pile-poil la bienvenue car je remettais mon investissement en question. Pour cela, je vous aiderai volontiers à la continuation de l’article. Merci énormément pour votre gratitude, c'est rare pour moi.--Orphypnos (d) 16 novembre 2011 à 12:17 (CET)[répondre]

Salut Babouba, et joyeux noël à toi aussi ! Je regarde Catherine de Sienne dès que je finis John Jervis. Mafiou44 (d) 26 décembre 2011 à 09:52 (CET)[répondre]

Tout compte fait, je vais me le garder pour demain. Deux biographies en une journée, je vais avoir du mal . Mafiou44 (d) 26 décembre 2011 à 14:38 (CET)[répondre]

Salut et santé également.
Le système harvsp permet de lier (lien hypertexte) une référence à la source en bibliographie. Sur Jean de la Croix tu as utilisé un autre système, les références groupées, très adapté lorsque plusieurs pages d'une même source sont utilisées. A noter que je t'avais déjà fait me semble-t-il un exemple sur cet article, avec la référence 1... Harvsp est, je pense, un bon complément à cette excellente méthode, histoire d'améliorer encore plus la lecture. harvsp nécessite que chaque source en biliographie soit mise en forme avec le modèle adéquat ({{ouvrage}}, {{chapitre}} ou {{m|article), et que le paramètre id de celui-ci soit complété. Par exemple la source "Tartanpion" sera identifiée sous la forme "id=Tartanpion". Dans le cas d'un auteur dont plusieurs oeuvres sont utilisées dans l'article, il faudra être plus précis en ajoutant la date de publication par exemple. Puis, la référence à cette source sera de type : {{harvsp|id=Tartanpion|texte=Tartanpion, ''le Livre des fleurs''|p=}} où p est la page précise. Harvsp est, à mon sens, un gage de qualité supplémentaire.
Si tu as besoin d'aide technique demande moi. A bientôt. Prosopee (d) 29 décembre 2011 à 19:16 (CET)[répondre]

Bonjour Babouba, c'est du beau travail que tu as fait là avec Catherine de Sienne . Il faut juste que je prenne plus de temps pour continuer à le relire de près, puis je voterai AdQ avec plaisir. Très bonne année à toi aussi ! bien cordialement, Kertraon (d) 31 décembre 2011 à 21:28 (CET)[répondre]

Bonjour, Pour renvoyer sur un article d'une Wikipédia dans une autre langue, il existe le modèle Modèle:Lien, très pratique et exactement conçu pour ça. Dans le cas qui nous intéresse : {{Lien|lang=en|Augustin Schoeffler}} qui peut être simplifié en {{Lien|Augustin Schoeffler}} puisque la langue de l'autre Wikipédia est l'anglais. Amicalement. --Ordifana75 (d) 2 janvier 2012 à 13:13 (CET)[répondre]

Meilleurs vœux à toi aussi !! --Guil2027 (d) 5 janvier 2012 à 17:09 (CET)[répondre]

Remarquable ton article sur Catherine de Sienne, tant dans le fond que dans la qualité des illustrations ! Une bonne année à toi aussi, avec plein de beaux articles passionnants. J'ai un peu abandonné les saints pour partir dans le grand nord américain, et me suis mise à traduire tous les articles de en: sur les villes et autres parcs naturels d'Alaska (voir Tifoultoute (d · c · b)) mais c'est encore bien loin de la qualité de ta production. Plein d'amitiés à toi et à bientôt. --Theoliane (d) 10 janvier 2012 à 10:46 (CET)[répondre]

Bonjour, comme je crois avoir à peu près terminé mon article sur Le Mystère d'Edwin Drood, je vais sous peu proposer, comme convenu, une page sur l'aspect purement autobiographique de Apologia Pro Vita Sua. Je le ferai en texte masqué pour que vous puissiez en juger et amender mon propos. Question : où dans l'article désireriez-vous que cette section soit insérée, et sous quel titre ? À vous de choisir ! À bientôt et cordialement, RF sub tegmine fagi (d) 9 janvier 2012 à 23:55 (CET)[répondre]

Ce sera purement littéraire, je ne suis pas compétent en matière de théologie et ce n'est pas mon propos. Je préférerais une section autonome sur son œuvre autobiographique (représentée par l'Apologia, mais où la placer ? Pas en tête, non, plutôt après les considérations purement spirituelles ; enfin, je vais voir : comme ce sera masqué, on pourra le caser à la bonne place plus tard. Et ne vous embarrassez pas de précautions avec moi : si vous pensez devoir corriger, allez-y hardiment, et si cela ne vous plaît pas, virez-le ! Je n'en serai nullement offusqué, tant je sais combien il est difficile de voir un quidam tout d'un coup débarquer au milieu d'un article qu'on a bichonné autrement que pour des corrections de détail. Cordialement, RF sub tegmine fagi (d) 10 janvier 2012 à 00:18 (CET)[répondre]

Je relirai à tête reposée, mais je pense avoir fini. Il vous faut maintenant intervenir : mettre les références en refname, ce que je n'ai jamais su faire, peut-être en supprimer certaines à mon bouquin (je manque de recul pour cela) ; et comme je l'ai précisé ci-dessus, ne mettez pas de gants pour changer, voire virer ce qui ne vous plaît pas, ou le tout.
D'autre part, j'ai remarqué que la traduction que vous utilisez n'est pas exempte de contre-sens : par exemple, dans la phrase par laquelle Kingsley attaque Newman, le traducteur se trompe sur le sens de « for its own sake » ; dans « « le père Newman nous informe que pour son bien, la vérité n'est pas nécessaire, et, dans l'ensemble, ne doit pas être une vertu du clergé romain », on pense qu'il s'agit du bien du cardinal ; or cela ne signifie pas cela, l'expression se rapportant à la vérité, c'est pourquoi j'ai traduit par « La vérité en soi n'a jamais été une vertu aux yeux du clergé de l'Église romaine. Le père Newman nous informe qu'elle n'a point besoin ni, tout compte fait, l'obligation d'en être une ». Bon, cela pourrait s'améliorer, mais cela rend compte du sens. Il y a bien « its » et non « his », donc c'est un neutre ––> la vérité, non le bonhomme.
S'il vous plaît, faites-moi part de vos remarques sur ma pdd. Merci et cordialement, RF sub tegmine fagi (d) 11 janvier 2012 à 18:06 (CET)[répondre]

Veuillez vous reporter à la PDD de l'article. Cordialement, RF sub tegmine fagi (d) 20 janvier 2012 à 23:27 (CET)[répondre]

Un grand merci ! . RF sub tegmine fagi (d) 18 janvier 2012 à 19:06 (CET)[répondre]

Salut Babouba et merci pour ton message. J'explorerais les pistes conseillées quand je reprendrais l'article, qui seront d'ailleurs précieuses. Et pas de soucis pour ton vote, je préfère ça qu'une approbation non méritée. Comme pour Yelkrokoyade, je te félicite de ce bon comportement en la présence de ce message constructif. Merci encore et à bientôt. Toufik-de-Planoise ^{★ Parler à un Ours ★} 21 janvier 2012 à 22:11 (CET)[répondre]

