عمر طاهر صنايعي الكتابة المقالية في أيامنا بدون مبالغة.. في كل كتاب يقدم شيء مختلف وأفضل من سابقه.
نوستالجيا الثمانينات والتسعينات من أهم سمات كتابات ع عمر طاهر صنايعي الكتابة المقالية في أيامنا بدون مبالغة.. في كل كتاب يقدم شيء مختلف وأفضل من سابقه.
نوستالجيا الثمانينات والتسعينات من أهم سمات كتابات عمر طاهر، لكنه هنا عاد إلى الخلف أكثر وشملت مقالاته أكثر من هذا.. لا تستطيع أن تحصر المقال في نوع محدد فهو تاريخ وسير ذاتية بسيطة عن بعض بناة مصر في العصر الحديث بأسلوب عمر طاهر الجميل. محتوى الكتاب متنوع ويتحدث عن ما يقارب أربعين شخصية مصرية بعضها مغمور للكثيرين وبعضها قد يعرفه جيل عمر طاهر معرفة سطحية والقليل من الأسماء كنت أعرفها لكن بشكل سطحى. لن أتحدث أكثر من هذا، فالمحتوى لا يجب حصره في مراجعة وقراءاته واجبة على الجميع.
لا يوجد نهاية لعام 2016 أفضل من هذا الكتاب....more
انطَبَقَ العقربان. إنه منتصف الليل النِّصفُ الذي مضى، ليل. والنِّصفُ الآتي، ليل. هل فكَّرتَ في هذا؟ انطَبَقَ العقربان. إنه مُنتصَفُ النَّهار هذا يُشْبِهُ انطَبَقَ العقربان. إنه منتصف الليل النِّصفُ الذي مضى، ليل. والنِّصفُ الآتي، ليل. هل فكَّرتَ في هذا؟ انطَبَقَ العقربان. إنه مُنتصَفُ النَّهار هذا يُشْبِهُ ذاك. أين المشكلة إذًا؟ سأرقصُ مع الأحياءِ رقصًا مخلصًا أضحك مع ��ن لم يَمُتْ، بعدُ، منَّا وما لم يَمُتْ، بَعْدُ، منّي أبحثُ عن ربطة عُنُقٍ، عن حذاءٍ، عن شقّة للإيجار. أدّعي القوَّة كي لا أحتاجَ إلى تلك النظرات!...more
قال إبليس: كُلُّ هذه الأذرُع المؤمِنَة كُلُّ هذه الملايين من الجمرات، كُلُّ هذا التسديد الصائب، كُلُّ هذا الرَّجم طوال كُلّثلاث نجمات ونصف، أقرب للثلاثة..
قال إبليس: كُلُّ هذه الأذرُع المؤمِنَة كُلُّ هذه الملايين من الجمرات، كُلُّ هذا التسديد الصائب، كُلُّ هذا الرَّجم طوال كُلِّ هذه القُرونْ... يا إلهي! ألم أمُتْ بَعْدْ؟ _______
دَخَلَ المُسْتَقْبَلُ إلى غُرْفَتي عَلَيْهِ غُبارُ مَشْيِهِ الأبَدِيّ ناحلٌ، ضَيِّقُ الكتفيْن أظافره لا تَسُرُّ الرائي حِذاؤهُ مُهْتَرِئ عكّازُهُ القصير يضطرهُ أن يَقِفَ مائِلا صَوَّبَهُ إلى صدري يالَوَخْزَتَهُ الموجِعَة :يا لَصَوْتَهُ الآمِر ماذا تفعلُ هنا أيّها الرَّجُل؟ !قُمْ ..وَدَعاني للمُبارَزَة...more
والآن انتهيت من الأعمال الكاملة بجزأيها للشاعر الفلسطيني الرائع مريد البرغوثي، تجربة جميلة للغاية مررت بها بين دواوين البرغوثي جعلته من شعرائي المفضّوالآن انتهيت من الأعمال الكاملة بجزأيها للشاعر الفلسطيني الرائع مريد البرغوثي، تجربة جميلة للغاية مررت بها بين دواوين البرغوثي جعلته من شعرائي المفضَّلين.
البرغوثي يبحر في التفاصيل، يكتب اللحظة الحاضرة، شعره ذات صلة بأدق الأشياء وأبعدها خيالًا، ساخر في الكثير من الأحيان فالسخرية تولد من رحم المأساة.. لم أرد أن انتهي من قصائده العذبة، ويومًا ما سأعاود قرائتها بإذن الله....more
ديوان رائع، نصفه الثاني أفضل من الأول، وقصائد الصَّنم كلها رائعة، وقصيدته في منيف أخوه بعد قتلهِ ممتازة.
أتَلَمَّس أحوالي.. لا مشكلة لديّ شكلي مقبولٌ. و
ديوان رائع، نصفه الثاني أفضل من الأول، وقصائد الصَّنم كلها رائعة، وقصيدته في منيف أخوه بعد قتلهِ ممتازة.
