What do you think?
Rate this book
ميزان العمل
Ovim prijevodom na bosanski jezik čitateljstvo se ima priliku upoznati sa još jednim Gazalijevim djelom i njegovom etičkom teorijom. Naime, djelo Mizanu l-'amel pisano je sufijskom metodologijom i prvenstveno pripada etičkoj misli imama Gazalija, koji spada u red najpoznatijih muslimanskih autora o etičkim pitanjima. S obzirom na tu činjenicu i očite aktualne etičke probleme i dileme bosanskohercegovačkog društva, a i šire, uviđamo značaj bosanskog prijevoda ove Gazalijeve knjige na čije duhovne i etičke domete ne možemo ostati ravnodušni.
475 pages, Paperback
First published January 1, 1095
About the author
Abu Hamid al-Ghazali
757 books2,738 followers
أبو حامد الغزالي
Muslim theologian and philosopher Abu Hamid al-Ghazali of Persia worked to systematize Sufism, Islamic mysticism, and in The Incoherence of the Philosophers (1095) argued the incompatibility of thought of Plato and Aristotle with Islam.
Born in 1058, Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ghazālī ranked of the most prominent and influential Sunni jurists of his origin.
Islamic tradition considers him to be a Mujaddid, a renewer of the faith who, according to the prophetic hadith, appears once every century to restore the faith of the ummah ("the Islamic Community"). His works were so highly acclaimed by his contemporaries that al-Ghazali was awarded the honorific title "Proof of Islam" (Hujjat al-Islam).
Al-Ghazali believed that the Islamic spiritual tradition had become moribund and that the spiritual sciences taught by the first generation of Muslims had been forgotten.[24] That resulted in his writing his magnum opus entitled Ihya 'ulum al-din ("The Revival of the Religious Sciences"). Among his other works, the Tahāfut al-Falāsifa ("Incoherence of the Philosophers") is a significant landmark in the history of philosophy, as it advances the critique of Aristotelian science developed later in 14th-century Europe.
أبو حامد محمد الغزّالي الطوسي النيسابوري الصوفي الشافعي الأشعري، أحد أعلام عصره وأحد أشهر علماء المسلمين في القرن الخامس الهجري،(450 هـ - 505 هـ / 1058م - 1111م). كان فقيهاً وأصولياً وفيلسوفاً، وكان صوفيّ الطريقةِ، شافعيّ الفقهِ إذ لم يكن للشافعية في آخر عصره مثلَه.، وكان على مذهب الأشاعرة في العقيدة، وقد عُرف كأحد مؤسسي المدرسة الأشعرية في علم الكلام، وأحد أصولها الثلاثة بعد أبي الحسن الأشعري، (وكانوا الباقلاني والجويني والغزّالي) لُقّب الغزالي بألقاب كثيرة في حياته، أشهرها لقب "حجّة الإسلام"، وله أيضاً ألقاب مثل: زين الدين، ومحجّة الدين، والعالم الأوحد، ومفتي الأمّة، وبركة الأنام، وإمام أئمة الدين، وشرف الأئمة.
كان له أثرٌ كبيرٌ وبصمةٌ واضحةٌ في عدّة علوم مثل الفلسفة، والفقه الشافعي، وعلم الكلام، والتصوف، والمنطق، وترك عدداَ من الكتب في تلك المجالات.ولد وعاش في طوس، ثم انتقل إلى نيسابور ليلازم أبا المعالي الجويني (الملقّب بإمام الحرمين)، فأخذ عنه معظم العلوم، ولمّا بلغ عمره 34 سنة، رحل إلى بغداد مدرّساً في المدرسة النظامية في عهد الدولة العباسية بطلب من الوزير السلجوقي نظام الملك. في تلك الفترة اشتُهر شهرةً واسعةً، وصار مقصداً لطلاب العلم الشرعي من جميع البلدان، حتى بلغ أنه كان يجلس في مجلسه أكثر من 400 من أفاضل الناس وعلمائهم يستمعون له ويكتبون عنه العلم. وبعد 4 سنوات من التدريس قرر اعتزال الناس والتفرغ للعبادة وتربية نفسه، متأثراً بذلك بالصّوفية وكتبهم، فخرج من بغداد خفيةً في رحلة طويلة بلغت 11 سنة، تنقل خلالها بين دمشق والقدس والخليل ومكة والمدينة المنورة، كتب خلالها كتابه المشهور إحياء علوم الدين كخلاصة لتجربته الروحية، عاد بعدها إلى بلده طوس متخذاً بجوار بيته مدرسةً للفقهاء، وخانقاه (مكان للتعبّد والعزلة) للصوفية.