Je suis ravi de t'apprendre que le travail est boucle, et j'espere que t'apprecie la nouvelle decoration en bas de page. Je suis auss ravi de t'apprendre que tu me dois au mois une biere!--Willuconquer (d) 24 janvier 2012 à 12:01 (CET)[répondre]

RDV a CDG dans 9 mois, 12 jours et 3h. Pour l'heure, je redonne vie a Августин Шёффлер. --Willuconquer (d) 25 janvier 2012 à 04:17 (CET)[répondre]

Qui est le branque qui raconte qu'il y a 242 seminaristes a ME? Et qui pretent que Francois de Laval n'etait pas parmi les quatre fondateurs? (qu'importent les evolutions futures de la Societe)! Celadit, encore beaucoup d'etoiles, donc bravo! --Willuconquer (d) 6 février 2012 à 02:28 (CET)[répondre]

Salut, oui à mon avis il vaut au moins le BA. Bonne nuit, Prosopee (d) 26 janvier 2012 à 21:53 (CET)[répondre]

Bonjour Babouba, merci de ton message et bravo pour cet article.

Quelques premières remarques :

• L'article semble très intéressant.

• Fait :
• Le nombre de liens rouges (sept actuellement) ne rend pas possible en l'état un vote AdQ. Mais peut-être n'y en a-t-il en fait que cinq : est-ce que Anne Maria de Jésus et Anne de Jésus sont la même ? Est-ce que Duruelo et Durelo sont le même carmel ? Dans ces deux cas, s'il y a identité, il faudrait écrire sous la même forme et mettre le lien rouge sur une seule des deux occurrences. Il y a aussi Antoine de Heredia, Martires et Mancera comme articles à créer pour l'AdQ ; il peut rester quelques liens rouges pour le BA.

Articles créés pour Antoine de Heredia et Duruelo. Cordialement, Kertraon (d) 27 janvier 2012 à 20:18 (CET)[répondre]

Pour les liens rouges il ne manque plus que Martires (Durelo était une coquille et Anne Marie de Jésus est Anne de Jésus).

• Début de lecture /relecture fine (avec qq corrrections) :
• Paragraphe « Enfance et études » :
  • « Jean étudie au collège de la Doctrine, école des frères de la Doctrine, où... » : il faudrait garder seulement l'un des deux : « collège » ou « école » ; ou bien marquer la succession par « puis ».

j'ai reformulée pour comprendre : ce n'est pas une autre école, mais une école gérée par les Frères de la Doctrine.

• • Milieu de paragraphe : « Ana et Francisco ont des enfants, mais aucun ne parvient à survivre (...) » fait doublon avec la fin du même paragraphe : « son frère Francisco voit ses deux enfants mourir en bas âge ».

déplacement et reformulation pour éviter le doublon

(à suivre).

• Question : Préfères-tu que je te laisse la suite des remarques ici (c'est plus discret et tu le verras tout de suite) ou sur la page de discussion AdQ ? A bientôt, cordialement, Kertraon (d) 27 janvier 2012 à 15:07 (CET)[répondre]

Encore bravo pour Catherine. Suite des notes :

• Section "Entrée au Carmel", quel est cet autre Jean de Yepes dans la phrase "Cependant Jean de Yepes, qui avait déjà rencontré les carmes à plusieurs reprises, lui demande d'entrer dans l'ordre des carmes de Medina del Campo" ?

reformulation

• A faire
• La Montée du Carmel est à ajouter dans la biblio des oeuvres de Jean de la Croix.
• Section "Grenade" : là où il y avait le lien rouge "Martires", j'ai retiré le lien rouge et changé la formulation à la lumière de cette source [1] où on voit que c'est le nom du couvent dit des martyrs, à Grenade.
• Dessin de la crucifixion : irait mieux, à mon avis, dans la section "Accompagnateur des carmélites d'Avila", à l'endroit de la vision.
• Dans cette section "Accompagnateur des carmélites d'Avila", la partie sur la vision mériterait de faire l'objet d'une sous-section dédiée, appelé par exemple "Vision du Christ en croix" ; cette sous-section serait illustrée par le dessin de la crucifixion, par Jean de la Croix, et pourrait être complétée à l'aide du livre de Dominique de Courcelles, Philippe Capelle, Philippe Buttgen, Les enjeux philosophiques de la mystique, éd. Jérôme Millon, 2007, notamment ce passage, pages 112-113, avec ce qu'en pense Edith Stein.
• Les dessins de Jean : La montée du Carmel, la crucifixion (y en a-t-il d'autres ?) ne méritent-ils pas une sous section ? Par exemple dans la partie "Œuvre littéraire" qui pourrait être renommée "Œuvre littéraire et artistique", avec une sous-section "Dessins" ?

il y a d'autre dessins ou gravures mais elles ont été en grande partie détruite par les opposant à Jean de la Croix. Le dessin repris par Salvador Dali est le plus connue (le christ en croix vu du Ciel), je ne crois pas que cela vaille la peine de faire une sous section... Sauf si on trouve des sources et des images libre de droit --Babouba Envie de me répondre ? 28 janvier 2012 à 13:38 (CET)[répondre]

• Dans "Philosophie de Jean de la Croix", la sous-section "Intelligence et volonté" ne comporte que deux lignes (c'est peu), et un peu évasives : "fait des distinctions" (quelles distinctions ?).

Relecture très intéressante, à demain, Kertraon (d) 28 janvier 2012 à 03:35 (CET)[répondre]

Suite des remarques :

• En biblio "Œuvres de Jean de la Croix" / "Ouvrages", je confirme qu'il est vraiment nécessaire d'ajouter une ligne pour La Montée du Carmel, car il y a un grand nombre de notes qui y renvoient ; je pourrais le faire mais il faudrait que tu indiques l'édition dont tu t'es servi pour les références fines comme "La Montée du Carmel, 2, 14, 2".
• Dans les notes, pour un AdQ il faudrait tâcher d'uniformiser les notes de bas de page : chapitres en chiffres romains ou arabes (à préférer), avant ou après le titre (plutôt le chapitre à la suite du titre, avec une virgule).
• Y aurait-il une illustration libre du dessin de la montée du Carmel ?
• Paragr. "Écrivain" : choisir entre "Anne de Jésus lui demande une explication aux poèmes qu'il a écrits" (pluriel) et "décide finalement d'écrire une explication de son poème" (singulier).
• Phrase "nous écartons cette union substantielle être créé" : je ne comprends pas. Traduction à améliorer ? ou explication à donner ? Merci.