أتَلَمَّس أحوالي.. لا مشكلة لديّ شكلي مقبولٌ. ولبعض الفتيات أبدو بالشَّعر الأبيض جذّابًا. نظّاراتي متقنةٌ حرارة جسمي سبعٌ وثلاثون تمامًا قميصي مكويٌّ وحذائي لا يؤلمني لا مشكلة لديّ.
كفّاي بلا قيدٍ.. ولساني لم يُسكَت بعد لم يصدر ضدي حكم حتى الآن ولم أُطرد من عملي مسموحٌ لي بزيارة من سجنوهم من أهلي وزيارة بعض مقابرهم في بعض البلدانْ لا مشكلة لديّ.
لا يدهشني أن صديقي أنبتَ قرنًا في رأسه. وأُحب براعته في اخفاء الذيل الواضح تحت ملابسهِ وهدوءُ مخالبه يعجبني. قد يفتك بي، لكني سوف أُسامحُهُ فهو صديقي وله أن يؤذيني أحيانًا لا مشكلة لديّ.
ما عادت بسمات مذيع التليفزيون تسبَّبُ لي أمراضًا. وتعوَّدت على توقيف الكاكيّين لألواني ليلًا ونهارًا. ولهذا أحمل أوراقي الشخصية حتى في المسبح. لا مشكلة لديّ.
أحلامي رَكِبَتْ، أمس، قطار الليل ولم أعرف كيف أودّعُها وأتتني أنباء تدهوره في وادٍ ليس بذي ذرعٍ (ونجا سائقهُ من بين الركّاب جميعًا) فحمدتُ الله، ولم أبكِ كثيرًا فلديّ كوابيسٌ صغرى سأُطوِّرها إن شاء الله إلى أحلامٍ كبرى لا مشكلة لديّ.
أتلمَّسُ أحوالي منذ ولدت إلى اليوم وفي يأسي أتذكَّرُ أن هناك حياةً بعد الموتِ ولا مشكلة لديّ.
لكنّي أسألُ: يا الله! أهناكَ حياةٌ "قَبْلَ" الموت؟ _________
صَنَمٌ رخاميٌّ أصيبَ بحيرةٍ من أمره يومًا دعانا، فامتثلنا تحت شرفته الرُّخام. وبدا حزينًا راعش الكفَّينِ مذ قالت له عرّافةٌ عجميَّةٌ "ستموتُ إن لم تستشر أحدًا" تنحنحَ ثمّ نَقَّلَ بيننا نظراتِهِ... كدنا نصَدِّقُ أنَّ فينا من سيُمنحُ فرصةً للنطّقِ بين يديهِ أَوَّلَ مرَّة من ألفِ عامْ... فإذا بسيِّدِنا الصَّنم يستَلُّ مرآةً، ويرفعُها، وينظُرُ ثم يسألُها فتنطق بالمشورة، ثم يشكُرُها، ويكْسِرُها، مَخَافَةَ أنْ يُعوِّدَها على حقِّ الكلامْ!
" في غرفتي، قبل النوم، تصفحتُ مسودات النصوص التي أعدُّها للنشر بعنوان "منطق الكائنات". استوقفني أنني أسرفتُ قليلًا في اللجوء إلى الفكاهة. لكنني قلت لا
" في غرفتي، قبل النوم، تصفحتُ مسودات النصوص التي أعدُّها للنشر بعنوان "منطق الكائنات". استوقفني أنني أسرفتُ قليلًا في اللجوء إلى الفكاهة. لكنني قلت لا بأس. ليَكُن. هي هكذا. إنها مأساة. نعم. إنها مسخرة. نعم. أقصد في نفس الوقت. في كل الحوارات، كان المضحك والمبكي يلتقيان في نفس العبارة الواحدة. لا أصدّق عينًا تتجاهل إبصار المسخرة الملازمة للمأساة. "
بعد أن انتهيت من الديوان صادفني الحظ في قراءة هذه الكلمات من كتاب "رأيت رام الله" السيرة الذاتية لمريد البرغوثي.
ديوان رائع، عظيم، من أجمل ما قرأت. كل قصيدة قرأتها مرتين بحد أدني. قصائد قصيرة ساخرة مبكية عن حال أوطاننا.. فكرة كتابة قصيدتين أو ثلاثة من الكتاب أزعجتني ولم أكن أريد أن أفعلها، فالديوان كله ممتاز وبودّي أن أنقله كله هنا.
قال كاتم الصوّت: لو كان لي صوت، لما استخدمني القتلة. ________
قال ابن آدم: طُوبى للعصافير في هذا القفص إنها -على الأقل- تعرف حدود سِجنها. _________
قال الذي التفّت عليه شباك الموت في المنفى: السَّمكة، حتى وهي في شباك الصيّادين تظلُّ تحملُ رائحة البحر.