Muslim theologian and philosopher Abu Hamid al-Ghazali of Persia worked to systematize Sufism, Islamic mysticism, and in The Incoherence of the Philosophers (1095) argued the incompatibility of thought of Plato and Aristotle with Islam.
Born in 1058, Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ghazālī ranked of the most prominent and influential Sunni jurists of his origin.
Islamic tradition considers him to be a Mujaddid, a renewer of the faith who, according to the prophetic hadith, appears once every century to restore the faith of the ummah ("the Islamic Community"). His works were so highly acclaimed by his contemporaries that al-Ghazali was awarded the honorific title "Proof of Islam" (Hujjat al-Islam).
Al-Ghazali believed that the Islamic spiritual tradition had become moribund and that the spiritual sciences taught by the first generation of Muslims had been forgotten.[24] That resulted in his writing his magnum opus entitled Ihya 'ulum al-din ("The Revival of the Religious Sciences"). Among his other works, the Tahāfut al-Falāsifa ("Incoherence of the Philosophers") is a significant landmark in the history of philosophy, as it advances the critique of Aristotelian science developed later in 14th-century Europe.
أبو حامد محمد الغزّالي الطوسي النيسابوري الصوفي الشافعي الأشعري، أحد أعلام عصره وأحد أشهر علماء المسلمين في القرن الخامس الهجري،(450 هـ - 505 هـ / 1058م - 1111م). كان فقيهاً وأصولياً وفيلسوفاً، وكان صوفيّ الطريقةِ، شافعيّ الفقهِ إذ لم يكن للشافعية في آخر عصره مثلَه.، وكان على مذهب الأشاعرة في العقيدة، وقد عُرف كأحد مؤسسي المدرسة الأشعرية في علم الكلام، وأحد أصولها الثلاثة بعد أبي الحسن الأشعري، (وكانوا الباقلاني والجويني والغزّالي) لُقّب الغزالي بألقاب كثيرة في حياته، أشهرها لقب "حجّة الإسلام"، وله أيضاً ألقاب مثل: زين الدين، ومحجّة الدين، والعالم الأوحد، ومفتي الأمّة، وبركة الأنام، وإمام أئمة الدين، وشرف الأئمة.
كان له أثرٌ كبيرٌ وبصمةٌ واضحةٌ في عدّة علوم مثل الفلسفة، والفقه الشافعي، وعلم الكلام، والتصوف، والمنطق، وترك عدداَ من الكتب في تلك المجالات.ولد وعاش في طوس، ثم انتقل إلى نيسابور ليلازم أبا المعالي الجويني (الملقّب بإمام الحرمين)، فأخذ عنه معظم العلوم، ولمّا بلغ عمره 34 سنة، رحل إلى بغداد مدرّساً في المدرسة النظامية في عهد الدولة العباسية بطلب من الوزير السلجوقي نظام الملك. في تلك الفترة اشتُهر شهرةً واسعةً، وصار مقصداً لطلاب العلم الشرعي من جميع البلدان، حتى بلغ أنه كان يجلس في مجلسه أكثر من 400 من أفاضل الناس وعلمائهم يستمعون له ويكتبون عنه العلم. وبعد 4 سنوات من التدريس قرر اعتزال الناس والتفرغ للعبادة وتربية نفسه، متأثراً بذلك بالصّوفية وكتبهم، فخرج من بغداد خفيةً في رحلة طويلة بلغت 11 سنة، تنقل خلالها بين دمشق والقدس والخليل ومكة والمدينة المنورة، كتب خلالها كتابه المشهور إحياء علوم الدين كخلاصة لتجربته الروحية، عاد بعدها إلى بلده طوس متخذاً بجوار بيته مدرسةً للفقهاء، وخانقاه (مكان للتعبّد والعزلة) للصوفية.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 18 of 18 reviews
September 19, 2020
لغة الكتاب أكثر أمر جذبني وأمتعني، طوال قراءتي للكتاب وانا تشدني اللغة اكثر من الموضوع أحيانًا، وذلك لا ينقص من موضوعات الكتاب العظيمة فعلاً
August 12, 2013
كلمة واحدة في وصف الكتاب : كنز ... نعم هو كذلك،، كان تعرفي عليه من خلال كتب أخرى قرأتها كان موجود في مراجعها.. فالتقطته عيني وأذني وههمت بالبحث عنه.. فكاتبه من المفضلين لدي - حجة الإسلام ابو حامد الغزالي - لقد اعياني البحث عنه .. حتى وجدت نسخة بالية في شبه مكتبة على الشارع سال عليها فنجان قهوة أو شاي !! لا أدري ...ولا يهم فالكتاب جدا ثري
January 2, 2016
من أهم كتب التأسيسية في التصوف ...
