Baba-Nyonya
Les Baba-Nyonya (峇峇娘惹), Peranakan ou Chinois des Détroits, sont les descendants des premiers immigrants chinois, entre le XIVe siècle et le XVIIe siècle installés en Inde à Pondichéry, en Malaisie, en Indonésie ou aux Philippines, adoptant leurs mœurs à la culture locale. Leur généalogie est une longue suite d'hybridation fondant une communauté multiraciale dans les colonies britanniques des Détroits à Malacca, Penang et Singapour.
Baba (峇峇) est un mot chinois qui signifie "père" et désigne les hommes. Nyonya vient du portugais donha, "dame", et désigne les femmes.
Peranakan est un mot malais, choisi par les principaux intéressés, qui signifie «né ici». Au XVIe siècle, il désignait les enfants issus du mariage d'une Malaisienne à un colon chinois de la première vague d'immigration à Singapour ainsi qu'en Malaisie péninsulaire, soit à Malacca (ville) et à Penang.
De plus, ils sont les premiers à utiliser les réaux espagnols — ou « dollars de 8 » — comme monnaie de transaction en Asie [1].
Histoire
[modifier | modifier le code]Les premiers Baba-Nyonya sont issus, dès le XVe siècle, de mariages entre des négociants chinois et des femmes malaises, birmanes ou indonésiennes.
Les Baba-Nyonya ont en partie adopté les coutumes malaises afin de s’intégrer aux communautés locales. Au XVIe siècleet au XVIIe siècle, ils sont les interlocuteurs des portugais et des espagnols, puis des hollandais. Pendant la domination britannique, ils acquirent une forte influence dans les colonies des Détroits et furent même surnommés les Chinois du Roi.
Aujourd’hui, leur particularité identitaire a tendance à s’estomper lentement, la jeune génération adoptant une culture chinoise plus standardisée.
À Java en Indonésie, le terme Peranakan désigne les communautés de Chinois métissés de locaux des villes du Pasisir (côte nord de l'île). Dans le contexte indonésien, leur particularisme s'estompe d'autant plus que les Indonésiens catégorisés "Chinois" proprement dits étaient contraints, durant le régime de Soeharto (1966-98), d'effacer toute trace de particularisme.
Les Chinois baba et peranakan parlent un créole malais, le « baba malay », un mélange d'anglais, de malais et de hokkien (un dialecte chinois).
Singapour revendique aujourd'hui cette hybridation comme identité trans-culturelle[2].
Style Peranakan
[modifier | modifier le code]Né dans une civilisation marchande autour du détroit de Malacca, en lien constant avec les marchands portugais et espagnols dès le XVe siècle, le style Peranakan se caractérise par une hybridation revendiquée et assumée dues aux particularités de leurs histoires avec par exemple des vêtements sino-indonésiens en batik. La céramique mélange les styles chinois, musulmans ou européens, portugais, hollandais ou britanniques. Le Musée Peranakan de Singapour est consacré a cette culture de l'Asie du Sud-Est, qui a exporté ses céramiques dans le monde entier.
Références
[modifier | modifier le code]- Manila Galleon : From Asia to the Americas Asian Civilisations Museum, Singapour, 2024.
- https://www.lafabriquedelacite.com/wp-content/uploads/2020/01/20200106_singapour_VF-lite-1.pdf
Voir aussi
[modifier | modifier le code]Articles connexes
[modifier | modifier le code]Bibliographie
[modifier | modifier le code]- La culture peranakan, Guide A-Z, Singapour, Asian Civilisations Museum, 2010. (Catalogue de l'exposition du quai Branly).
- Claudine Salmon, Gilbert Hamonic, « La vie littéraire et artistique des Chinois peranakan de Makassar (1930-1950) », Archipel, 1983, volume 26, numéro 26, p. 143-178. [lire en ligne]
Liens externes
[modifier | modifier le code]- Dossier presse de l'exposition du Quai Branly, « Signes intérieurs de richesse à Singapour », consacrée à la culture de cette communauté (- ). Elle retrace le mode de vie de ces immigrés et présente divers objets datant de la fin du XIXe et du début du XXe siècle.
- (en) Fiche langue
[mbf]dans la base de données linguistique Ethnologue.