" إن الحكومة هي تابعة للأمم، وقيًا وانحطاطًا؛ فمتى كانت الأمة منحطّة انحطت حكومتها بحكم القسر، ومتى كانت الأمة راقية ترقَّت معها بحكم الضرورة، لأن ال
" إن الحكومة هي تابعة للأمم، وقيًا وانحطاطًا؛ فمتى كانت الأمة منحطّة انحطت حكومتها بحكم القسر، ومتى كانت الأمة راقية ترقَّت معها بحكم الضرورة، لأن الحكومة هي صورة أفراد الشعب المحكوم ومثاله وخلاصته؛ إذ هي منه وله، على كلّ حال. فأن اتَّفق أن الحكومة كانت ارقى من الأمة فلا تلبث أن تنحطّ وتتقهقر إليه، والعكس بالعكس: "كما تكونون يولَّى عليكم"، فإن كانت الأمة مستقيمة ميّالة إلى العدل والحرية والفضائل حُكمت بحكومة لا عِوَج فيها ولا استبداد ولا جور ولا رذيلة، وإن كانت الأمّة جاهلة فاجرة، لا يريد أفرادها العدل ولا يخضعون للحق، حُكمت بحكومة ظالمة مستبدة عوجاء، لا تميل إلى الحقّ، ولا تخضع للعدل. والخلاصة أن أخلاق الأمة، إن خيرًا وإن شرًا، تنطبع في مرآة وجدان الحكومة. "
كتاب الدوحة لشهر ديسمبر للشيخ مصطفى الغلاييني. عند قراءتي لمقدمة محيي الدين الخياط صديق المؤلف لم أتفاءل إطلاقًا بالكتاب لأنها مكتوبة بأسلوب سجع الكهان المنفر، كنت سأنحيه جانبًا قليلًا لكن عندما قرأت المقالة الأولى غيّرت شعوري تمامًا تجاهه وأزمعت إكماله.
الكتاب في مجمله جيد. أتت المقالة الأولى بعنوان: نهج البلاغة أو أساليب الكلام العربي.. المقالة ممتازة وسابقة لعصرها في وجهتها النقدية ونظرتها للأسلوب التي تفضي بأن لكل مقام مقال:
" البلاغة أن ينظر المرء إلى الموضوع الذي يريد أن يكتب أو يخطب فيه، وإلى القوم الذين يكتب إليهم أو يخطب فيهم، ثم يعمد إلى ما تقتضيه حال السامعين والقارئين، وحالة الموضوع الذي يكتب فيه، ويصوغ له من الكلام ما يطابق المعنى الذي يريده، ويناسب حال من يقرأ كتابه أو يسمع خطابه. "
غير أنه كان في بعض الأحيان يتبّع أسلوب سجع الكهّان في كتابته. وتوالت المقالات المتفاوتة في القوة، منها ما كان رائعًا ومنها ما كان أقل من جيد، تحدثت عن الكثير من النقاط الاجتماعية والأخلاقية والسياسية الجيدة، منها ما ينطبق على زماننا وكل زمان، لكن بعض الأفكار محكومة بالعصر الذي كتبت فيه.. قِدم هذا الكتاب هو السبب في جودته، فأفكاره ومواضيعه طُرحت كثيرًا جدًا طوال القرن الماضي. ...more
" انتبه أن الكثير مما حكيته هنا حدث وأن الكثير أيضًا لم يحدث. اختلط الوهم عندك بالحقيقة وأنت تصطنع أيامك التي مضت. لكنها تبقى حياتك تلك التي يمكنك أن
" انتبه أن الكثير مما حكيته هنا حدث وأن الكثير أيضًا لم يحدث. اختلط الوهم عندك بالحقيقة وأنت تصطنع أيامك التي مضت. لكنها تبقى حياتك تلك التي يمكنك أن تحكيها. "
آخر ما كتب المبدع إبرهيم أصلان ونُشرت بعد موته بثلاث سنوات. للمرة الثانية يتناول أصلان حياة العواجيز، أو بمعنى أصح فهو يتحدث عن أصلان العجوز.. جرب أن تقول لكاتب شاب أن يرسم لك شخصية عجوز، سيفعل، ولكن من وجهة نظره السطحية، ومهما برع لن يرسمها كما فعل أصلان هنا أو في حجرتان وصالة أو كما فعل ماركيز في ذاكرة غانياتي الحزينات؛ لأنهم عند كتابتهم لهذه الروايات كانوا عواجيز، لن يصفوا لك العجوز بأنه الشخص الذي يعرج وهو يمشي أو أنه مليء بالتجاعيد أو كل هذا الهراء الذي ندركه عند النظر لكبار السن، بل سترى ما بداخل هذه الشخصيات وتعرف ما هو شعورهم.. هذه الكتابات من الأعمال الإنسانية الرفيعة.