يؤمن الغزالي ان لحيازة الدار الآخرة فالطريق إليها مبني على العلم و العمل ... و ليس أي علم و لا أي علم... لإوضح مسلك كل منهما في كتاب ...
بدأ بكتاب "معيار العلم" و الذي يوضح فيه قواعد علم المنطق و الحكم و اصناف العقل و التفكير و غيره ..
و كتاب معيار العلم يكمله كتاب "مقاصد الفلاسفة" الذي يشرح فيه افكار الفلاسفة و من ثم كتاب "تهافت الفلاسفة" و الذي رد به علىهم...
و من ثم الجزء الآخر هو العمل و الذي فصل فيه في هذا الكتاب "ميزان العمل" ... كيف يصلح العمل و ما معيار صحته و من عدم صحته ...
عجبني في الكتاب التقسيمات و التصنيفات للخير و الشر ...
و الدوافع النفسية التي تدفع الإنسان لعمل الخير ...
و شرح الفضيلة الوسطى في كل خلق بالتفصيل ...
و االأساليب العملية للقضاء على أي شهوة ...
و الأساليب العملية لاكتساب خلق حميد ...
بيان طريق المتصوفة للعلم ...
مراتب الناس في العلم و العمل في ميزان الغزالي ...
تفصيل الخير و النعم و اجماله لهم ...
المباح و المكروه و المحذور من الهوى ...
كيف تبعد عنك غم الدنيا ؟ ...
الكتاب يفصل للقارئ ما بين العوام و الخواص .... و ما هو الفضل و ما هو الأفضل منه .... و الفرق بين فهم هؤلاء للعلم و العمل و فهم هؤلاء .... مع تبديع و اتهام بعد المتصوفة بالالابتعاد عن الفهم الصحيح للتصوف و شتاتهم ....
من الكتب المهمة التي يجب أن تقرأ للغزالي
يؤمن الغزالي ان لحيازة الدار الآخرة فالطريق إليها مبني على العلم و العمل ... و ليس أي علم و لا أي علم... لإوضح مسلك كل منهما في كتاب ...
بدأ بكتاب "معيار العلم" و الذي يوضح فيه قواعد علم المنطق و الحكم و اصناف العقل و التفكير و غيره ..
و كتاب معيار العلم يكمله كتاب "مقاصد الفلاسفة" الذي يشرح فيه افكار الفلاسفة و من ثم كتاب "تهافت الفلاسفة" و الذي رد به علىهم...
و من ثم الجزء الآخر هو العمل و الذي فصل فيه في هذا الكتاب "ميزان العمل" ... كيف يصلح العمل و ما معيار صحته و من عدم صحته ...
عجبني في الكتاب التقسيمات و التصنيفات للخير و الشر ...
و الدوافع النفسية التي تدفع الإنسان لعمل الخير ...
و شرح الفضيلة الوسطى في كل خلق بالتفصيل ...
و االأساليب العملية للقضاء على أي شهوة ...
و الأساليب العملية لاكتساب خلق حميد ...
بيان طريق المتصوفة للعلم ...
مراتب الناس في العلم و العمل في ميزان الغزالي ...
تفصيل الخير و النعم و اجماله لهم ...
المباح و المكروه و المحذور من الهوى ...
كيف تبعد عنك غم الدنيا ؟ ...
الكتاب يفصل للقارئ ما بين العوام و الخواص .... و ما هو الفضل و ما هو الأفضل منه .... و الفرق بين فهم هؤلاء للعلم و العمل و فهم هؤلاء .... مع تبديع و اتهام بعد المتصوفة بالالابتعاد عن الفهم الصحيح للتصوف و شتاتهم ....
