| dbo:abstract
|
- La Fonamentació de la metafísica dels costums (en alemany: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten), és el primer dels treballs de maduresa d'Immanuel Kant en filosofia moral publicat el 1785 essent un dels més influents en el seu àmbit d'estudi. Kant concep la seva investigació com un treball d'ètiques fonamentals que obre el camí per a futures investigacions a l'explicar els conceptes centrals i els principis d'una teoria moral, mostrant que aquests són normatius per a agents racionals. Kant aspira a revelar els principis fonamentals de la moralitat i mostrar que són aplicables per nosaltres. En el text, Kant argumenta que una acció moral està determinada pel caràcter del principi pel qual una persona decideix actuar, és a dir, un principi estrictament pur o a priori (sense continguts empírics o a posteriori). Per aquesta raó, l'ètica kantiana pren una postura contrària a les teories teleològiques morals que dominaven la filosofia moral en l'època que escrivia. En aquesta obra Kant busca desenvolupar el sistema de tota la moralitat, podent-se considerar com l'«edifici de la moralitat». La base de l'obra és aconseguir l'estudi de la moralitat pura, deixant de banda qualsevol principi empíric i assentant la moralitat en la bona voluntat, que seria l'únic principi autònom i sense restriccions, ja que remet a la llei moral que dicta la raó pura pràctica. (ca)
- أسس غيبيات الأخلاق (بالألمانية: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten) هو أول عمل ناضج للفيلسوف إيمانويل كانط على الفلسفة الأخلاقية ويظل أحد أكثرها تأثيرا في هذا المجال. يرى كانط أن كتابه هذا هو عمل عن الأخلاق التأسيسية، وأنه يمهد أسس البحوث المستقبلية من خلال شرح المفاهيم والمبادئ الأساسية للنظرية الأخلاقية ويظهر أنها معيارية أمام العوامل العقلانية. وما كان كانط يطمح إليه هو كشف المبدأ الأساسي للأخلاق وتبيان أنه ينطبق علينا. يقدم كانط في الكتاب حججا رائدة بأن الصواب هو عمل يتحدد بطبيعة المبدأ الذي يعيش به الفرد. وهكذا يقف كانط في تناقض صارخ مع نظريات الحس ��لأخلاقي ونظريات الأخلاق الغائية التي هيمنت على الفلسفة الأخلاقية في ذلك الوقت. ينقسم العمل إلى مقدمة تليها ثلاثة أقسام. تنطلق حجة كانط من الأسباب الشائعة وحتى القانون الأعلى غير المشروط، وذلك لتحديد وجود هذه الحجة. ثم يعود من هناك ليثبت أهمية ووزن القانون الاخلاقي. أما القسم الثالث والأخير من الكتاب فهو مبهم للغاية، الأمر الذي حدا بكانط لاحقا أن ينشر كتابا آخر بعنوان "نقد العقل العملي"، وذلك في العام 1788. (ar)
- Τα θεμέλια της μεταφυσικής των ηθών είναι βιβλίο του Γερμανού φιλόσοφου Ιμμάνουελ Καντ. Εκδόθηκε το 1785 και ήταν το πρώτο έργο του Καντ που ασχολείται αποκλειστικά με την ηθική. Η επιτυχία του ήταν πολύ μεγάλη και στα επόμενα 16 χρόνια επανεκδόθηκε επτά φορές. Θεωρείται ένα από τα θεμελιώδη έργα ηθικής φιλοσοφίας. Το βιβλίο έχει μεταφραστεί στα ελληνικά από τον Ν.Δ. Κορκοφίγκα, τον Γιάννη Τζαβάρα και τον Κώστα Ανδρουλιδάκη. (el)