ماركيز في بداية كتاب سيرته "عشت لأروي" قال: " الحياة ليست ما يعيشه أحدنا، وإنما هي ما يتذكره، وكيف يتذكره ليرويه. "
وهو ما يفعله أصلان هنا، يعرف كيف يرويه.. كيف يضيف من حياته ويسد الثغرات في ذاكرته من خياله ليخرج رواية إنسانية رائعة.
ربما أكون متحيزًا بعض الشيء لإبراهيم أصلان، فقد غير نظرتي بشكل كبير للأدب وادركت ألّا شيء أفضل من البساطة.. حتى العمق ينبع من البساطة. رحمة الله عليك يا عم أصلان!
اليوم ما زال في بدايته وقد قرأت من رأيت رام الله للبرغوثي أربعين صفحة، ورواية صديق قديم جدًا لأصلان مائة صفحة ثم وأنا على وشك إنهاءها شعرت بهذه الحالةاليوم ما زال في بدايته وقد قرأت من رأيت رام الله للبرغوثي أربعين صفحة، ورواية صديق قديم جدًا لأصلان مائة صفحة ثم وأنا على وشك إنهاءها شعرت بهذه الحالة التي تخبرني بأن هذا يكفي الآن.. قررت أن أستريح قليلًا بمشاهدة أي فيلم أو سماع أم كلثوم وأعاود القراءة في وقت لاحق، لكن في داخلي كنت أعلم أني لن أقرأ اليوم مرة أخرى! وأنا في طريقي لتنفيذ ما قررت لمحت ابن عبد الحميد الترزي يقف منزويًا في أحد أركان المكتبة بابتسامة ساخرة أو خُيّل لي أنها كذلك، فاخذت الكتاب بين يدي بحنقٍ وقلَّبت فيه وقرأت بضع ورقاتٍ من بدايته لأفهم عمّا يتكلم عمر طاهر هنا، ولم أدرِ بنفسي إلا وقد أنهيته. والغريب أني لم أجد لفكرة مشاهدة فيلم أو سماع أم كلثوم أي أثر بداخلي عند الانتهاء، بل تناولت أحد الكتب التي أقرأها وبدأت بالقراءة مرة أخرى. كنت بحاجة شديدة لهذا الكتاب في هذا التوقيت بالذات ليخفف عليّ السحابة الجديّة التي خلفتها الكتب الأخرى في نفسي، فكان بمثابة فاتح للشهية.
الكتاب هو تحليل سريع وساخر للسينما المصرية قبل ثورة يوليو، وبعد الثورة إلى النكسة، ومن النكسة لحرب أكتوبر، ومن أكتوبر إلى وفاة السادات، ومنها إلى بداية حرب الخليج، ومن حرب الخليج إلى يومنا.. يتحدث عمر طاهر بشكل لذيذ عن أهم السمات للسينما المصرية في كل عصر من هؤلاء.. ثم تحدث عن الأفلام الدينية، والتي تتحدث عن حرب أكتوبر، وعن الإغراء في الفن، وكيفية معرفة أن السيناريست مصري، وعن دور العرض المصرية، وعن أهم عشرين دور صديقًا للبطل، وأفضل مائة جملة سينمائية يمكن كتابتها على مؤخرة الميكروباصات والتوكتوك.. بعيدًا عن الجدية التي تعتري كلامي إلا أن هذا غير موجود في الكتاب فالحديث عن كل هذه الأشياء لم يخلُ من سخرية.
شكرًا عمر طاهر على انتشالي من هذه الحالة واضحاكي كثيرًا من قلبي. ...more
" أكره ما تقول، لكنني سأدافع حتى الموت عن حقِّك في قوله "
يتمحور الكتاب حول هذه المقولة لفولتير حيث يتحدث عن حرية الكلام وأنها جديرة بالاستماتة في سبي
" أكره ما تقول، لكنني سأدافع حتى الموت عن حقِّك في قوله "
يتمحور الكتاب حول هذه المقولة لفولتير حيث يتحدث عن حرية الكلام وأنها جديرة بالاستماتة في سبيلها ويحلل كل ما يتعلق بهذه الكلمة. أفضل ما في الكتاب عرضه لجميع الآراء حول الموضوع لكي يستطيع القارئ تكوين وجهة نظر كاملة حوله.
