Death-Rock

Death-Rock, auch Death-Punk genannt, bezeichnet eine in den späten 1970ern in den Vereinigten Staaten entstandene Musikbewegung im Post-Punk-Umfeld.

Death-Rock entwickelte sich in den späten 1970er und frühen 1980er Jahren im musikalischen Untergrund von Los Angeles^[1] und Washington, D.C.^[2] im Kontext des Hardcore Punk als Weiterentwicklung des Punk Rock. So entwickelte sich das Genre im amerikanischen Post-Punk parallel zum britischen Gothic Rock. Derweil nährte sich der amerikanische Death-Rock auch aus Hard- und Shock-Rock, welcher im britischen Gothic Rock weniger in Erscheinung trat. Während Hardcore Punk in den Anfängen eine härter gespielte Variante des Punk darstelle und noch Bestandteil der Punkszene war, spielten in den Anfängen des Death-Rock psychedelische und surreale Aspekte eine wichtige Rolle, was im starken Kontrast zum Hardcore Punk stand. Dennoch wurden die musikalischen Strömungen lange als eine gemeinsame Punk-Szene betrachtet.^[3] Monica Richards von Faith and the Muse erläuterte, dass es in der Frühphase des Death-Rock „keine verschiedenen Bezeichnungen für verschiedene Looks“ gab und das gesamte ästhetische und kulturelle Spektrum als Punk wahrgenommen wurde.^[2]

Die Verbundenheit der amerikanischen Post-Punk-Szene führte auch zu gemeinsamen Veröffentlichungen wie dem Sampler Hell Comes to your House Vol.1, auf welchem neben den Death-Rock-Protagonisten Super Heroines, 45 Grave und Christian Death auch Social Distortion, Rhino 39 und The Conservatives vertreten waren.^[4] Ähnlich dem britischen Gothic Rock kristallisierten sich auch aus dem amerikanischen Post-Punk allmählich Bands mit einer gemeinsamen, psychedelisch geprägten und düsteren Attitüde heraus.^[5]

Ein wesentlicher Vorreiter für den sich verselbstständigenden Death-Rock waren neben Iggy Pop und David Bowie die Band The Cramps und David Letts, welcher als Dave Vanian mit der britischen Punk-Band The Damned 1977 in Los Angeles auftrat und die Ästhetik der aufkeimenden Szene mit seinem Vampir-Outfit und der Friedhofsästhetik der Band beeinflusste.^[7] Dinah Cancer von 45 Grave verwies auf Interpreten wie Alice Cooper, Ozzy, Joan Jett, The Runaways, die Ramones und The Damned als Inspiration.^[6] Rozz Williams von Christian Death strebte an mit The Cramps und Alice Cooper in Relation gestellt zu werden.^[8]

Während an der Ost-Küste in New York die frühen Misfits als Vorläufer gelten, kämpften sich im Westen Bands wie Christian Death, 45 Grave, die frühen T.S.O.L., Theatre of Ice, Kommunity FK, Super Heroines oder Voodoo Church durch die Clubs von Los Angeles, wo die lokale Presse zum ersten Mal die Bezeichnung Death-Rock für die dort in Horrorästhetik auftretenden Bands nutzte.^[9]

Anfang der 1980er Jahre entwickelten sich zwei wesentliche Strömungen im Death-Rock. Während der Horrorpunk der frühen Vertreter 45 Grave und the Misfits als eine selbstironisch inszenierte Punk-Variante mit Elementen aus Surf-Rock und Rockabilly begann,^[10][11] spielten Bands wie Christian Death und Kommunity FK eine dem britischen Gothic Punk ähnliche Mixtur aus tiefem schwerem Bass, tribalartigem Schlagzeug sowie kratzend- und quietschend-polternder Gitarre, mit Einflüssen aus Hard Rock und Schock-Rock.^[5][12] Insbesondere die ersten Veröffentlichungen von Christian Death veränderten den im Punk verankerten Klang des Death-Rock nachhaltig und prägten somit ein Gegenstück zum britischen Gothic Rock.^[13]