À bientôt, je continue ma relecture active, bien cordialement, Kertraon (d) 31 janvier 2012 à 17:28 (CET)[répondre]

Catherine de Sienne est à juste titre couronné comme article de qualité, dans la ligne des autres articles fort intéressants et de qualité que tu as accomplis et que tu continues, merci et bravo ! -- Kertraon (d)

Bonsoir
Ce n'est pas trop compliqué ; as-tu vu Aide:Wikipédia Sélection ? Si tu as un problème à la création de cette page, je peux aider.
Quant aux Lumière sur, pense à ceux qui existent déjà pour les AdQ et BA.
Sardur - allo ? 29 janvier 2012 à 20:19 (CET)[répondre]

social-libéralisme. Un grand merci pour vos commentaires et votre participation au vote. -- fuucx (d) 1 février 2012 à 20:39 (CET)[répondre]

Bonjour Babouba, ce serait bien que tu puisse prendre quelques minutes pour Jean de la Croix (voir ci-dessus). La demande la plus prioritaire consiste simplement à ajouter La Montée du Carmel en biblio "Œuvres de Jean de la Croix" / "Ouvrages". Je ne peux pas le faire pour toi car je ne sais pas quelle édition tu as utilisée. Merci, cordialement, Kertraon (d) 5 février 2012 à 19:27 (CET)[répondre]

Bonsoir Babouba, merci de ton message. Ce que je me permettais de répéter ci-dessus c'est qu'il manquait une ligne en bibliographie en bas de ton article, en section "Œuvres de Jean de la Croix", dans la sous-section "Ouvrages" il n'y en avait que deux : La nuit obscure et Pensées et maximes spirituelles, et qu'il y manquait La montée du Carmel. Comme tu dis que l'édition n'importe pas, j'ai fait l'ajout. Cordialement, Kertraon (d) 6 février 2012 à 00:56 (CET)[répondre]

C'est un magnifique travail accompli pour Jean de la Croix , dignement consacré article de qualité, et qui s'ajoute à tant d'autres saintes étoiles que tu as accrochées au paradis wikipédien ! Félicitations pour tout ton travail accompli et en cours. Bien cordialement, Kertraon (d) 28 février 2012 à 11:06 (CET)[répondre]

PS : Tu peux continuer à dorer ta guirlande d'étoiles en haut à droite de ta PU ! . Bien cordialement, Kertraon (d) 28 février 2012 à 12:04 (CET)[répondre]

Passionnante lecture. Quelques remarques :

• Dans la section Maladie et deuil : "... entreprend pendant la même période les œuvres complètes d'Athanase d'Alexandrie ...", est-ce qu'il ne manque pas quelques mots comme "la lecture" ou "l'édition" ou "la publication" ou "l'étude" des œuvres..." ?
• section Rupture avec la tendance Low Church : qu'est-ce que cette tendance ? J'ai mis un lien Low Church, mais peut-être faudrait-il l'expliciter d'une phrase.
• section Les Tracts for the Times : à propos de H. J. Rose, il y a un refnec ; je ne sais pas de quand il date, mais il faudrait tâcher de le lever.
• Dans la section Maladie et deuil : "... entreprend pendant la même période les œuvres complètes d'Athanase d'Alexandrie ...", est-ce qu'il ne manque pas quelques mots comme section Doutes et évolutions, deuxième paragraphe  : tu as commencé un "Citation bloc" mais sans les accolades de fin. J'ai englobé tout le paragraphe, y compris la version anglaise, est-ce que cela te va ?
• section L'Oratoire : "...restant au sein de l'Oratoire de Birmingham" : 'restant" curieux car Birmingham est ici évoqué pour la première fois.

A bientôt pour la suite, bien cordialement, Kertraon (d) 29 février 2012 à 02:16 (CET)[répondre]

Bien sûr que c'est un AdQ. Mais le système de notes est vraiment tordu, trop pour moi... Chantage : Peux-tu codifier les refs de La Mémoire et l'Invisible et éventuellement de l'autre livre de XT (autres refs à ajouter) selon ce système marsupilamien, ou...  ? Amicalement. Blackmailer Addacat (d) 29 février 2012 à 17:02 (CET)[répondre]

J'assume (rire sardonique). Bon, pour qui tu sais, ce n'était pas le bon moment mais il va mieux... Addacat (d) 29 février 2012 à 17:44 (CET)[répondre]

Bonjour Babouba,

Oui, j'ai vu que tu avais pris mes remarques en considération. Je viens d'en rajouter d'autres de la même eau  ! Je suis assez pinailleur, mais c'est pour le bien de l'article et des futurs lecteurs. Ton article me semble de niveau AdQ, mais la phase de proposition permet de lisser quelques parties rugueuses des textes avant les votes. Enfin je sais que le proposant d'un sujet plutôt ardu doit aller à la pêche aux votes (je viens de proposer la Comédie de la Restauration anglaise, et il y a peu de jours que je viens de dépasser les 8 votes favorables). Cordialement — Papier K (d) 1 mars 2012 à 07:46 (CET)[répondre]

Bonjour Babouba, suite de la relecture active et de mes remarques :

• section Théologie de l'Église : les deux derniers paragraphes de cette section sont TB, mais nécessitent une ou deux références pour ces passages sensibles, quitte à y répéter une référence déjà indiquée.
• section Place des sciences et de la théologie : "en se saisissant d'un objet qui n'est pas le […]. Elles ne peuvent " : il manque quelque chose avant les [...].

 Non Je ne vois pas de quoi tu parles. --Babouba Envie de me répondre ? 2 mars 2012 à 13:34 (CET)[répondre]

Cette partie a depuis été supprimée par un autre contributeur (voir ce diff) le 1 mars 2012 à 20:30 ; le contributeur a mis en commentaire de diff : « Suppression d'une partie de citation incomplète ». Cordialement, Kertraon (d) 2 mars 2012 à 14:19 (CET)[répondre]

• section La place du savoir face à la culture et l'éducation : la phrase commençant par "Pour Newman, l'enseignement chrétien..." est difficile à saisr avec les deux "et" ; je ne la comprends pas bien.

--Babouba Envie de me répondre ? 2 mars 2012 à 00:19 (CET)[répondre]

• section Procès en béatification : la phrase avec "un collège d’experts atteste du miracle" est à reformuler, car ce n'est pas précisément ce que dit la source, et il me semble que dans l'ordre : le conseil des experts atteste le caractère inexpliquable de la guérison, puis les cardinaux de la Congrégation pour les causes des saints prononcent par un vote leur avis sur le miracle.

--Babouba Envie de me répondre ? 2 mars 2012 à 00:19 (CET)[répondre]

• en "Ouvrages en anglais", cinq ouvrages ont la mention "divers/" juste avant la date : était-ce une simple mention de travail (pour le tri), à retirer maintenant, ou est-ce pour autre chose ?
• en note actuellement numérotée 304, l'auteur Richard Ellman apparaît avec un lien rouge (est-ce nécessaire ?) et un refnec (je ne sais pas pourquoi) (Ok)

Encore bravo pour cet article magistral. Bien cordialement, Kertraon (d) 1 mars 2012 à 14:51 (CET)[répondre]

Oui, Ellmann va avoir "son" article, il est LE biographe de Joyce. Addacat (d) 1 mars 2012 à 15:16 (CET) That's done.[répondre]

Je m'associe juste aux félicitations pour ton travail, de qualité en général, mais que j'apprécie en ce moment sur Newman. Encore bravo et merci ! --Acer11 ♫ Χαίρε 1 mars 2012 à 16:47 (CET)[répondre]

Merci Babouba pour les modifications. Pour le morceau de phrase, je t'ai répondu plus haut : il a été effacé par un autre contributeur. Cordialement, Kertraon (d) 2 mars 2012 à 14:19 (CET)[répondre]

Analyse des données a été promu BA : merci pour ton vote !