من الكتب المهمة التي يجب أن تقرأ للغزالي
June 25, 2024
من أجمل ما قرأت للإمام الغزالي رحمه الله في بيان سبيل السعادة وكيف يصل إليها السالك إلى الله سبحانه..
August 6, 2019
هذا الكتاب يعد محاولة لمنطقة التصوف، ووزن الأخلاق بموازين تشبه موازين المنطق في معياريتها وصرامتها.
يخيل لي أن هذا النفس بهذه التقسيمات - على جمالها وما فيها من فوائد لا يحصرها من استقصى في تأملها- كتبه حجة الإسلام قبل رحلته والله أعلم.
يخيل لي أن هذا النفس بهذه التقسيمات - على جمالها وما فيها من فوائد لا يحصرها من استقصى في تأملها- كتبه حجة الإسلام قبل رحلته والله أعلم.
August 2, 2013
من لم يقرأ للإمام الغزالي , ما قرأ شيئاً ..
October 10, 2023
ولو لم يكن في مجاري هذه الكلمات إلا ما يشككك في اعتقادك الموروث لتنتدب به للطلب ، فناهيك به نفعا ، اذ الشكوك هي الموصلة إلى الحق، فمن لم يشكك ويشك، لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في العمى والضلال.
بهذه الكلمات ختم الإمام الغزالي كتابه.
بهذه الكلمات ختم الإمام الغزالي كتابه.
August 14, 2019
لا بأس به
August 7, 2012
فجانب الالتفات الى المذاهب واطلب الحق بطريق النظر لتكون صاحب مذهب ولا تكن فى صورة اعمى تقلد قائدا يرشدك الى طريق وحولك الف مثل قائدك ينادون عليك بانه اهلكك واضلك عن سواء السبيل
عشان كده اديت الكتاب 3 فى حاجات كتير مختلفة معاه فيها ... بس تحليله للنفس ابهرنى وامتزاج العلم الطبى بالفلسفة بالروح كان ممتع ورائع ... اعتقد ان تلك الكنوز لو عكفنا عليها ممكن نطلع علم احسن من علم التنمية البشرية بمراحل
ليه بناخد الصورة مع ان لدينا الاصل
عشان كده اديت الكتاب 3 فى حاجات كتير مختلفة معاه فيها ... بس تحليله للنفس ابهرنى وامتزاج العلم الطبى بالفلسفة بالروح كان ممتع ورائع ... اعتقد ان تلك الكنوز لو عكفنا عليها ممكن نطلع علم احسن من علم التنمية البشرية بمراحل
ليه بناخد الصورة مع ان لدينا الاصل
June 26, 2020
هذا نصٌّ يستحقّ "البروزة"!:
فجانب الالتفات إلى المذاهب، واطلب الحق بطريق النظر،ولتكن صاحب مذهب، ولا تكن في صورة أعمى تقلّدُ قائداً يرشدك إلى طريق وحواليك ألف مثل قائدك ينادون عليك، بأنه أهلكك وأضلك عن سواء السبيل. وستعلم في عاقبة أمرك ظلم قائدك، ولا خلاص لك إلا في الاستقلال.
ولو لم يكن في مجاري هذه الكلمات إلا ما يشكّكُكَ في اعتقادك الموروث، لتنتدب به للطلب، فناهيك به نفعاً، إذ الشكوك هي الموصلة إلى الحق. فمن لم يُشكّك ويشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر، بقي في العمى والضلال. نعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
فجانب الالتفات إلى المذاهب، واطلب الحق بطريق النظر،ولتكن صاحب مذهب، ولا تكن في صورة أعمى تقلّدُ قائداً يرشدك إلى طريق وحواليك ألف مثل قائدك ينادون عليك، بأنه أهلكك وأضلك عن سواء السبيل. وستعلم في عاقبة أمرك ظلم قائدك، ولا خلاص لك إلا في الاستقلال.
ولو لم يكن في مجاري هذه الكلمات إلا ما يشكّكُكَ في اعتقادك الموروث، لتنتدب به للطلب، فناهيك به نفعاً، إذ الشكوك هي الموصلة إلى الحق. فمن لم يُشكّك ويشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر، بقي في العمى والضلال. نعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
February 10, 2018
لقراءة الكتاب على موقع قرآن دون لينك:
https://www.quran.link/books/14/
موقع قرآن دوت لينك هو مبادرة تهدف الى مساعدة الباحثين في علوم القرآن وكتب التراث ومساعدة المستخدم العادي للحصول على اي معلومة بأسهل طريقة ممكنة.