في الفصل الأول يبدأ الكتاب بالحديث عن تعديل دستور في الولايات المتحدة يكفل حرية الكلام بأي شكل، ومادة من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان تتحدث عن نفس النقطة. ويوضح الكاتب بأن الكلام لا يقف على معناه الحرفي لكنه يشمل نطاقًا واسعًا من أشكال التعبير، بما في ذلك: الكلمات المكتوبة، والمسرحيات، والأفلام، ومقاطع الفيديو، والصور، والرسوم الكاريكاتيرية، واللوحات، وغيرها. ويوضح معنى الحرية ثم الفرق بين الحرية والإجازة حيث يوضح في ما معناه أن حريتك تقف عند ضرر الآخرين كما حدَّ جون ستيوارت مِل الحرية عندما تحرض على العنف، وفي هذا يضع بعض الآراء لفلاسفة مختلفين.. ليتوصل إلى أن الحرية لها حدود لكن حدودها لا تشمل دين أو سياسة أو مجتمع ولكن عندما توقع ضرر إنساني، جسدي بشكل أخص. وأن الحدث من حرية الكلام تضعنا في مواجهة نظام استبدادي. ثم يتحدث عن الحجج النفعية والأخلاقية لحرية الكلام وأثرها في الفرد الناضج. وتحدث عن حرية الكلام في عصرنا الحالي وانتقد الهجمات التي شنّها المسلمون على سلمان رشدي كاتب رواية "آيات شيطانية، ورسّام الكاريكاتير الدنماركي الذي رسم ما يسيء للرسول واختتم الفصل الأول بهذه النقطة وتحدث عنها بشكل مفصل وعن التعصب الديني ضد أي فكر، وفي هذا المقطع تحدّث عن هذه النقطة بخصوص المسلمين لكنه لاحقًا في جزء آخر سيتحدث عن نفس الشيء في المسيحية والأديان عمومًا.
الفصل الثاني تحليل وعرض لأراء كتاب "عن الحرية" لجون ستيوارت مِل، وهو كتاب يبدو عظيمًا يجب أن اقرأه قريبًا وإن وقع في يدك أيضًا يا من تقرأ هذه المراجعة عليك أن تقرأه.. وفي هذا الجزء الكثير من الأفكار والآراء الصعب اختزالها في مراجعة، لذا أنصح الجميع ونفسي أولًا بقراءة كتاب "عن الحرية"؛ لأن حتى عرض الكاتب هنا لم يكن إلا لبعض آراء جون ستيوارت مِل.
الفصل الثاث كان خاصًا بتهمة التجديف ويعمل بها في بعض الدول الأوروبية دفاعًا عن الديانة المسيحية، وهنا يعرض الكاتب الكثير من الأشياء التي انتشرت من أعمال فنية أو غيرها وتسيء للدين المسيحي وعرض أراء المنتقدين والمدافعين عنها.
والفصل الرابع فصل مهم ومميز للغاية في عرضه وتنوع أراءه ويتحدث عن الرقابة على المواد الإباحية، وهو فصل طويل ومهم ومليء بالآراء والحجج، ويختتم بالحديث عن الإباحية في الفن.
الفصل الخامس بعنوان: حرية الكلام في عصر الإنترنت. ويتحدث عن تأثير النت في الحرية وبعض مخاطره في هذا الجانب ويتطرق للحديث بشكل أكثر تفصيلًا عن انتهاكه لحقوق النشر.
ويختتم الكتاب بالتفكير في مستقبل حرية الكلام حيث قال بأنها في ظل ما نخوضه تنتهك من قِبل الأنظمة الاستبدادية أو غير ذلك، ويقول بأن الشخص لا يجب أن يتخلى عن آراءه ويعتنقها بشكل كلّي حتى لو سيموت بسبب هذا، مثل سقراط. لكنها سيكون من الصعب تقييدها في النهاية بسبب الإنترنت وسهولة التداول وإبداء الرأي دون رقابة.
كتاب مميز ومهم، صغير بحجمه نسبيًا وكبير بأفكاره. ...more
أدب الرحلات من أكثر الأشياء متعة بالنسبة إلىّ، أنا بطبعي أحب السفر وإن لم أتمكن مسبقًا من الخروج خارج حدود مصر، لكن السفر ممتع وأتمنى أن أستطيع تجربتهأدب الرحلات من أكثر الأشياء متعة بالنسبة إلىّ، أنا بطبعي أحب السفر وإن لم أتمكن مسبقًا من الخروج خارج حدود مصر، لكن السفر ممتع وأتمنى أن أستطيع تجربته يومًا ما.
هذه النوعية من الأدب تأخذك من يدك في رحلة وأنت جالس في مكانك، تشاهد العديد من البلاد والأماكن والناس وطباعهم المختلفة.. لكن أسوأ ما فيه أنه يائسًا ومحبطًا لأنك مصري، وأفضل ما في هذا الكتاب آخر ما فيه من وصف دقيق لحالة المسافر عند عودته من ضيق وكئابة تخيم عليه، فأنا من قرأت الكتاب شعرت بهذا الإحساس فما بالك بالمسافر!
الكتاب جيد، مستواه غير عالي في الوصف ولم يستطع أن يدخلني أكثر في تفاصيل رحلته لكنه في نهاية المطاف جيد، رأيت فيه دولتين لم أكن أعرف عنهما أي شيء مطلقًا، وجعلتني حزينًا على بلدنا للغاية!