--Jackverr (d) 1 mars 2012 à 21:31 (CET)[répondre]

John Henry se porte fort bien, et c'est tant mieux. Je n'en dirai pas autant de Les Papiers posthumes du Pickwick Club qui n'est guère visité. Donc, si jamais… Cordialement, RF sub tegmine fagi (d) 19 mars 2012 à 04:52 (CET)[répondre]

Bonjour Babouba, merci pour tes réponses et tes actions. J'ai ajouté quelques nouvelles remarques au même endroit. Encore bravo et merci pour ton travail. Cordialement, Kertraon (d) 27 mars 2012 à 14:57 (CEST)[répondre]

Félicitations pour ce travail difficile ! Cordialement RF sub tegmine fagi (d) 30 mars 2012 à 01:14 (CEST)[répondre]

Sympa, la réponse. Merci. RF sub tegmine fagi (d) 30 mars 2012 à 14:31 (CEST)[répondre]

Je viens juste de voir puis lire l'article par la page d'accueil de WP (que je ne consulte quasiment jamais) Bravo pour le résultat nous avons là un superbe article. Bravo bravo bravo enthousiaste ! --Acer11 ♫ Χαίρε 11 avril 2012 à 18:17 (CEST)[répondre]

Bonsoir, j'ai sourcé l'article Notre-Dame de Fátima avec deux ouvrages (Yves Chiron et Marie-Gabrielle Lemaire). N'hésitez pas, si vous avez un moment, à en faire une relecture et proposer des améliorations dans la page de discussion de l'article. Bien cordialement, --87.100.83.17 (d) 1 avril 2012 à 00:39 (CEST)[répondre]

Si tu continues à améliorer l'article, tout va bien ! N'hésite pas à me faire signe quand tu auras fini d'ajouter de nouvelles informations. – Swa cwæð Ælfgar (d) 3 avril 2012 à 23:13 (CEST)[répondre]

Quelques-unes de mes remarques en page de discussion attendent encore une réponse… Je pense que c'est bon en-dehors de ça. – Swa cwæð Ælfgar (d) 2 mai 2012 à 17:30 (CEST)[répondre]

Bonjour Babouba, l'article sur Théophane m'intéresse vivement, j'avais lu et relu le livre sur lui par Agnès Richomme dans "Belles histoires, belles vies". Petites remarques :

• J'ai regroupé les références uniques identiques.
• L'illustration au tout début me paraît bien béate et sulpicienne ; n'y en aurait-il pas une plus sobre à mettre là ?
• Il y avait un problème chronologique dans le Paragraphe Séminaire des Missions étrangères de Paris : la phrase "Il est ordonné prêtre..." était deux alinéas avant "Il est ordonné diacre" et sa demande de dispense. J'ai déplacé cette phrase sur l'ordination pour la mettre après la demande de dispense.
• Diverses retouches effectuées (formulations, coq., wikif., précisions, etc.), "alt" ajoutés pour les images.
• Actuelle note référence n° 40 : Christian Simonnet 1992, p. 789 --> est-ce la p. 78 ? 79 ? ou p. 78-79 ?

--Babouba Envie de me répondre ? 19 avril 2012 à 13:43 (CEST)[répondre]

• Il reste trois liens rouges : Hung de Nam-Dinh, District de Phu Xuyen (Hoang-Nguyen) et District de My Duc (Dông Chiêm).

(en cours, à suivre) Cordialement, Kertraon (d) 18 avril 2012 à 13:11 (CEST)[répondre]

• Directeur spirituel des Amantes de la Croix : cela doit aussi figurer dans la biographie, au moins de façon succincte ; c'est bien développé ensuite au paragraphe "La paternité spirituelle" mais on est surpris d'y découvrir un volet de son action qui n'a quasiment pas été abordé dans la biographie.
• Phrase non terminée dans le § "Paternité spirituelle" : "La vie de Thérèse de Lisieux montre"^{[précision nécessaire]} (à compléter)
• Pour les liens rouges subsistants, j'ai créé deux ébauches, il en reste un : Hung de Nam-Dinh, je ne suis pas convaincu qu'on puisse faire un article sur lui, en tout cas je n'ai pas trouvé de sources suffisantes, je pense que te peux le mettre en noir.

(à suivre) Cordialement, Kertraon (d) 20 avril 2012 à 01:32 (CEST)[répondre]

Bonjour Babouba, j'ai terminé ma relecture hier soir, sans autre remarque notable. Encore bravo pour cet excellent article, cordialement, Kertraon (d) 22 avril 2012 à 18:11 (CEST)[répondre]

bonjour, Juste pour l'info

Dans ses mémoires, Verien la Boussole né en 1756 parle de son père qui était "marguillier en charge". Verien la bousole, sa vie et son temps par Jean Emmanuel Crédé, Imprimerie Tissier, Joigny 1875 --François 29 avril 2012 à 22:54 (CEST)

Salut Babouba, mais pour la demande de relecture de Pierre Lambert de la Motte, j'ai bien peur de ne pouvoir t'aider. J'ai beaucoup à faire en ce moment et je ne peux m'engager dans des travaux trop longs. Je ferai, si je le peux, des passages rapides. Prosopee (d) 3 mai 2012 à 11:49 (CEST)[répondre]

Salut TED, je voulais t'informer que Théophane Vénard est en cours de vote AdQ, j'espère que sa lecture te plaira. J'espère aussi secrètement qu'il te plaira à tel point que tu fasses abstraction de tes principes pour l'évaluer ;) . --Babouba Envie de me répondre ? 3 mai 2012 à 09:57 (CEST)[répondre]

Bonjour ! Merci pour ce message, mais j'ignore pourquoi je le reçois. Étant donné les principes que tu sembles me prêter, je soupçonne qu'il y a eu erreur sur la personne. TED 3 mai 2012 à 16:54 (CEST)[répondre]

Bonjour ! Je vous invite à vous rendre sur l'article Algarve, il est en cours de votation Bonne journée SC Lusoense 10 mai 2012 à 08:10 (CEST)[répondre]

Merci d'avoir voté pour ! SC Lusoense 17 mai 2012 à 13:43 (CEST)[répondre]

Merci pour ta relecture, je vais essayer de répondre au plus vite (d'ici ce week-end et plutôt la fin du week-end). --Babouba Envie de me répondre ? 4 mai 2012 à 00:36 (CEST)[répondre]