- Die Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (kurz GMS) ist ein Werk von Immanuel Kant, das im Jahr 1785 im Verlag J. F. Hartknoch erschien. Es ist die erste grundlegende Schrift Kants zur Ethik, die er im schon recht hohen Alter von 61 Jahren veröffentlichte, nachdem er zuvor seine theoretische Philosophie mit der Kritik der reinen Vernunft formuliert hatte. In der GMS verfolgt Kant das Ziel, eine Moralphilosophie zu entwerfen, die allein auf Überlegungen der reinen Vernunft beruht und deren Prinzipien weder aus einem metaphysischen Weltbild noch aus der von zufälligen Einflüssen bestimmten Erfahrung abgeleitet sind. Die reine praktische Vernunft ist nach Kant das Vermögen, aus Gründen zu handeln, die nicht auf interessegeleiteten Motiven beruhen und ohne Bezug auf die Erfahrung erhoben werden. Aus den Grundbegriffen des guten Willens und der Pflicht entwickelt Kant die Konzepte des Kategorischen Imperativs (KI) mit seinen verschiedenen Formeln, der Achtung für das Sittengesetz und der Würde des Menschen als autonome Person. Die der Vernunft folgende Moralität beruht nicht auf einem höchsten Wert, sondern folgt einem Verfahren, die Gründe des menschlichen Handelns als gut oder richtig zu bestimmen. Im letzten Teil der GMS versucht Kant in einer komplizierten „Deduktion“ die allgemeine Gültigkeit des KI, der auf der Idee der Freiheit beruht, zu begründen. Die Aufgabe einer Abgrenzung zu seiner theoretischen Philosophie weist Kant der Kritik der praktischen Vernunft zu. Ein entsprechendes Werk erschien drei Jahre später. Dort werden die Gedanken der GMS weiter ausgearbeitet und vertieft. Die GMS ist nur eine Grundlegung, weil sie sich auf die Bestimmung der Grundprinzipien der Moral konzentriert. Die Ausarbeitung einzelner Regeln der Moral bleibt einer Metaphysik der Sitten vorbehalten, zu der die GMS nur die Vorarbeit leistet. Inwieweit die später mit diesem Titel veröffentlichte Schrift die ihr in der GMS zugewiesene Aufgabe erfüllt, wird in der Rezeption als ungeklärt betrachtet. Die GMS war so schnell im Buchhandel vergriffen, dass bereits ein Jahr später eine zweite, leicht überarbeitete und erweiterte Auflage erschien. (de)
- Groundwork of the Metaphysics of Morals (1785; German: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten; also known as the Foundations of the Metaphysics of Morals, Grounding of the Metaphysics of Morals, and the Grounding for the Metaphysics of Morals) is the first of Immanuel Kant's mature works on moral philosophy and remains one of the most influential in the field. Kant conceives his investigation as a work of foundational ethics—one that clears the ground for future research by explaining the core concepts and principles of moral theory, and showing that they are normative for rational agents. Kant purposes to lay bare the fundamental principle of morality and show that it applies to us. Central to the work is the role of what Kant refers to as the categorical imperative, the concept that one must act only according to that precept which he or she would will to become a universal law. He provides a groundbreaking argument that the rightness of an action is determined by the principle that a person chooses to act upon. This stands in stark contrast to the moral sense theories and teleological moral theories that dominated moral philosophy at the time of Kant's career. The Groundwork is broken into a preface, followed by three sections. Kant's argument works from common reason up to the supreme unconditional law, in order to identify its existence. He then works backwards from there to prove the relevance and weight of the moral law. The book is famously obscure, and it is partly because of this that Kant later, in 1788, decided to publish the Critique of Practical Reason. (en)