September 28, 2020
كيف يمكن أن يكون الكتاب رائع لهذه الدرجه ولصيق بحالات قلب القارئ في مختلف ..
الأزمان لهذه الدرجه
لم أنهيه بعد تقريبا شارفت غلي 85 بالمئة منه وذلك لأنه كعادتي مع تلك الكتب النبيله الفريده أتأخر فيها عمدا لأتلذذ بها كلذة قهوة جميلة فريده من نوعها تقدم في مقهي لانستطيع الولوج إليه إلا نادرا...
أستشعر مع كل فقرة أن الكتاب يعيد إلي روحي التي فقدت جزء كبير منها ....
رحمك الله أبا حامد الغزالي وطيب ثراك الطيب
تعديل: لقد أنهيته وادهشني ما أودعه الغزالي في نهاية الكتاب
وسآخذ بحكمته التي أودعها في طيات الكتاب
... من عرف نفسه عرف ربه ... من لم يعرف نفسه فهو لغيرها أجهل
وان الحزن علي فائت حمق والحزن علي شئ نخاف منه في المستقبل شئ أحمق منه فبدلا منه أمسك بتلابيب نفسك وانطلق في السعي لكفع الضر الذي تخافه واما ان كان علي شئ لا تملك له سبيلا فمن الحمق وقلة العقل ان تحزن وتخاف ايضا وليسكن قلبك لأقدار الله
واختار رحمه الله ختام هذا العمل الرائع بعدم المغالاة علي أصحاب الأسئله والشكوك وانها مرحله يتبعها اليقين والابصار ...
اللهم اجعل قبره روضه من رياض الجنه #
الأزمان لهذه الدرجه
لم أنهيه بعد تقريبا شارفت غلي 85 بالمئة منه وذلك لأنه كعادتي مع تلك الكتب النبيله الفريده أتأخر فيها عمدا لأتلذذ بها كلذة قهوة جميلة فريده من نوعها تقدم في مقهي لانستطيع الولوج إليه إلا نادرا...
أستشعر مع كل فقرة أن الكتاب يعيد إلي روحي التي فقدت جزء كبير منها ....
رحمك الله أبا حامد الغزالي وطيب ثراك الطيب
تعديل: لقد أنهيته وادهشني ما أودعه الغزالي في نهاية الكتاب
وسآخذ بحكمته التي أودعها في طيات الكتاب
... من عرف نفسه عرف ربه ... من لم يعرف نفسه فهو لغيرها أجهل
وان الحزن علي فائت حمق والحزن علي شئ نخاف منه في المستقبل شئ أحمق منه فبدلا منه أمسك بتلابيب نفسك وانطلق في السعي لكفع الضر الذي تخافه واما ان كان علي شئ لا تملك له سبيلا فمن الحمق وقلة العقل ان تحزن وتخاف ايضا وليسكن قلبك لأقدار الله
واختار رحمه الله ختام هذا العمل الرائع بعدم المغالاة علي أصحاب الأسئله والشكوك وانها مرحله يتبعها اليقين والابصار ...
اللهم اجعل قبره روضه من رياض الجنه #
July 10, 2021
كتاب نافع باذن الله
December 14, 2022
فمن لم يشك لم ينظر ومن لم ينظر لم يبصر ومن لم يبصر بقي في العمي والضلال ونعوذ بالله من ذلك .. وصلي الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
رحم الله حجة الإسلام وزين الدين وعالم العلماء ووراث الانبياء أبو حامد الغزالي
رحم الله حجة الإسلام وزين الدين وعالم العلماء ووراث الانبياء أبو حامد الغزالي
May 16, 2013
أعظم مفكري الإسلام. لا بد أن تقرأ بتأن بالغ لتستخرج كنوز المعرفة من هذا الكتاب العميق. رحم الله إمام الأئمة في العلم و العمل.
June 7, 2013
قرأت النسخة التي حققها محمود ديجو، الكتاب رائع جداً
April 8, 2018
الامام الهُمام الغزالي .. ما أيسر تيسيره للسير في مسار الوصول!
Read
August 26, 2012من اجمل ما كتب الغزالى
Displaying 1 - 18 of 18 reviews