Merci pour tes précisions, j'ai tenté de répondre à tes objections (mais j'ai peur d'avoir peut être mal compris ta question sur la nécessité de l'historiographie avec la colonisation) : pour moi, il n'y a pas de rapport entre Théophane et la colonisation... --Babouba Envie de me répondre ? 14 mai 2012 à 23:03 (CEST)[répondre]

Pourrais tu me donner un exemple de présentation des sources comme tu le suggère sur la PDD de Théophane Vénard, afin que je puisse m'en inspirer? --Babouba Envie de me répondre ? 16 mai 2012 à 11:59 (CEST)[répondre]

C'est pas évident de retrouver un cas de figure comparable dans biographies contemporaines adq car les sections consacrées aux sources le sont souvent parce qu'il y a controverses alors que là on fait plutôt dans la situation inverse. Dans Sigmund Freud il y a une section courte et très claire consacrée à ses biographes, la section historiographie de Léon Degrelle est bien faite aussi, ou Marco Sanudo mais c'est vraiment éloigné. Dans un genre très différent la section source de l'article guerres médiques donne une idée du traitement relatif à accorder aux sources qui n'émanent que d'un côté de l'Histoire. Je voudrais t'aider plus mais je n'ai pas les sources sous les yeux. Je te mets ci-dessous la façon dont j'amènerais la chose (et je ne prétends pas avoir la bonne façon de faire ) :

La jeunesse et l'action missionnaire de TV nous sont connus par sa correspondance et les témoignages de xxx. Les archives de la mission MEP sont rapportées par les ouvrages de Christian Simonnet qui a lui même été en Indochine pour les Missions étrangères de Paris dans les années 30 et Gabriel Emonnet, frère des écoles chrétiennes, qui publia aux éditions xxx en telle année. Gilles Reithinger, vicaire général de la Société des missions étrangères de Paris, utilisa telles sources pour écrire en telle année. Ces publications sont bien entendu très favorable au missionnaire avec un ton assez hagiographique et il n'existe pas de bibliographie complète de Léon Degrelle répondant aux critères des historiens de métier. L'absence de sources ne permet pas de connaître le point de vue des autorités du Viêt Nam et de sa population à l'époque.

Évidemment c'est sans connaître tes sources, je lance ça dans le vide, mais c'est dans l'idée. --Critias ^[Aïe] 16 mai 2012 à 21:47 (CEST)[répondre]

Merci pour vos judicieuses remarques auxquelles nous tentons de répondre. Pour ce qui est de l'introduction, si cela vous semble encore trop embryonnaire, il toujours possible de l'étoffer. Quand à la dernière partie, faute de sources, nous ne pouvons nous engager plus loin : c'est d'ailleurs la raison pour laquelle nous avons restreint le titre à la période coloniale. Pour le reste nous serions dans l'hypothèse ... Amicalement.--Claude PIARD (d) 28 août 2012 à 17:27 (CEST)[répondre]

Suite à votre relecture et après prise en compte de vos remarque l'article Patronages de l'Algérie française a été proposé au label BA par le président de notre groupe de travail. Amicalement.--Claude PIARD (d) 5 septembre 2012 à 19:21 (CEST)[répondre]

Bonjour.

Je peux le faire la semaine prochaine. Cela vous va ? Cedalyon (d) 31 août 2012 à 17:34 (CEST)[répondre]

Pas la peine de me remercier, je ne suis qu'au début du travail. J'espère pouvoir vous aider à nettement améliorer l'article, et j'aimerais bien faire davantage, mais je suis sur trop de choses en même temps (dont la labellisation d'un article), et je n'ai pas le temps d'avancer à un bon rythme. Mais, je ne vous oublie pas. Bonne continuation. Cedalyon (d) 12 septembre 2012 à 21:13 (CEST)[répondre]

Je ne sais pas trop où mettre ces remarques sur cette excellente page :

« grande sensibilité pour les femmes » est bizarre... veux-tu dire « grande attention aux femmes » ?

« permettant malgré un cadre strict d'avoir un cadre intellectuel dynamique et de respecter sa liberté de pensée », peut-on mettre plutôt « permettant, malgré un encadrement strict, d'avoir une atmosphère intellectuelle dynamique et un respect de la liberté de pensée »

« Son style montre qu'il faisait part d'une exigence spirituelle forte envers ses paroissiens », peut-on dire « Ses écrits montrent qu'il attendait de ses paroissiens une forte exigence spirituelle » ou quelque chose comme ça ?

« Après quelques jours, ils partent pour Calcutta pour l'Ascension. », qu'est ce que tu veux dire ? « Après quelques jours, ils partent vers Calcutta souhaitant y arriver pour l'Ascension. » ?

« Les Anglais se montrent très intéressés par leur mission, mais l'intérêt de la presse anglaise porte moins sur le côté missionnaire que sur l'itinéraire menant au Tibet, qui n'avait encore jamais été exploré. » Est-ce que « Les Anglais se montrent très intéressés par leur mission, même si la presse anglaise porte plutôt son attention sur l'itinéraire encore jamais exploré menant au Tibet. » est juste ?

« La description de ses projets semble de plus en plus détachée de la réalité », il faudrait dire en quoi il se détache et de quelle réalité : sa mission, le lieu, etc.

« Ce dernier se lance dans une expédition, mais l'hostilité des lieux, l'absence de guide et la maladie le conduisent à faire demi-tour. », je trouve qu'il manque le lieu. « une expédition vers ___, mais ».

« Dans le même temps, la situation à Guwahati est très difficile : le choléra et l'incendie de la ville rendent la vie des deux missionnaires restants difficile », peut-on mettre « Au même moment, le choléra et l'incendie de la ville de Guwahati rendent la vie des deux missionnaires périlleuse. »

« devant les précipices du début de l'Himalaya », faut-il dire « devant les précipices du pied de la chaîne de l'Himalaya » ?

« La rencontre du premier village Mishmi est très pacifique. », est-ce réel de mettre « Les rencontres à Mishmi, le premier village, sont très pacifiques. »

« Le 28 décembre, son guide Tchôking part et Nicolas Krick reste avec deux Mishmis », est-ce que je peux mettre « Le 28 décembre, son guide Tchôking s'enfuit : Nicolas Krick se retrouve seul avec deux Mishmis » – mais c'est curieux car il lui reste ses porteurs... Que veux-tu dire ?

« il parvient à faire fuir deux individus qui cherchent à l'agresser en tirant en l'air avec son fusil », est-ce juste de mettre « il parvient à faire fuir, en tirant en l'air avec son fusil, deux individus qui l'agresse. »

La suite plus tard, merci de tes réponses. Sebdelprat (d) 25 septembre 2012 à 22:39 (CEST)[répondre]

(J'avais posté cela à une mauvaise pdd induit en erreur pas le correcteur du mesage sur ma pp qui nétait pas signé).

Dieu (avec majuscule et en français, c'est un concept attesté qui apparait dans un cadre précis (la monothéisation juive) dans un cadre précis, une des charnières axiales (en même temps que le zoroastrisme, que la démocratie, de la science et la philosophie grecque, des upanishads du jaïnisme, etc etc.