Only Theatre of Pain wurde für den Death-Rock ein maßgebendes Werk, das in seiner Wirkung auf den Death-Rock mit dem Debütalbum der Ramones für den Punk verglichen wurde.^[15] Während sich ein Teil der (später auch als „American Gothic“ bezeichneten) Bands fortan als Äquivalent zum britischen Gothic Punk und zum Teil des Gothic Rock erwies, legten andere Gruppen, die weiterhin im Punk verankert waren, den Grundstein für das, was unter der Titulierung Horrorpunk geläufig wurde. Insbesondere Interpreten wie 45 Grave und the Misfits blieben im Punk verhaftet und inszenierten sich in zum Teil Comic-artiger Halloween- und Schwarz-weiß-Horrorfilmästhetik.^[16]

Mit der steigenden Popularität und der Trennung der Begrifflichkeiten änderte sich die Wahrnehmung hinsichtlich des Begriffes Death-Rock, wodurch zunehmend nur solche Bands als Death-Rock wahrgenommen wurden, welche dem britischen Gothic Rock und der dazugehörigen Szene artverwandt auftraten und spielten. Derweil empfanden die Protagonisten des Death-Rock die Zuordnung zum Gothic Rock als einengend und unbefriedigend.

Bis zur Mitte der 1980er Jahre hatte sich die Death-Rock-Szene von Los Angeles zerschlagen. 1983 löste Chris Desjardins The Flesh Eaters auf. 45 Grave lösten sich 1984 nach der Scheidung von Sängerin Dinah Cancer und Gitarrist Paul Cuttler vorerst auf.^[17] Rozz Williams löste Christian Death 1982 auf und reformierte die Band 1983 in veränderter Besetzung, verließ aber kurz darauf Los Angeles und orientierte sich mit Christian Death stärker in Richtung Gothic Rock.^[18] T.S.O.L. orientierten sich mit Revenge 1986 mehr am Hard Rock.^[19] Patrick Mata von Kommunity FK pendelte derweil die zweite Hälfte der 1980er Jahre zwischen der britischen und amerikanischen Szene, gestaltete verschiedene Projekte, von denen lediglich Stavio Luvbox zwei Alben fern vom Death-Rock veröffentlichte, und trat jenseits einiger Auftritte über Jahre nicht mit Kommunity FK in Erscheinung.^[20] Auch weitere Interpreten des Death-Rock orientierten sich um oder verschwanden von der Bildfläche, so dass um 1984 die erste Hochphase des Stils zum Erliegen kam.^[21]

In der Mitte der 1980er Jahre verlor der Begriff Death-Rock an Einfluss und wurde zunehmend mit dem Terminus Gothic Rock gleichgesetzt. Insbesondere die Popularität einzelner Vertreter des Gothic Rock wurden als Ursprung dieses Wandels ausgemacht.

Einige Jahre nach der Auflösung der Kernszene im Gothic Rock etablierte sich der Begriff Death-Rock als Stilbezeichnung für einen „makaberen oder düsteren Rock ’n’ Roll mit treibenden, harten Gitarren und Haupteinflüssen des 1977er Punk Rock oder 1982er Hardcore Punk.“^[22]

Im Nachgang führte auch das Aufeinandertreffen des Gothic Rock und Death-Rock zu einer Neuordnung und Vermischung beider Szenen und auch in Amerika zu einer Welle neuer Bands, welche sowohl auf den Death-Rock als auch auf den Gothic Rock als Einfluss zurückgriffen. Eine Entwicklung, die mitunter als American Gothic bezeichnet wurde.^[9][1]

Im neuen Jahrtausend kam es zuerst in den USA, durch Bands wie The Deep Eynde, Cinema Strange, Scarlet’s Remains, Subtonix oder Tragic Black, zu einem deutlich gothic-punk-orientierten Death-Rock-Revival, dessen Auswirkungen sich auch auf Europa (insbesondere Großbritannien und Deutschland) ausweiteten. Dieses Revival wird, aufgrund seiner stilistischen und optischen Anlehnung an den Stil des Batcave-Club im London der 1980er, häufig als „Batcave-Revival“ bezeichnet. In Deutschland drückten besonders Bands wie Murder at the Registry und Bloody Dead and Sexy der Wiederauferstehung der Bewegung ihren Stempel auf. Bis heute wird das Revival von immer neu aufkeimenden Bands oder Formationen wie u. a. Christ Vs. Warhol (Dissent, 2011), Novocaine Mausoleum (Novocaine Mausoleum, 2006) Fangs on Fur, Dystopian Society (Violations, 2013) und Readership Hostile aufrechterhalten.