- La Fundamentación de la metafísica de las costumbres (en alemán: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten), también conocido como los Fundamentos de la metafísica de la moral, es el primero de los trabajos maduros de Immanuel Kant en la filosofía de la moral y sigue siendo uno de los más influyentes en su campo. Publicado en 1785, Kant concibe su investigación como un trabajo de éticas fundamentales, una que despeja el camino para futuras investigaciones al explicar los conceptos centrales y los principios de una teoría moral, mostrando que éstos son normativos para agentes racionales. Kant aspira a no menos que esto: revelar los principios fundamentales de la moralidad y mostrar que son aplicables para nosotros. En el texto, Kant argumenta que una acción moral está determinada por el carácter del principio por el cual una persona decide actuar, esto es, un principio estrictamente puro o "a priori" (sin contenidos empíricos o "a posteriori"). Por esta razón, la ética kantiana toma una postura contraria a la Teoría del Sentido Moral y otras teorías teleológicas morales que dominaban la filosofía moral en la época que escribía. En esta obra Kant busca desarrollar el sistema de toda la moralidad, pudiéndosele considerar como el «edificio de la moralidad». La base de la obra es lograr el estudio de la moralidad pura, dejando de lado cualquier principio empírico y asentando la moralidad en la buena voluntad, que sería lo único bueno sin restricciones, por cuanto remite a la ley moral que dicta la razón pura práctica. Por eso mismo es la Fundamentación la obra moral de Kant en donde su pensamiento ético llega a mayor claridad de expresión y en donde se encuentran las fórmulas más felices y preñadas de sentido. Manuel García Morente, introducción a la Fundamentación (es)
- Fondements de la métaphysique des mœurs (titre original : Grundlegung zur Metaphysik der Sitten), ou Fondation de la métaphysique des mœurs dans une traduction plus récente d'Alain Renaut, est une œuvre de philosophie morale d'Emmanuel Kant parue en 1785. (fr)
- 『人倫の形而上学の基礎づけ』（じんりんのけいじじょうがくのきそづけ、独: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten）は、1785年に出版されたイマヌエル・カントの倫理学・形而上学に関する著作。3年後の1788年に出版される実践理性批判と共に実践哲学を扱っている。実践理性批判、人倫の形而上学と並びカント倫理学の主要著書の一つである。『道徳形而上学の基礎づけ』（どうとくけいじじょうがくのきそづけ）、『道徳形而上学原論』（どうとくけいじじょうがくげんろん）等とも。 (ja)