Il n'y a pas de Dieu sans fait religieux, c'est pas tombé du ciel, cela apparait dans un contexte précis, dans un cadre précis, pour des raisons précises et expliquées par les chercheurs.

Si vous ne voulez pas comprendre les interactions entre les uns et les autres, si vous croyez encore que la philosophie grecque, le zoroastrisme, les cultes syriens et le judaïsme ne s'interpénètrent pas pour - notamment - faire apparaitre le Dieu unique du judaïsme, celui là qui donne le Dieu des chrétiens, celui là qui donne le Dieu des lumières etc... je n'y puis rien. Ou alors vous vous êtes mal exprimé.

Je vous ai déjà expliqué et je vous le redis une troisième fois : ce n'ai pas moi qui ai foutu le souk dans la titraille, ce n'est pas moi qui ai été rajouter des tas de machins sur Calvin, ni qui ai été titrer typologie où ce n'en n'est pas. Il n'y a pas un mot de moi qui ne soit pas sourcé et attribué (et pas au Monde des Religions, mais à des auteurs reconnus dans leurs disciplines, ce me semble). Moi, j'avais écrit un truc assez cohérent, il me semble, ouvert afin qu'on puisse compléter et augmenter. Et j'ai écrit les parties pour lesquelles j'avais soit un peu de documentation, soit un peu de compétences (et de la documentation).

La partie vide sur le christianisme, on la doit au génial Epsilone0 - celui là qui m'insulte sur des pdd de nouveaux et se pointe comme une fleur l'air de rien, qui a bousillé l'article et son historique « en passant », comme il dit. Le 8 janvier 2011, une date dans l'histoire de cet article. Quand des saccageurs agissent de la sorte - évidemment prétextant la justice et la paix - sans une once de documentation et avec des idées désuètes sur le sujet, eh ben j'ai plus envie alors j'ai gardé sous le coude ce que j'ai écrit sur le christianisme, très bien présenté et circonstancié par Lambert.

Pour le titre, encore une fois, ce n'est pas de moi et je signale que cela n'a dérangé personne - je pense être le seul à en avoir discuter avec l'ip mais cette partie a été pourrie par la contestation des arguments ontologiques etc qui sont frappés d'un bandeau de TI assez surréaliste.

Je n'ai pas envie qu'on vienne m'expliquer en plus que je serais malhonnête parce que je constate c'est que personne - personne - d'autre que moi ne produit des documents (et ce n'est pas difficile, puisque je le fais) parce que je dis que l'article va se retrouver découpé à la catholique (comme l'EU, d'ailleurs). Que je sache, catholique n'est pas encore une insulte. Mais c'est un biais.

Enfin, apparemment, vous ne lisez que superficiellement ce que j'écris, ça peut arriver mais bon... En gros, si on enlève tout ce qui n'est pas sourcé et si on recherche dans les historique le plan initial avec les titres initiaux, eh ben je fiche mon billet que tout cela sera bien plus cohérent. Et, quoiqu'il en soit, ce dont il y a besoin c'est de bouquins, pas de discussions ou de planifications. Parce que j'en ai assez marre de devoir discuter avec des rigolos (ce n'est pas votre cas) ou avec des gens qui se sentent obligés de m'expliquer l'épistémologie (c'est votre cas) sans s'occuper de la littérature - non théologique - qui est produite sur le sujet.

Un travail normal, c'est de rassembler et lire la documentation, voir ce qu'elle raconte et non ce qu'on s'imagine ou ce qu'on croit et puis de créé l'article ad hoc. C'est ce que j'ai fait en partie et, franchement, je me demande qui d'autre l'a fait depuis trois ans. Je n'en tire aucune fierté, aucune gloire, aucun sentiment de propriété ni de préemption. Mais un fameux agacement de devoir discuter dans le vide parce qu'honnêtement d'une part c'est inintéressant vu le niveau et, d'autre part, parce que cela ne sert strictement à rien pour écrire des articles pertinents, vérifiables, neutres et référencés.

Et je vais finir par le chapeau, car visiblement, je n'ai encore une fois pas été lu : j'ai expliqué que c'est une très mauvaise idée de se cramponner à ce qui n'est pas un chapeau mais un résumé introductif car les articles se construisent dans l'autre sens 1. on écrit 2. on introduit par un résumé; je n'ai jamais compris pourquoi pinailler là au)-dessus alors qu'il y a tout à faire d'abord en dessous : mais tout le monde veut donner sa petite idée de ce que doit être Dieu mais surtout dans l'air, de manière éthérée, à l'inspiration, à la certitude... mais jamais avec des bouquins. J'ai une chance et une malchance : je suis agnostique; je n'ai rien à défendre mais tout qui croit se sent obliger de croire... que je crois quelque chose; je n'ai pas mis Kropp par hasard en exergue : j'aime le boulot détaché et le moins subjectif possible (ce qui s'approche de la neutralité wikipédienne celle-ci étant plus rigide à mettre en place puisque nous devons précisément disparaitre comme auteurs).

Redébattre d'un plan, c'est retourner trois ans en arrière quand on discutait avec des gens qui s'imaginent que Dieu, c'est la patristique, d'autres que Dieu appartient à tout le monde, d'autres encore qui dissertent sur le monothéisme ignorant que le monothéisme trinitaire n'en n'est pas un et un tas de gens qui m’expliquent l'histoire d'un concept sans aucune notion d'histoire des sociétés antiques. Maintenant je vais réfléchir à l'attitude à adopter parce que ça me gonfle vraiment de voir mon travail bousillé pour des couillonnades. Mogador ✉ 7 septembre 2012 à 00:09 (CEST)[répondre]

Voilà le plan que j'avais proposé et qui avait eu l'agrément de pas mal de débatteurs à l'époque. (mais là j'ai la flemme de chercher quand et où dans l'article grâce au massacreur d'historique). Absolument incohérent, je suppose mais c'est un plan simple et linéaire que je défends toujours. Mogador ✉ 7 septembre 2012 à 00:23 (CEST)[répondre]

J'ai encore trouvé une faute d'orthographe (l'accord d'un verbe). Je vais maintenant essayer de corriger la manière dont est rédigé le petit paragraphe où je suis pour le moment. C'est bien gentil d'avoir mis l' Augustin de Malègue sur la liste des candidats à un label (je n'avais pas vu que c'était toi) mais je pense que cet article est encore loin d'être prêt à le briguer. Cordialement, Tonval (d) 27 septembre 2012 à 15:29 (CEST)[répondre]

J'ai retravaillé plusieurs fois le texte en vue d'éliminer des inélégances, lourdeurs, répétitions de mots, termes impropres, tournures incorrectes... J'espère que mes corrections n'ont pas altéré le sens, j'ai fait tout pour cela. Il reste des difficultés comme Mère Teresa présente lors de la construction de l'église, le rousseauisme et Darwin (en rapport avec le travail de N.K.), la notion de "tribus" qui me semble être utilisée pour des situations différentes (par exemple cela peut vouloir dire un village de la tribu x etc.). Quand tu m'auras dit ce que tu en penses, je modifierai mon vote et quand les ^[pas clair] ou autres choses du même genre auront pu être effacés. En fin de compte, cet article apprend beaucoup de choses, c'est formidable. Cordialement, Tonval (d) 29 septembre 2012 à 22:24 (CEST)[répondre]

