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- Catholic guilt is the reported excess guilt felt by Catholics and lapsed Catholics. Guilt is a by-product of an informed conscience but "Catholic" guilt is often confused with scrupulosity. An overly scrupulous conscience is an exaggeration of healthy guilt. Guilt is not considered a positive thing in itself in any Catholic teaching; rather, contrition is considered constructive. Guilt is remorse for having committed some offense or wrong, real or imagined. It is related to, although distinguishable from, "shame", in that the former involves an awareness of causing injury to another, while the latter arises from the consciousness of something dishonorable, improper, or ridiculous, done by oneself. One might feel guilty for having hurt someone, and also ashamed of oneself for having done so. Philip Yancey compares guilt to the sensation of physical pain as an indication that something should not be ignored but attended to. Rabbi David Wolpe says, "Facing up to the hurt we cause others with cruel speech or callous acts, and to our myriad failures to meet the marks God sets for living a true and good life, "makes forgiveness meaningful, not merely a catchphrase". The Penitential Act at the beginning of the Mass is a liturgical rudiment of this previously sacramental confession. This private confession became the normal way in which this sacrament was and is practiced, with a strict seal of secrecy on the part of the priest. Sometimes the practice of the sacrament emphasized doing acts of penance, sometimes it emphasized making one's sorrow or contrition authentic, sometimes it emphasized confessing all one's serious (mortal) sins, sometimes it emphasized the power of the priest, In Persona Christi, to absolve the penitent of sin, and currently there are forms that include simply one-on-one confession to a priest or communal preparation and then one-on-one confession to a priest. (en)
- A culpa católica é o excesso de culpa sentido pelos católicos e por católicos faltosos (pecados). A culpa é um subproduto de uma consciência informada, mas a culpa "católica" é frequentemente confundida com escrupulosidade. Uma consciência com excesso de escrupulososidade é um exagero de culpa saudável. A culpa não é considerada uma coisa positiva em si mesma em nenhum ensinamento católico; em vez disso, a contrição é considerada construtiva. A culpa é o remorso por ter cometido alguma ofensa ou injustiça, real ou imaginária. Está relacionado à vergonha, ainda que a culpa esteja relacionada a causar dano a outrem, enquanto a vergonha surge da consciência de algo desonroso, impróprio ou ridículo, feito por si mesmo. Alguém pode se sentir culpado por ter machucado alguém e também ter se envergonhado por ter feito isso. Philip Yancey compara a culpa à sensação de dor física como uma indicação de que algo não deve ser ignorado, mas cuidado. Rabino David Wolpe diz: "Encarar a dor que causamos aos outros com palavras cruéis ou atos insensíveis, e aos nossos inúmeros fracassos em cumprir as marcas que Deus estabelece para viver uma vida verdadeira e boa", torna o perdão significativo, não apenas um bordão ". O Ato Penitencial do início da Missa é um rudimento litúrgico desta confissão anteriormente sacramental. Esta confissão privada tornou-se a forma normal pelo qual esse sacramento era e é praticado, com estrito sigilo por parte do sacerdote. Às vezes, a prática do sacramento enfatizava os atos de penitência, às vezes enfatizava a autenticidade da dor ou da contrição, às vezes enfatizava a confissão de todos os pecados graves (mortais), às vezes enfatizava o poder do sacerdote, In Persona Christi (na pessoa de Cristo), para absolver os penitente do pecado, e atualmente existem formas que incluem simplesmente a confissão individual a um padre ou preparação comunitária e, a seguir, a confissão individual a um padre. (pt)
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