Antemensale

Antemensalen als Verkleidung der Vorderseite des Altartischs kamen im 8. Jahrhundert auf. Wie bei den etwa gleichzeitig aufkommenden Altarretabeln zeigen sie Szenen aus der Heilsgeschichte, häufig mit einem thronenden Christus in der Mandorla im Zentrum. Damit wurde die Bedeutung des Altars als Ort der Gegenwart Christi in der Eucharistie besonders herausgestellt. Neben Bildprogramme, die Jesus Christus als Mittelpunkt hatten, traten Marien- und Heiligenlegenden.

Das älteste bekannte Exemplar ist das Antemensale des Pala d’oro im Markusdom, das als Vorbild für das Basler Antependium und das Pala d’oro im Aachener Dom aus dem 11. Jahrhundert diente. Waren Antemensalen während der Romanik meist in Form von Reliefs gestaltet, häufig vergoldete Metalltafeln, setzten sich in der Gotik bemalte Holztafeln durch. Mit den hölzernen Verkleidungen aus Quern und Rieseby sind zwei Objekte aus dem heutigen Schleswig-Holstein erhalten, die zusammen mit den zahlreichen skandinavischen Beispielen die Verbreitung dieser Kunst in Nordeuropa im 12. und 13. Jahrhundert belegen.

Ab dem späten Mittelalter wurde das feste Antependium durch eine aus Stoff bestehende Altarverkleidung, die meist mehrmals im Laufe des Kirchenjahres gewechselt wird, ersetzt. Deshalb sind Antemensale seit dem 15./16. Jahrhundert fast ausschließlich Schmuckelemente. 1570 machte die römisch-katholische Kirche auswechselbare Antependien zur Pflicht. Erst in der Barockzeit wurden wieder Antemensalen aus Metall geschaffen. Dabei handelte es sich meist um reine Schmuckelemente, höchstens mit einem Medaillon in der Mitte.

Auch in evangelischen Kirchen wurden Antemensalen nach der Reformation ungebräuchlich. Mittelalterliche Antemensalen befinden sich daher nur noch selten am ursprünglichen Ort. Besonders viele haben sich in Skandinavien erhalten, allein in Norwegen 31 bemalte Holztafeln aus dem 13./14. Jahrhundert. Besonderheiten sind das nachreformatorische Antemensale, das 1561 für die Kirche in Torslunde geschaffen wurde, mit einer Darstellung des evangelischen Gottesdienstes nach einem Holzschnitt von Lucas Cranach, und das passend zu dem Schriftaltar von 1613 gestaltete Antemensale in der St.-Aegidien-Kirche (Stedesdorf). Erst 1717 wurde das Antemensale der Sønderho Kirke geschaffen.

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  Pala d’oro im Aachener Dom
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  Antemensale aus dem 12. Jahrhundert aus der abgerissenen alten Kirche von Broddetorp^[1]
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  Antemensale aus der Kirche in Randers^[2]
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  Das Leben von Martin von Tours auf dem Antemensale aus dem 13. Jahrhundert aus der San Martín-Kirche in Chía
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  Antemensale in der St.-Petri-Kirche (Rieseby)
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  Gemaltes Antemensale aus der abgerissenen alten Nes kyrkje in Luster (Norwegen)^[3]
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  Antemensale von 1561 aus Torslunde^[2]

• Pala d’oro in Sant’Ambrogio in Mailand (um 846)
• Pala d’oro im Markusdom in Venedig (um 978/1105)
• Pala d’oro im Aachener Dom (um 1020)^[4]
• Antependium aus dem Basler Münsterschatz (1. Viertel 10. Jhd.), heute Paris, Musée Cluny
• Antependium in St. Nikolaus des Klosters Comburg (um 1125/30)^[5]
• Antependium aus St. Ursula (um 1170/80), heute Köln, Museum Schnütgen^[6]
• Antependium aus St. Walburgis in Soest (um 1170/80), heute Münster, LWL-Museum für Kunst und Kultur, Inv. Nr. 1 WKV^[7]
• Antemensale aus St. Nicolai in Quern (um 1220/39), heute Nürnberg, Germanisches Nationalmuseum, Inv. Nr. Pl.O.201^[8][9]
• Antependium aus Egvad (2. Viertel 13. Jhd.), heute Schleswig, Landesmuseum für Kunst und Kultur, Inv. Nr. 1908/28^[10]
• Antemensale aus Ulvik (um 1250/75), heute Bergen, Universitätsmuseum, Inv. Nr. MA 3^[11]
• Antemensale aus Kaupanger (um 1250/75), heute Bergen, Universitätsmuseum, Inv. Nr. MA 14
• Antemensale aus Hauge (um 1275), heute Bergen, Universitätsmuseum, Inv. Nr. MA 185
• Antemensale aus Kinsarvik (um 1275), heute Bergen, Universitätsmuseum, Inv. Nr. MA 10
• Antemensale aus Løgumkloster (um 1275/1300), heute Kopenhagen, Nationalmuseum
• Antemensale in St. Petri in Rieseby (um 1275/1300)^[12]
• Antemensale aus der Einsiedelei San Martín in Chía (13. Jhd.), heute Barcelona, Museu Nacional d’Art de Catalunya
• Antemensale aus Flæte in Arnafjord, Vik (um 1300), heute Bergen, Universitätsmuseum, Inv. Nr. MA 13
• Antemensale aus Vanylven (um 1300), heute Bergen, Universitätsmuseum, Inv. Nr. MA 9
• Antemensale aus Eid (um 1300), heute Bergen, Universitätsmuseum, Inv. Nr. MA 6