- 《윤리 형이상학 정초》(1785, Grundlegung zur Metaphysik der Sitten)은 임마누엘 칸트의 도덕 철학 작품이다. 칸트는 그의 연구를 도덕 이론의 핵심 개념과 원리를 설명하고 그것이 합리적 행위자에게 규범적임 을 보여줌으로써 미래 연구를 위한 토대를 닦는 기초 윤리 의 작업으로 생각한다. 칸트는 도덕의 근본 원리를 드러내고 그것이 우리에게 적용된다는 것을 보여주려는 목적을 가지고 있다. 이 작업의 중심은 칸트가 정언 명령으로 언급한 것, 즉 사람은 보편 법칙이 되기를 원하는 그 계율에 따라서만 행동해야 한다는 개념의 역할이다. 《정초》는 서문, 그 뒤에 세 개의 섹션이 있다. 칸트의 논증은 그 존재를 확인하기 위해 공통 이성에서 최고의 무조건법에 이르기까지 작동한다. 그런 다음 그는 도덕법의 관련성과 중요성을 증명하기 위해 작업한다. 서문에서 칸트는 그의 계획을 세우고 그의 조사 방법을 설명하기 위해 몇 가지 예비 발언을 한다. 논리학, 물리학, 윤리학의 세 가지로 철학을 구분한다는 고대 그리스 사상에 대한 언급으로 서문을 시작한다. 칸트는 그가 도덕의 형이상학이라고 부르는 특별한 종류의 탐구가 필요하다는 동기를 부여하기 위해 계속 진행한다. 도덕법은 “절대적 필연성을 수반”해야 한다. 서문에 있는 칸트의 발언의 목적은 도덕 이론의 기초를 준비하는 것이다. 칸트는 경험적 지식에 근거한 모든 사실은 우연적 이어야 한다고 믿기 때문에 도덕법이 요구하는 필연성을 선험적 추론에서 도출할 수 있을 뿐이다. 이러한 중요성을 염두에 두고 정초는 순수한(선험적 ) 윤리를 확립하려고 시도한다. 그러한 윤리는 도덕법의 가능성을 설명하고 칸트가 도덕의 최고 원칙 이라고 부르는 것을 찾는다. 의 다음 섹션의 목적은 도덕법이 존재한다면 어떠해야 하는지를 설명하고 실제로 존재하며 우리에게 권위가 있음을 보여주는 것이다. 섹션 1에서 칸트는 상식적 도덕에서 도덕의 최고 원칙에 이르기까지 주장하며, 이를 정언 명령 이라고 부른다. 칸트는 우리가 공유하는 상식 도덕의 논쟁의 여지가 없는 전제와 '선', ' 의무 ', '도덕적 가치'와 같은 상식 개념의 분석이 도덕의 최고 원칙(즉, 정언 명령)을 산출할 것이라고 생각한다. 칸트는 성향이든 도덕이든 우리의 모든 행동은 어떤 법칙을 따라야 한다고 믿다. 도덕법이 목적과 상황에 관계없이 보편적으로 그리고 필연적으로 구속되어야 한다는 것을 안다. 섹션 II에서 칸트는 처음부터 시작하여 대중 도덕 철학에서 윤리 형이상학으로 이동하려고 시도한다. 그는 우리가 도덕적으로 행동한다고 생각하더라도 성향이 아니라 의무에 의해 동기가 부여된다고 전혀 확신할 수 없다고 말한다. 칸트는 인간이 행동 동기를 평가할 때 스스로를 잘 속이기 때문에 개인이 자신이 의무에 따라 행동한다고 믿는 상황에서도 의무에 따라 행동하고 동기가 부여될 수 있다고 관찰한다. 그러나 우리가 도덕이 요구하는 바에 미치지 못하는 경우가 많다는 사실은 우리가 도덕 법칙에 대한 기능적 개념을 가지고 있음을 나타낸다. 도덕법이 존재한다면 보편적으로 그리고 필연적으로 적용되어야 함을 상기하십시오. 그러므로 도덕법은 어떤 특정한 목적을 채택하는 경우에만 적용되는 가상의 명령에 절대 의존할 수 없다. 오히려 도덕법과 관련된 명령은 정언 명령이어야 한다. 정언 명령은 사람이 가질 수 있는 다양한 목적에 관계없이 모든 합리적 행위자에게 적용된다. (ko)
- La Fondazione della metafisica dei costumi fu la prima opera del filosofo tedesco Immanuel Kant dedicata interamente alla filosofia pratica. L'opera venne pubblicata nel 1785, tre anni prima della Critica della ragion pratica; nel 1797 seguì La metafisica dei costumi.L'opera è costituita da tre sezioni, ciascuna definita come un "passaggio", precedute da una Prefazione. (it)
- Grundläggning av sedernas metafysik (Grundlegung zur Metaphysik der Sitten) är Immanuel Kants första moralfilosofiska verk. Han argumenterar för en a priori-grundläggning för moralen. Det är här han introducerar sitt berömda kategoriska imperativ. Boken består av ett företal och tre efterföljande avdelningar, "Övergång från den vanliga sedliga förnuftskunskapen till den filosofiska", "Övergång från den allmänt tillgängliga moralfilosofin till sedernas metafysik" och "Övergång från sedernas metafysik till kritiken av det rena praktiska förnuftet". Syftet med verket är enligt Kant att "uppspåra och fastlägga" moralens "högsta princip". Hans slutsats (som han i själva verket inleder boken med) är att det enda obetingat goda är den goda viljan, närmare bestämt att handla av plikt oaktat sina handlingars "materiella" med autonomi konsekvenser. Verket utgavs för första gången 1785 med titeln Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Den första svenska översättningen av boken utgavs 1797 med titeln Grundläggning till Metaphysiken för seder. Översättningen stod professorn i praktisk filosofi i Uppsala, Daniel Boëthius, för. Nästa svenska översättning kom 1907 och den stod för. (sv)
- Основы метафизики нравственности — труд Иммануила Канта, вышедший в 1785 году. Это предварение к критике практического разума, задача которого — найти высший принцип моральности. Согласно Канту, только разумное существо имеет волю — причинность, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов. Воление действует по троякого рода принципам:
* правила умения: что нужно делать, чтобы достигнуть какой-то конкретной цели;
* советы благоразумия: определение средств для достижения собственного счастья;
* закон нравственности: определение формы поступка — принципа, независимого от содержания этого поступка и его результата. Материя воли — её предмет; если он определяет волю, то правил�� подчинено эмпирическому условию, и поэтому есть лишь практическое предписание, но не закон, который содержит в себе основу обязательности. Первые два принципа сводятся к принципу себялюбия и личного счастья. Но принцип счастья не годится для закона воли, даже если мы объектом воли делаем всеобщее счастье. Суждение о счастье у каждого зависит от его мнения и всегда основывается на данных опыта, так что можно лишь дать правила, которые чаще всего встречаются, но они никогда не будут априорными, так как не содержат в себе абсолютной необходимости. Если же в правиле отвлечься от всякой материи, то остается только форма всеобщности закона. Таким образом, закон свободной воли состоит лишь в законодательной форме: поступай так, чтобы максима твоей воли могла бы быть всеобщим законом. Это нравственный закон, который даёт нам чистый практический разум. В этом состоит автономия воли, то есть её способность быть самой для себя законом и вместе с тем всеобщим законом. Все же попытки найти принцип нравственности оказываются неудачными, если воля ищет закон для своего определения вне себя, так как тогда она оказывается зависимой от внешнего интереса (своего или чужого) и поэтому такой закон всегда как бы случайный. Для всех конечных существ, наделённых разумом, этот закон имеет форму принуждения и называется долгом, так как на них в то же время оказывают воздействие чувственные побуждения и потребности. У бесконечного высшего мыслящего существа это закон святости, так как его воля необходимо согласуется с моральным законом. Моральное убеждение ведёт к соблюдению закона из чувства долга, а не из доброжелательного расположения. В личности нет ничего возвышенного, если её поступки лишь сообразны моральному закону, но оно появляется, когда личность сама для себя устанавливает этот закон и потому подчиняется ему. Моральный закон повелевает каждому разумному существу делать конечной целью своего поведения высшее благо. Высшее благо в мире — счастье разумных существ в нём и достоинство быть счастливым (нравственность). (ru)
- 《道德形上學基礎》（德語：Grundlegung zur Metaphysik der Sitten），是康德第一本倫理學著作，於1785年出版。康德把他的調查視為一種基礎倫理學的工作 - 通過解釋道德理論的核心概念和原則，並證明它們是理性行為者的規範性，為未來的研究奠定了基礎。康德渴望的不僅僅是：揭示道德的基本原則，並表明它適用於我們。在文中，康德提出了一個開創性的論點，即「行動的正確性取決於一個人選擇採取行動的原則」的性質。因此，康德與他所撰寫時主導道德哲學的道德感理論和目的論道德理論形成鮮明對比。工作的核心是康德所說的作用定言令式，一個人必須根據他或她將成為普遍法律的規則行事的概念。 《道德形上學基礎》分為前言，其次是三段。康德的論證從共同的理性到最高的無條件法則，以確定其存在。然後，他從那裡向後工作，以證明道德法的相關性和重要性。這本書聞名遐邇，部分原因在於康德後來於1788年決定出版《實踐理性批判》。 (zh)
|
| rdfs:comment
|
- Τα θεμέλια της μεταφυσικής των ηθών είναι βιβλίο του Γερμανού φιλόσοφου Ιμμάνουελ Καντ. Εκδόθηκε το 1785 και ήταν το πρώτο έργο του Καντ που ασχολείται αποκλειστικά με την ηθική. Η επιτυχία του ήταν πολύ μεγάλη και στα επόμενα 16 χρόνια επανεκδόθηκε επτά φορές. Θεωρείται ένα από τα θεμελιώδη έργα ηθικής φιλοσοφίας. Το βιβλίο έχει μεταφραστεί στα ελληνικά από τον Ν.Δ. Κορκοφίγκα, τον Γιάννη Τζαβάρα και τον Κώστα Ανδρουλιδάκη. (el)