1. ↑ ^{a b} Dave Thompson, Kirsten Borchardt: Schattenwelt – Helden und Legenden des Gothic Rock. 2004, ISBN 3-85445-236-5, S. 361 ff.
2. ↑ ^{a b c} Roman Rutkowski: Das Charisma des Grabes. 2004, ISBN 3-8334-1351-4. S. 53
3. ↑ Hardcore History. Hardcore History, archiviert vom Original (nicht mehr online verfügbar) am 9. Oktober 2013; abgerufen am 23. März 2014. 
4. ↑ Jack Rabid: Hell Comes to your House Vol.1. All Music, abgerufen am 23. März 2014. 
5. ↑ ^{a b} Judith Platz: Die „schwarze“ Musik. In: Axel Schmidt, Klaus Neumann-Braun: Die Welt der Gothics. Spielräume düster konnotierter Transzendenz. 2004, ISBN 3-531-14353-0. S. 262 f.
6. ↑ ^{a b} Woman in LA Punk – Dinah Cancer Interview. Alice Bag, archiviert vom Original (nicht mehr online verfügbar) am 17. Februar 2015; abgerufen am 23. März 2014. 
7. ↑ Dave Thompson, Kirsten Borchardt: Schattenwelt – Helden und Legenden des Gothic Rock. 2004, ISBN 3-85445-236-5, S. 49.
8. ↑ Oliver Sheppard: Deathrock a Brief History Part II. Souciant, abgerufen am 23. März 2014. 
9. ↑ ^{a b c} Dave Thompson: The Birth of Goth in Dave Thompson: Alternative Rock: Third Ear − The Essential Listening Companion. Miller Freeman Books, 2000, ISBN 0-87930-607-6, S. 62 ff.
10. ↑ Ned Raggett: Sleep in Safety. AllMusic, abgerufen am 23. März 2014. 
11. ↑ Ned Raggett: Walk Among us. AllMusic, abgerufen am 23. März 2014. 
12. ↑ Ned Raggett: the Vision and the Voices. AllMusic, abgerufen am 23. März 2014. 
13. ↑ Garry Sharpe-Young: A–Z of Doom, Goth & Stoner Metal. 2003, ISBN 1-901447-14-6, S. 85.
14. ↑ Der Rozzengarten: Christian Death – Catastrophe Ballet review. Metal Storm, abgerufen am 21. März 2014. 
15. ↑ Oliver Sheppard: Deathrock a Brief History Part I. Souciant, abgerufen am 24. März 2014. 
16. ↑ Dave Thompson: Alternative Rock: Third Ear − The Essential Listening Companion. Miller Freeman Books, 2000, ISBN 0-87930-607-6, S. 500 f.
17. ↑ Reyan Ali: Death-rock Pioneers 45 Grave Rise, Fall and Rise Again. OC Weekly, archiviert vom Original (nicht mehr online verfügbar) am 25. März 2014; abgerufen am 24. März 2014.  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.ocweekly.com 
18. ↑ The Graves Family: Rozz Williams Biography. Rozznet, abgerufen am 24. März 2014. 
19. ↑ Robert Gabriel: Revenge. All Music, abgerufen am 24. März 2014. 
20. ↑ Greg Fasolino: Kommunity FK. trouserpress, abgerufen am 24. März 2014. 
21. ↑ ^{a b} Dave Thompson, Jo-Ann Greene: Undead. Alternative Press, abgerufen am 24. März 2014. 
22. ↑ Oliver Sheppard: New Deathrock on the Horizon a Fieldreport on New Deathrock-Bands. Cvlt Nation, archiviert vom Original (nicht mehr online verfügbar) am 26. März 2014; abgerufen am 26. März 2014.