• Joseph Braun: Altarantependium (A. In der katholischen Kirche). In: Reallexikon zur Deutschen Kunstgeschichte, Bd. I (1934), Sp. 441–459; bes. Abschnitt III. A. aus Metall und Holz.
• Martin Blindheim: De malte antemensaler i Norge. Höjdpunkter i norsk kunst. In: Årsbok för svenska staten konstsamlingar (1968), S. 28–50.
• Magne Malmanger, Laszlo Berczelly, Signe Fuglesang (Hrsg.): Norwegian Medieval Altar Frontals and Related Material. Rom 1995.
• Erla Bergendahl Hohler, Nigel J. Morgan, Anne Wichstrøm, Unn Plahter, Bjørn Kaland: Painted altar frontals of Norway 1250-1350. 3 Bände, Oslo 2004, ISBN 1-873132-44-1.

• Antependium
• Stephan Tschudi-Madsen: Antemensale, in Store norske Leksikon (norwegisch)
• Antemensaler aus dem Norsk Folkemuseum

1. ↑ heute im Staatlichen Historischen Museum in Stockholm
2. ↑ ^{a b} heute im Dänischen Nationalmuseum
3. ↑ heute im Universitätsmuseum Bergen
4. ↑ Herta Lepie, Georg Minkenberg: Der Domschatz zu Aachen. 2. Auflage. Schnell & Steiner, Regensburg 2015, S. 41 f. (Herta Lepie).
5. ↑ Vivien Bienert: Das Comburger Antependium. Bemerkungen zu seiner kunsthistorischen Stellung als vermeintliches „Hauptwerk der süddeutschen Goldschmiedekunst des 12. Jahrhunderts“. In: Staatliche Schlösser und Gärten Baden-Württemberg, Klaus Gereon Beuckers (Hrsg.): Kloster Grosscomburg. Neue Forschungen. Regensburg 2019, ISBN 978-3-7954-3442-7, S. 185–207.
6. ↑ Moritz Woelk, Manuela Beer (Hrsg.): Museum Schnütgen. Handbuch zur Sammlung. Hirmer Verlag, München 2018, ISBN 978-3-7774-2893-2, S. 94 f. (Karen Straub).
7. ↑ Joachim Poeschke: Das Soester Antependium. Fakten, Fragen, Hypothesen. In: Ders. u. a. (Hrsg.): Das Soester Antependium und die frühe mittelalterliche Tafelmalerei. Kunsttechnische und kunsthistorische Beiträge (= Westfalen. Hefte für Geschichte, Kunst und Volkskunde. Band 80). Münster 2002, S. 11–36; Géza Jászai: „Das schaubare Wort“. Randbemerkungen zum Antependium aus der ehemaligen romanischen Klosterkirche St. Walburga zu Soest. In: Soester Zeitschrift. Zeitschrift des Vereins für Geschichte und Heimatpflege Soest 118/119 (2006/2007), S. 7–23.
8. ↑ Antependium (Pl.O.201). In: objektkatalog.gnm.de. Abgerufen am 14. Mai 2022. 
9. ↑ Joachim Kruse: Der Querner Antependium. Dissertation Universität Kiel 1958; Joachim Kruse: Das Kupfergold. Antependium aus Groß-Quern in Angeln. In: Nordelbingen 30 (1961), S. 83–99.
10. ↑ Uwe Albrecht (Hrsg.): Schleswig. Stiftung Schleswig-Holsteinische Landesmuseen auf Schloss Gottorf (= Corpus der mittelalterlichen Holzskulptur und Tafelmalerei in Schleswig-Holstein. Band 3). Ludwig, Kiel 2016, S. 32–36, Nr. 4 (Ulrike Nürnberger).
11. ↑ Justin Kroesen, Stephan Kuhn: Die Sammlung mittelalterlicher Kirchenkunst. Universitätsmuseum zu Bergen (Norwegen). Schnell & Steiner, Regensburg 2022, S. 90 f., Nr. 35.
12. ↑ Uwe Albrecht (Hrsg.): Die Kirchen im Landesteil Schleswig. Odenbüll bis Wyk auf Föhr (= Corpus der mittelalterlichen Holzskulptur und Tafelmalerei in Schleswig-Holstein. Band 4.2). Ludwig, Kiel 2019, S. 651–656, Nr. 218 (Ulrike Nürnberger); Finja Zander: Das Antependium des 13. Jahrhunderts in Rieseby. Rekonstruktion und kunsthistorische Einordnung. LIT-Verlag, Münster 2021.