Je vais encore réfléchir mais pas trop longtemps . J'ai répondu à vos remarques sur la page de discussion AdQ. J'ai beaucoup appris en lisant cette page finalement, ce qui est aussi un signe d'encyclopédicité! Tonval (d) 5 octobre 2012 à 21:01 (CEST)[répondre]

Bonjour,

Après quelques menues corrections je m'apprête à voter pour un AdQ en faveur de cet article. J'aurais juste une petite réserve : il ne me semble pas nécessaire de wikifier toutes les dates citées dans le texte. Le fait de cliquer sur les liens ainsi créés n'apporte pas au lecteur d'informations supplémentaires en relation avec le sujet évoqué mais alourdit inutilement le texte. Pour ne pas pénaliser le vote je préfère vous le signaler ici plutôt que sur la page de vote. Cordialement --Gillesmourey (d) 6 octobre 2012 à 15:46 (CEST)[répondre]

Bonjour.

Je suis désolé, je ne vais pas avoir le temps de relire sérieusement cet article. Bonne continuation. Cedalyon (d) 11 octobre 2012 à 16:38 (CEST)[répondre]

Je veux bien le faire dans les jours qui viennent mais je me limiterai à l'orthographe et au style comme pour Nicolas Krick avec éventuellement des remarques sur le fond. Je le présente comme cela car je ne suis pas très fort sur les balises Wp. Cordialement, Tonval (d) 11 octobre 2012 à 17:12 (CEST)[répondre]

Il y a quelques difficultés pour l'article (indépendamment de sa réécriture), c'est 1. l'ordre de gagner le Tibet par la Chine (quel effet a-t-il exactement puisque les deux missionnaires continuent vers le Tibet? 2. Les maladies d'Augustin, dans quelle mesure ne pourrait-on pas les préciser? 3. La présence de Mère Teresa lors de la construction de l'église (elle n'a pas pu être là tout le temps, c'est une chose qu'il faudrait aussi corriger sur l'article de N.K.). 5. Dans le domaine de la béatification, on n'a pas beaucoup de choses pour Augustin, là où le portrait de N.K. est tout en nuances avec son souci du spirituel, son sens du martyre possible. 6. Il me semble aussi qu'il faudrait que l'écriture de ces deux articles devrait veiller non seulement à une sensibilité contemporaine mais aussi à des faits connus : l'hostilité aux "chrétiens" peut être aussi seulement une hostilité à l'Occident. Il me semble que cette question est traitée quelque part par des théologiens ou historiens catholiques et autres. Voilà. Je continuerai à retravailler l'article indépendamment de ces questions de fond. Cordialement et mes remarques ne visent pas l'effort sérieux qui a été fait dont j'ai conscience, Tonval (d) 17 octobre 2012 à 15:02 (CEST)[répondre]

Bien reçu ton dernier message. Tu as vu les remarques faites pour Augustin et peut-être aussi ce détail qui me chipote de Mère Teresa qui assiste à la construction d'une église... Cordialement! Tonval (d) 19 octobre 2012 à 15:13 (CEST)[répondre]

L'article Mario di Carpegna vient d'être promu BA. Merci de tes remarques et de ton vote qui ont bien contribués à cette labelisation. Bonne journée et AMITIES--Claude PIARD (d) 17 octobre 2012 à 12:44 (CEST)[répondre]

L'article Rayon sportif féminin, relatif au développement du sport dans les milieux catholiques féminins entre les deux guerres à l'initiative des Filles de la Charité est proposé à la labellisation BA. Ton avis nous intéresse. Merci d'avance et bonne journée.--Claude PIARD (d) 8 novembre 2012 à 12:04 (CET)[répondre]

Bonjour
En effet, c'est ce que je me suis dit.
Joyeux Noël aussi
Sardur - allo ? 29 décembre 2012 à 12:00 (CET)[répondre]

Devenir de l'article Dieu (Christianisme) Cordialement, Michel421 _{parfaitement agnostique} 13 janvier 2013 à 23:27 (CET)[répondre]

La page Augustin ou Le Maître est là est proposée comme article de qualité ainsi que je pense toi-même le suggère sur le portail du catholicisme depuis quelque temps. Cordialement, Tonval (d) 14 janvier 2013 à 01:56 (CET)[répondre]

En fait il n'y a qu'un seul lien rouge, je pense. Les autres ne sont pas des liens rouges, ce sont des renvois à des articles d'autres Wikis: Furse, Joris Eeeckhout, Canasti. Il n'y a qu'un seul lien rouge, Jacques Vier que je vais peut-être supprimer en effet n'ayant pas encore pu écrire un article à son propos, la revue d'histoire littéraire qui en parle n'étant pas disponible facilement pour l'instant. CMerci et cordialement, 14 janvier 2013 à 11:33 (CET)

L'article Patronages du Bordelais a été proposé au label BA. Vous pouvez donner votre avis. --Claude PIARD (d) 19 janvier 2013 à 23:20 (CET)[répondre]

Bonjour Polmas, pourrais tu clôturer le débat sur la suppression de l'article La Manif pour tous: 1/3 pour la conservation, 1/3 pour la suppression, 1/3 pour la fusion (d'après ce que j'ai compris des règles de maintien ou suppression, il faut donc conserver l'article. Mais je ne sais pas comment faire, et j'ai peur de faire des gaffes. Du coup je voudrais que tu clôtures la demande (ou que tu me donnes les instructions sur comment on supprime une page de débat sachant que je ne suis pas administrateur). Encore merci pour ton énorme engagement dans wiki ! @ plus et Bonne année 2013. --Babouba Envie de me répondre ? 25 janvier 2013 à 13:50 (CET) PS : J'aimerais être administrateur, est ce que cela vaut le coup ou trop de travail?[répondre]

Bonjour Babouba !

On ne peut pas clôturer cette PàS pour l'instant, puisque le débat a été prolongé pour une deuxième semaine et doit aller jusqu'à son terme, le 28 janvier. Pour ce qui est de la clôture, ne t'inquiète pas, un certain nombre de contributeurs se sont spécialisés dans la clôture des PàS et demandent, lorsque c'est nécessaire, la suppression de la page aux administrateurs. Pour ce qui est de ton désir de devenir administrateur, chacun remplit son rôle à son rythme, en fonction de ses disponibilités. C'est une activité ou il faut beaucoup s'investir dans la maintenance. Donc, si cela t'intéresse et si tu veux présenter ta candidature, regarde d'abord les pages des élections des administrateurs, pour connaître ce que la communauté attend d'un administrateur, ainsi que leurs contributions, pour voir si cette activité te convient et si tu penses pouvoir rendre service à la communauté en effectuant ces tâches de maintenance.