رحلة ممتعة استمتعت بها، واللهمّ هب لنا فرصة للسفر في المستقبل....more
المسرحية كتبت عام 1959 بعد ما فعله عبد الناصر مع الأمراء والأغنياء بتجريدهم من كل شيء.. الأيدي الناعمهو الأب الشرعي للمسرح العربي، الحكيم اسمًا ومعنى.
المسرحية كتبت عام 1959 بعد ما فعله عبد الناصر مع الأمراء والأغنياء بتجريدهم من كل شيء.. الأيدي الناعمة دلالة على البطالة، فهي الضد من الأيدي الخشنة التي نقولها كناية عن العامل الكادح الذي يسعى لجلب رزقه بعرق جبينه. الحكيم من أول من كتبوا بلغة وأسلوب بسيط في زمن كانت اللغة هي الشاغل والمعيار الأول للأدباء، فكان أول من تخلص من أعباء التصنع في الكتابة واختيار البساطة.. اهتم أكثر بما يكتبه أكثر من كيف يكتبه فأصبح توفيق الحكيم الذي نحتفي بأدبه الآن.
تبدأ المسرحية مع شخصين أحدهما دكتور في اللغة أو النحو على الأخص، ولنجعلها أكثر خصوصًا كما يقول هو بأنه متخصص ومهتم بحرف الجر "حتى"، كان جالسًا على النيل يبحث عن عمل وحيث سيقابل الأمير. والثاني أحد الأمراء في السابق قبل أن تجرده قرارات عبد الناصر من أملاكه ولقبه.. وكان كعادة الأمراء لا يفعل شيء في الحياة غير الأمر والنهي ويتعامل مع الناس باستعلاء، وستجده حتى بعد تجريده من كل شيء ما زال يتعامل كأنه أمير، ولن يتخلى عن هذه العنجهية إلا بعد أن يقع في الحب وتغيره الأيام بعد هذا.
مسرحية إنسانية رائعة تفيض بالحكمة، تناولت العديد من القضايا الاجتماعية والإنسانية بشكل مميز.
تتحدث الرواية عن شخص وُلد لأم قوّادة أخبرته أن أبوه مات، فعاش في كنفها إلى أن شبَّ بدون لا شغلة ولا مشغلة إلى أن تمت مص " عيبنا أننا عند العجز نحلم "
تتحدث الرواية عن شخص وُلد لأم قوّادة أخبرته أن أبوه مات، فعاش في كنفها إلى أن شبَّ بدون لا شغلة ولا مشغلة إلى أن تمت مصادرة أموالها بعد سجنها فاختفى النعيم الذي تعود العيش فيه، لتخبره قبل موتها أن أبوه حيّ وأنه من الأغنياء وأنه يجب أن يبحث عنه كي لا يضطر إلى أن يرث مهنة أمه..
ومن هنا يكون عليه أن يشق طريقه بنفسه، وفي الطريق سيقابل امرأتان، واحدة ستعلم أنه يبحث عن هذا الشخص لغرض الحصول عليه فقط، والثانية تعرف أنه يبحث عنه من أجل المال، وسيظل الصراع طوال الرواية بين أي الطريقين يسلك ليجد نفسه في النهاية استحل البحث عن المال ونسى أبيه الذي كان هو غايته من البداية. الطريق لا يجبره على شيء، أمامه الخطأ والصواب، لكن النفس الإنسانية تميل للخطأ والغواية وتنبذ الصواب. فتكون نهايته على قدر ما أراد.
المتعة هنا، وفي أعمال محفوظ عمومًا، أنك ستجد العديد من التفسيرات لتفسير الرمزية وتضع يدك على الكثير من النقاط الخفية في الرواية.. تعمدت في كلامي ألّا أجعله مباشرًا دالًا على تفسير بعينه كي لا تقع تحت سطوة هذا التفسير، وبالرغم من أن هناك صراع واضح واستخدمه محفوظ كثيرًا في رواياته، لكن لترى بنفسك ما تراه ولتسمح لنفسك بالكثير من التفسيرات، لا بأس بهذا إطلاقًا!
استمتعوا بكتابات محفوظ قدر ما تستطيعون، فأنتم في حضرة أديب قلَّ ما يجود الزمان بمثله. ...more
" أنا بطل لأن لي حكاية، مكتوبة أو ممسرحة، أو منشورة في صحيفة أو كتاب، كل واحد من هؤلاء يمكن أن يكون بطلًا، هؤلاء الذين يملأون الشوارع، أطفالًا ونسا
" أنا بطل لأن لي حكاية، مكتوبة أو ممسرحة، أو منشورة في صحيفة أو كتاب، كل واحد من هؤلاء يمكن أن يكون بطلًا، هؤلاء الذين يملأون الشوارع، أطفالًا ونساءً وشيوخًا، كل واحد سيغدو بطلًا إذا ما أصبحت له حكاية، دائمًا كنت مثلهم، إلى أن صار لي حكاية تُروى. "
في البداية أؤكد مرة أخرى بأن الأدب الفلسطيني قادر عن إيلامك وتوصيل رسالته بأقل الإمكانيات، فإيمان الفلسطينين القوي بقضيتهم له الفضل الأول في هذا.