- Fondements de la métaphysique des mœurs (titre original : Grundlegung zur Metaphysik der Sitten), ou Fondation de la métaphysique des mœurs dans une traduction plus récente d'Alain Renaut, est une œuvre de philosophie morale d'Emmanuel Kant parue en 1785. (fr)
- 『人倫の形而上学の基礎づけ』（じんりんのけいじじょうがくのきそづけ、独: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten）は、1785年に出版されたイマヌエル・カントの倫理学・形而上学に関する著作。3年後の1788年に出版される実践理性批判と共に実践哲学を扱っている。実践理性批判、人倫の形而上学と並びカント倫理学の主要著書の一つである。『道徳形而上学の基礎づけ』（どうとくけいじじょうがくのきそづけ）、『道徳形而上学原論』（どうとくけいじじょうがくげんろん）等とも。 (ja)
- La Fondazione della metafisica dei costumi fu la prima opera del filosofo tedesco Immanuel Kant dedicata interamente alla filosofia pratica. L'opera venne pubblicata nel 1785, tre anni prima della Critica della ragion pratica; nel 1797 seguì La metafisica dei costumi.L'opera è costituita da tre sezioni, ciascuna definita come un "passaggio", precedute da una Prefazione. (it)
- 《道德形上學基礎》（德語：Grundlegung zur Metaphysik der Sitten），是康德第一本倫理學著作，於1785年出版。康德把他的調查視為一種基礎倫理學的工作 - 通過解釋道德理論的核心概念和原則，並證明它們是理性行為者的規範性，為未來的研究奠定了基礎。康德渴望的不僅僅是：揭示道德的基本原則，並表明它適用於我們。在文中，康德提出了一個開創性的論點，即「行動的正確性取決於一個人選擇採取行動的原則」的性質。因此，康德與他所撰寫時主導道德哲學的道德感理論和目的論道德理論形成鮮明對比。工作的核心是康德所說的作用定言令式，一個人必須根據他或她將成為普遍法律的規則行事的概念。 《道德形上學基礎》分為前言，其次是三段。康德的論證從共同的理性到最高的無條件法則，以確定其存在。然後，他從那裡向後工作，以證明道德法的相關性和重要性。這本書聞名遐邇，部分原因在於康德後來於1788年決定出版《實踐理性批判》。 (zh)
- أسس غيبيات الأخلاق (بالألمانية: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten) هو أول عمل ناضج للفيلسوف إيمانويل كانط على الفلسفة الأخلاقية ويظل أحد أكثرها تأثيرا في هذا المجال. يرى كانط أن كتابه هذا هو عمل عن الأخلاق التأسيسية، وأنه يمهد أسس البحوث المستقبلية من خلال شرح المفاهيم والمبادئ الأساسية للنظرية الأخلاقية ويظهر أنها معيارية أمام العوامل العقلانية. وما كان كانط يطمح إليه هو كشف المبدأ الأساسي للأخلاق وتبيان أنه ينطبق علينا. يقدم كانط في الكتاب حججا رائدة بأن الصواب هو عمل يتحدد بطبيعة المبدأ الذي يعيش به الفرد. وهكذا يقف كانط في تناقض صارخ مع نظريات الحس الأخلاقي ونظريات الأخلاق الغائية التي هيمنت على الفلسفة الأخلاقية في ذلك الوقت. (ar)
- La Fonamentació de la metafísica dels costums (en alemany: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten), és el primer dels treballs de maduresa d'Immanuel Kant en filosofia moral publicat el 1785 essent un dels més influents en el seu àmbit d'estudi. (ca)
- Die Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (kurz GMS) ist ein Werk von Immanuel Kant, das im Jahr 1785 im Verlag J. F. Hartknoch erschien. Es ist die erste grundlegende Schrift Kants zur Ethik, die er im schon recht hohen Alter von 61 Jahren veröffentlichte, nachdem er zuvor seine theoretische Philosophie mit der Kritik der reinen Vernunft formuliert hatte. In der GMS verfolgt Kant das Ziel, eine Moralphilosophie zu entwerfen, die allein auf Überlegungen der reinen Vernunft beruht und deren Prinzipien weder aus einem metaphysischen Weltbild noch aus der von zufälligen Einflüssen bestimmten Erfahrung abgeleitet sind. Die reine praktische Vernunft ist nach Kant das Vermögen, aus Gründen zu handeln, die nicht auf interessegeleiteten Motiven beruhen und ohne Bezug auf die Erfahrung erhoben werd (de)