Cordialement, --Polmars • ^{Parloir ici}, le 25 janvier 2013 à 15:06 (CET)[répondre]

Bonjour,

Il y avait une discussion à ce sujet en PDD de l'article...

Cordialement,

Remi M. (d · c). À Paris, ce 11 février 2013 à 14:06 (CET)[répondre]

bjr, les liens vers les produits vendus là sont foireux (ils mènent tous à la page de garde du site de l'abbaye, et non pas vers ce vers quoi ils disent mener). Je n'ai pu en rectifier qu'un seul : celui de la boutique. Je ne trouve pas les autres. Je t'écris là-dessus pske je vois que tu as (en 2007 mais enfin...) bricolé qq chose à propos de "Activité professionnelle des moines" : peut-être que tu connais mieux et que tu sauras situer les pages internet - et arranger les adresses dans l'article. J'envoie le même msg à Ayack et à bigomar, qui ont eux aussi bricolé ce point particulier.

A toi...

Augustin ou le Maître est là est devenu article de qualité grâce à ton vote. Je me dis parfois que la p Crise moderniste devrait être une priorité pour le Projet Catholicisme tellement toute l'histoire du catholicisme est déterminée par ce déchirement. Toujours prêt à collaborer pour le Projet, je te souhaite une bonne semaine, Tonval (d) 15 février 2013 à 10:21 (CET)[répondre]

Bonjour,

L’article « EGSH » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:EGSH/Suppression.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. Chris a liege (d) 12 mars 2013 à 12:10 (CET)[répondre]

Bonjour

J’ai répondu à ton intervention. Si tu peux répondre, je pense que cela jouera un rôle dans la discussion. Azoée (d) 12 mars 2013 à 22:20 (CET)[répondre]

L'article Fédération sportive et culturelle de France a été proposé au label AdQ. Vous pouvez donner votre avis. --Claude PIARD (d) 2 avril 2013 à 15:19 (CEST)[répondre]

Bonjour Babouba, pourrais tu m'aider pour savoir où l'on trouve tout les bandeaux à sourcer... ?

Encore merci --Wikiinscription (d) 7 avril 2013 à 12:14 (CEST)[répondre]

Grace à votre intérêt l’article Fédération sportive et culturelle de France a été promu ce jour Article de qualité. Merci de votre vote.--Claude PIARD (d) 3 mai 2013 à 08:47 (CEST)[répondre]

Bonjour,

la refonte du projet (peut-être, d'ailleurs, faudrait-il dire de la page du projet) est au point mort. Aucune amélioration aux critiques (négatives et positives) apportées.

Je vous invite à en rediscuter,

Cordialement, 37.206.148.91 (d) 10 mai 2013 à 16:10 (CEST)[répondre]

L’article Pierre de Coubertin est proposé au label Bon article. Le vote est ici.--Claude PIARD (d) 10 mai 2013 à 18:31 (CEST)[répondre]

La discussion se passe ici. Bonne année à toi Babouba, Tonval (discuter) 5 janvier 2014 à 12:53 (CET)[répondre]

Merci pour ton vote sur l' à Joseph Malègue, ce qui va modestement enrichir un portail Catholicisme important à distinguer de celui sur le christianisme, ceci sans oeillères ni fermeture d'esprit, Tonval (discuter) 5 février 2014 à 10:27 (CET)[répondre]

Hi Babouba! As a Steward I'm involved in the upcoming unification of all accounts organized by the Wikimedia Foundation (see m:Single User Login finalisation announcement). By looking at your account, I realized that you don't have a global account yet. In order to secure your name, I recommend you to create such account on your own by submitting your password on Special:MergeAccount and unifying your local accounts. If you have any problems with doing that or further questions, please don't hesitate to contact me on my talk page. Cheers, DerHexer (discuter) 18 janvier 2015 à 11:29 (CET)[répondre]

Bonjour,

J'ai créé il y a quelques jours un Portail de la Mystique et un Projet:Mystique. J'ai vu que vous aviez créé l'article Syndérèse et que vous avez travaillé sur beaucoup d'articles qui ont un rapport avec ce sujet. Je pense que vous auriez beaucoup a apporter au portail et je serai très heureux de votre participation à ce projet. Cordialement.--Ps2613 (discuter) 25 avril 2015 à 09:14 (CEST)[répondre]

Tu as jadis participé au classement de l’article FSCF. en AdQ. Un ancien administrateur contesté et récemment de retour sous un nouveau pseudo manifeste sa volonté d’éradiquer les articles touchant de près ou de loin à ce domaine comme le confirme la consultation de la PdD du Portail Patronages sportifs catholiqueset renouvelle récemment ce Credo en l’assortissant de la visée parfaitement explicite (voir section « Dérouler ») de remettre en cause à terme le classement de cet article. Je voulais simplement te signaler que j’ai porté le débat sur le CAr. Cordialement--Claude PIARD (discuter) 4 novembre 2015 à 08:59 (CET)[répondre]

Bonjour, L’article « Front comtois » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Front comtois/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. NAH, le 5 avril 2017 à 11:30 (CEST)[répondre]

Excellente année 2019 ! Pleine de bonheur, de paix, de joie ! Bien cordialement, Kertraon Merci de me répondre sur ma page ou me notifier 3 janvier 2019 à 17:45 (CET)[répondre]

Que cette année 2019 soit riche en bonheurs sur wp comme dans la vraie vie. Avec tous mes vœux . Amicalement, Manacore (discuter) 3 janvier 2019 à 18:30 (CET)[répondre]

Tous mes vœux pour une bonne et heureuse année 2020 ! Pleine de joies, de paix, de bonheur ! Bien cordialement, Kertraon Merci de me répondre sur ma page ou me notifier 1 janvier 2020 à 13:09 (CET)[répondre]

Tous mes vœux pour une excellente année 2021 ! Pleine de paix, de bonheur et de joie ! Bien cordialement, Kertraon Merci de me répondre sur ma page ou me notifier 1 janvier 2021 à 17:43 (CET)[répondre]

Chris a liege (discuter) 20 avril 2022 à 22:00 (CEST)[répondre]

Chris a liege (discuter) 21 mai 2022 à 23:24 (CEST)[répondre]

@ bonjour Babouba. Les publications nouvelles sur Malègue se multiplient, une au Cerf de 400 pages cette année et l'université de Cracovie en annonce une deuxième pour décembre. Malègue a utilisé une grande pensée incontournable pour écrire son oeuvre, sans doute la plus importante de celles qu'il utilise.. Mais Bergson n'est qu'un de ces penseurs. Et il ne le recopie pas, il le traduit, le transpose, utilise d'autres penseurs. Utilisateur:Robert Ferrieux a pris une part importante dans la rédaction et je l'ai fort retravaillée ces derniers mois. Si tu peux me donner un avis, je t'en serai reconnaissant, Tonval (discuter) 7 septembre 2023 à 15:24 (CEST) https://fr.wikipedia.org/wiki/Discussion_Projet:Littérature#Demande_de_relecture_de_Influence_de_la_pensée_bergsonienne_chez_Joseph_Malègue[répondre]