لاحظت كثيرًا في العديد من الحوادث عندما يُقتل عشرة رجال مثلًا، تكون هناك شخصية تحظى بأغلب الأضواء والتعاطف، وهذا لأنه على قدر جيد من الشهرة أو لأن لديه حكاية تُروى كما هو الحال مع ياسين بطل الرواية. رواية تدور حول هذه النقطة، فكل رجل وأمرأة وطفل في فلسطين له قصة تٌروى.
تجربتي الروائية الأولى مع إبراهيم نصر الله، رواية جيدة، كانت رائعة في بعض أجزائها ولكن هناك حلقة ناقصة.. قلم إبراهيم نصر الله وأسلوبه جميل، السرد يتنقل بين الماضي والحاضر بشكل رائع لكن الأحداث متسارعة أو كانت ناقصة نوعًا ما، أنا لست من هواة السرد الموجز وأحب الروايات المغرقة في التقاصيل التي تجعلني أعيشها رغمًا عني. الشخصيات نستطيع أن نختزلها في شخصية وحيدة تم رسمها ووصف دواخلها بشكل ممتاز، وهي شخصية سليم، ما دون ذلك كان إما سيئ البناء أو لا بأس به، لم يبرع الكاتب في رسمهم بشكل جيد، حتى شخصية ياسين كانت أكثر انعكاسًا على شخصية سليم لإخراجها بهذا الشكل المبهر.
بدايتي مع الملهاة الفلسطينية وتجربتي الثانية مع الفلم الفلسطيني الجميل إبراهيم نصر الله الذي أحببته وأشعر بأن هذا ليس أفضل ما لديه. ...more
للمرة الأولى أحسم تقييم كتاب قبل نهايته بل وقبل نصفه، ولو أمتلك أكثر من الخمس نجوم لأعطيتها لهذه المتتالية القصصية الساحرة.
هذه المرة لن أسهب في الحدللمرة الأولى أحسم تقييم كتاب قبل نهايته بل وقبل نصفه، ولو أمتلك أكثر من الخمس نجوم لأعطيتها لهذه المتتالية القصصية الساحرة.
هذه المرة لن أسهب في الحديث عن المجموعة وعن أصلان لأن أي كلام لن يفيهم حقهم.. متتالية منزلية في حجرتان وصالة بصحبة عم خليل وزوجته إحسان وأبناءه وأصدقاءه، حكايات بسيطة بمعاني إنسانية كثيرة وقوية ستقف منها مندهشًا.
لن أنسى هذه القصص بسهولة وككل أعمال أصلان سوف أعاود قراءتها مرة أخرى إن شاء الله. ...more
أصلان يحكي حكايات بسيطة عميقة المعنى والأثر، في رأيي ألّا أحد يستطيع أن برويها كما يفعل.
مجموعة قصصية رائعة، كل قصة منها لا تقرأ أقل من مرتين من فرط عذأصلان يحكي حكايات بسيطة عميقة المعنى والأثر، في رأيي ألّا أحد يستطيع أن برويها كما يفعل.
مجموعة قصصية رائعة، كل قصة منها لا تقرأ أقل من مرتين من فرط عذوبتها، عدا آخر خمس قصص ستقرأهم كثيرًا وستستمتع بهم لكن لن تفهمهم، فهم قصص خاصة بإبراهيم أصلان، كتبها لنفسه. أنا لا أحب هذا النوع من القصص كثيرًا لكن سحر أصلان يجعلني استمتع بكل ما يكتب حتى وإن لم أفهمه.
مع تعدد قراءاتي لأصلان اكتشف في كل مرة أنه يترك فيّ أثرًا يجعلني أحبه أكثر، وبعد الانتهاء من هذا الكتاب أستطيع القول بأنه واحد من كتابي المفضلين. . إبرمع تعدد قراءاتي لأصلان اكتشف في كل مرة أنه يترك فيّ أثرًا يجعلني أحبه أكثر، وبعد الانتهاء من هذا الكتاب أستطيع القول بأنه واحد من كتابي المفضلين. . إبراهيم أصلان بيصنع من الموقف البسيط حكاية جميلة ذات مغزى إنساني عميق.. في هذا الكتاب مواقف من حياته، وبعض آراءه وتعليقاته، أو حكايا أخرى مثل حديثه عن الشيخ حسني الحقيقي، يصيغها بأسلوبه المميز وسرده الساحر ليجعل منها نصوص أدبية رائعة.
لكنّي أحببته أكثر في خلوة الغلبان، ربما لأنه كان كتاب سيرة ذاتية بشكل كامل بخلاف هذا الكتاب المتنوع.