- Groundwork of the Metaphysics of Morals (1785; German: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten; also known as the Foundations of the Metaphysics of Morals, Grounding of the Metaphysics of Morals, and the Grounding for the Metaphysics of Morals) is the first of Immanuel Kant's mature works on moral philosophy and remains one of the most influential in the field. Kant conceives his investigation as a work of foundational ethics—one that clears the ground for future research by explaining the core concepts and principles of moral theory, and showing that they are normative for rational agents. (en)
- La Fundamentación de la metafísica de las costumbres (en alemán: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten), también conocido como los Fundamentos de la metafísica de la moral, es el primero de los trabajos maduros de Immanuel Kant en la filosofía de la moral y sigue siendo uno de los más influyentes en su campo. Publicado en 1785, Kant concibe su investigación como un trabajo de éticas fundamentales, una que despeja el camino para futuras investigaciones al explicar los conceptos centrales y los principios de una teoría moral, mostrando que éstos son normativos para agentes racionales. Kant aspira a no menos que esto: revelar los principios fundamentales de la moralidad y mostrar que son aplicables para nosotros. En el texto, Kant argumenta que una acción moral está determinada por el carácte (es)
- 《윤리 형이상학 정초》(1785, Grundlegung zur Metaphysik der Sitten)은 임마누엘 칸트의 도덕 철학 작품이다. 칸트는 그의 연구를 도덕 이론의 핵심 개념과 원리를 설명하고 그것이 합리적 행위자에게 규범적임 을 보여줌으로써 미래 연구를 위한 토대를 닦는 기초 윤리 의 작업으로 생각한다. 칸트는 도덕의 근본 원리를 드러내고 그것이 우리에게 적용된다는 것을 보여주려는 목적을 가지고 있다. 이 작업의 중심은 칸트가 정언 명령으로 언급한 것, 즉 사람은 보편 법칙이 되기를 원하는 그 계율에 따라서만 행동해야 한다는 개념의 역할이다. 《정초》는 서문, 그 뒤에 세 개의 섹션이 있다. 칸트의 논증은 그 존재를 확인하기 위해 공통 이성에서 최고의 무조건법에 이르기까지 작동한다. 그런 다음 그는 도덕법의 관련성과 중요성을 증명하기 위해 작업한다. 서문에서 칸트는 그의 계획을 세우고 그의 조사 방법을 설명하기 위해 몇 가지 예비 발언을 한다. 논리학, 물리학, 윤리학의 세 가지로 철학을 구분한다는 고대 그리스 사상에 대한 언급으로 서문을 시작한다. (ko)
- Grundläggning av sedernas metafysik (Grundlegung zur Metaphysik der Sitten) är Immanuel Kants första moralfilosofiska verk. Han argumenterar för en a priori-grundläggning för moralen. Det är här han introducerar sitt berömda kategoriska imperativ. Boken består av ett företal och tre efterföljande avdelningar, "Övergång från den vanliga sedliga förnuftskunskapen till den filosofiska", "Övergång från den allmänt tillgängliga moralfilosofin till sedernas metafysik" och "Övergång från sedernas metafysik till kritiken av det rena praktiska förnuftet". (sv)
- Основы метафизики нравственности — труд Иммануила Канта, вышедший в 1785 году. Это предварение к критике практического разума, задача которого — найти высший принцип моральности. Согласно Канту, только разумное существо имеет волю — причинность, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов. Воление действует по троякого рода принципам: Моральный закон повелевает каждому разумному существу делать конечной целью своего поведения высшее благо. Высшее благо в мире — счастье разумных существ в нём и достоинство быть счастливым (нравственность). (ru)
|