بالرغم من أن بدايتي مع أصلان كانت غير مبشرة، إلا أنه أصبح من أكثر الكتاب قربًا إلى قلبي. ...more
وأخيرًا قرأت لإبراهيم نصر الله! من الجيد أن تكون معرفتي الأولى به كشاعر، ربما لم يكن على مستوى عالي من التميز ولكنه جيد. ديوان جيد، قصائده قليلة وطويلةوأخيرًا قرأت لإبراهيم نصر الله! من الجيد أن تكون معرفتي الأولى به كشاعر، ربما لم يكن على مستوى عالي من التميز ولكنه جيد. ديوان جيد، قصائده قليلة وطويلة. طول القصيدة هو العيب الأكبر عند نصر الله، فكلما طالت القصيدة تشعبت وأصبح من الص��ب السيطرة عليها؛ فتصيب القارئ بالملل بعض الشيء، وتفقد رونقها.. لكن القصائد ما زالت جيدة بالرغم من هذا؛ لأن الشاعر متمكن من أدواته، ومما ساعد في هذا إيمان الكاتب بقضيته وبما يكتب بشكل كبير فينعكس على القارئ.. وهذه النقطة تجدها في الأدب في الفلسطيني عمومًا مهما تفاوتت قوته. وكانت قصيدة أحوال الجنرال هي الأفضل في الديوان، وربما من أفضل ما قرأت:
فروسيّة الجنرال
أيها العسكريّ هيئ لنا السرجَ.. والصَّولجانَ الرِّكابَ.. العِنانَ.. الرّدى والزِّنادْ كي نمتطي هؤلاء العبادْ
وجبـة الجنرال
أيها العسكريّ .. هيئْ لنا قُـبرةْ لندوسَ على صوتِها وهيئ لنا عاشقةْ لنُرَمِّلَ أبيضَ فستانِها وهيئْ لنا طفلةً لنُيَتِّمَ أجملَ ألعابِها!
- هذي هي الأشجارُ والمقاعدُ الشوارعُ المضاءةُ.. الحضارةُ الحدائقُ.. الغيومُ قامةُ الجبالِ.. والقرنفلةْ هذي اندفاعةُ النهارِ ههنا قيثارةٌ.. أغنيةٌ.. حَنْجرةٌ فيها الصّهيل والمدى.. والسّنبلةْ وهذه نوافذٌ للرّوحِ أبوابٌ على الدنيا سماءٌ مذهلةْ وهذه أوطاننا أحلامُنا المسترسِلَةْ لكنها كما أمرتم سيدي جميعها مُكَبَّـلَةْ
أكتر نقطة إيجابية في الكتاب ده إنه كتاب تاريخ مش كتاب ديني، لا يطلق عليه تاريخ ديني حتى، هو المعنى الصحيح لكتاب التاريخ، أي حد ممكن يقرأه ويستفيد.
يمكنأكتر نقطة إيجابية في الكتاب ده إنه كتاب تاريخ مش كتاب ديني، لا يطلق عليه تاريخ ديني حتى، هو المعنى الصحيح لكتاب التاريخ، أي حد ممكن يقرأه ويستفيد.
يمكن لأني واحد بتاع لغة عربية بحس بتأنيب ضمير وأنا بقرأ أي كتاب عامي.. والنوعية دي من الكتب انتشرت في الفترة اللي فاتت بشكل سخيف.. لو هتكلم عن المحتوى فجميل جدًا، وده اللي بيخليني دايمًا اتغاضي عن كون الكتاب بالعامية، وده برضه اللي هيخليني اتغاضى عنها هنا. أنا ليه دايمًا بعلق على الناحية دي بالرغم من إن الكتاب بيعجبني؟ لأن مش ده المفروض، اللغة العربية عمرها ما هتكون مكلكعة ولا مقعدة يصعب فهمها إلا لو الكاتب عايز كده.. يبقى العيب مش في اللغة خالص، العيب في اللي بيكتب بيها، واللي مبيعرفش يوصل الفكرة بسهولة غير بالعامية.. يعني هو الموضوع ميتبسطش غير بالعامية؟! أحنا فعلًا بنحب نسنسهل.
بعيدًا عن العامية اللي هي عيب مش ميزة مقدرش أقول إن الكتاب وحش أو حتى مقبول، لأ، الكتاب جيد جدًا في طريقة تبسيطه للموضوع -مش للغة- واجتهاده في الإلمام بالفترة دي من التاريخ.. هقول تاني إن أكتر نقطة عجبتني هي الحياد، الكاتب بيعرض وجهات النظر التاريخية بعيدًا عن الدين، كما إنه بيضع رأي الدين برضه، وفي بعض الأحيان كان بيدلي برأيه على نقطة مُختلف عليها.
الكتاب جميل، وأنصح بيه أي حد حابب يقرأ عن الفترة دي. ...more
Loading...
