What do you think?
Rate this book
علم نفس قرآني جديد
هذا الكتاب يرشد الي الصيدلية التي تداوي كل أمراض النفوس و تشفي كل علل العقول و تبرئ كل أدواء القلوب!!
و تلك الصيدلية موجودة في القران الكريم..
و قد استطاع د. مصطفى محمود من خلال بحثه القيم أن يكشف لنا عن علم نفس كامل شامل موجود في القرآن و هو نقيض العلم الذي وضعه اليهود أمثال "فرويد" القائم علي الخزعبلات و الانحرافات و الشهوات
و تلك الصيدلية موجودة في القران الكريم..
و قد استطاع د. مصطفى محمود من خلال بحثه القيم أن يكشف لنا عن علم نفس كامل شامل موجود في القرآن و هو نقيض العلم الذي وضعه اليهود أمثال "فرويد" القائم علي الخزعبلات و الانحرافات و الشهوات
167 pages, Paperback
First published August 1, 1998
About the author
مصطفى محمود
143 books21.4k followersمصطفى محمود هو مصطفى كمال محمود حسين آل محفوظ، من الأشراف، ينتهي نسبه إلى عليّ زين العابدين، ولد عام 1921 بشبين الكوم، بمحافظة المنوفية بمصر، وكان توأما لأخ توفي في نفس العام، مفكر وطبيب وكاتب وأديب مصري، توفي والده عام 1939 بعد سنوات من الشلل، درس الطب وتخرج عام 1953 ولكنه تفرغ للكتابة والبحث عام 1960، وتزوج عام 1961 وانتهى الزواج بالطلاق عام 1973، رزق بولدين أمل وأدهم، وتزوج ثانية عام 1983 وانتهى هذا الزواج أيضا بالطلاق عام 1987.
وقد ألف 89 كتاباً منها الكتب العلمية والدينية والفلسفية والإجتماعية والسياسية، بالإضافة للحكايات والمسرحيات وقصص الرحلات، ويتميز أسلوبه بالجاذبية مع العمق والبساطة، وقد قدم الدكتور مصطفى محمود 400 حلقة من برنامجه التلفزيوني الشهير (العلم والإيمان) وأنشأ عام 1979 مسجده في القاهرة المعروف بـ "مسجد مصطفى محمود" ويتبع له ثلاثة مراكز طبية تهتم بعلاج ذوي الدخل المحدود، ويقصدها الكثير من أبناء مصر نظرا لسمعتها الطبية، وشكل قوافل للرحمة من ستة عشر طبيبًا، ويضم المركز أربعة مراصد فلكية ، ومتحفا للجيولوجيا، يقوم عليه أساتذة متخصصون، ويضم المتحف مجموعة من الصخور الجرانيتية، والفراشات المحنطة بأشكالها المتنوعة وبعض الكائنات البحرية.
وقد ألف 89 كتاباً منها الكتب العلمية والدينية والفلسفية والإجتماعية والسياسية، بالإضافة للحكايات والمسرحيات وقصص الرحلات، ويتميز أسلوبه بالجاذبية مع العمق والبساطة، وقد قدم الدكتور مصطفى محمود 400 حلقة من برنامجه التلفزيوني الشهير (العلم والإيمان) وأنشأ عام 1979 مسجده في القاهرة المعروف بـ "مسجد مصطفى محمود" ويتبع له ثلاثة مراكز طبية تهتم بعلاج ذوي الدخل المحدود، ويقصدها الكثير من أبناء مصر نظرا لسمعتها الطبية، وشكل قوافل للرحمة من ستة عشر طبيبًا، ويضم المركز أربعة مراصد فلكية ، ومتحفا للجيولوجيا، يقوم عليه أساتذة متخصصون، ويضم المتحف مجموعة من الصخور الجرانيتية، والفراشات المحنطة بأشكالها المتنوعة وبعض الكائنات البحرية.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 209 reviews
April 18, 2023
مشكلة مصطفى محمود هي نفس مشكلة الشيخ الشعراوى فكل منهما اسمه كفيل ببيع عشرات الألاف من النسخ بأى سعر و في أيام قليلة لذلك يلجأ الناشرون لتجميع مقالاتهم و أحاديثهم في الميديا بأنواعها و نشرها على أنها كتب ذات موضوع واحد بعناوين براقه لا تمت للمحتوى الحقيقى بصلة
الخلاصه و الدرس المستفاد هو أنك اذا قرأت أي كتاب للدكتور مصطفى محمود فقد قرأت جميع كتبه
“قالت ويدها ترتجف في يده:
- إني خائفة.
قال وهو يمشي الهوينا:
- أنا أعيش في هذا الخوف.. إنه الخوف الجميل.. الخوف من أن يظهر المكتوم.. فإذا به علي غير ما نرضي وعلي غير ما نحب وهو خوف يدفع كلا منا إلي إحسان العمل.. وهو خوف لا يوجد إلا عند الأتقياء.. لأنه خوف يحمي أصحابه من الغرور.. ألم يقل أبو بكر.. مازلت أبيت علي الخوف وأصحو علي الخوف حتي لو رأيت إحدي قدمي تدخل الجنة فإني أظل خائفا حتي أري الثانية تدخل.. فلا يامن مكر الله إلا القوم الضالون.
- ولماذا يمكر بنا الله؟
- مكر الله ليس كمكرنا.. فنحن نمكر لنخفي الحقيقة أما الله فيمكر ليظهرها وهو يمكر بالمدعي حتي يظهره علي حقيقة نفسه فهو خير الماكرين.
- ألا توجد راحة؟
- ليس دون المنتهي راحة.
- ومتي نبلغ المنتهي..
- عنده.. أليس هو القائل
(وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى )”
April 15, 2012
هذه الاقتباسية من أروع ما قرأت لدكتور مصطفى محمود رحمه الله ....
كانا يتمشيان على النيل .. و الشمس تغيب في الأفق .. و النسيم يداعب أغصان الشجر
قال و هو يمسك يدها في حب : أتعرفين ماذا تحت قدميك الآن ؟
قالت : ماذا تعني ؟؟
أتعرفين على ماذا تقفين .. ؟
نظرت إليه تنتظر أن يكمل
قال : هل تصدقين أن تحت قدميك عصراً رومانياً .. و عصراً فاطمياً .. و عصراً تركياً .. و عصراً فرعونياً و عصراً حجرياً
أكاد أسمع صهيل الخيل ، و جلجلة السلاح
أكاد أرى الناس تختصم و تتصارع و تتزوج و تتاجر
أكاد أرى نظرات الغرور ما تلبث أن تأكلها الديدان
أكاد أرى الدموع تلمع على خدود آلت ترابا
أين ذهب الغضب ؟؟ .. أين ذهب الجنون ؟؟ .. أين رقد اليأس ؟
أين نامت الفتن ؟ .. أين ذهب الحقد و الحسد الذي كان في الصدرور ؟
قالت له و هي ساهمة تنظر إلى التراب تحت قدميها : ترى هل يبقى شيء من حبنا ؟ أم أننا ماضون نحن أيضاً إلى لاشيء ؟
قال ضاحكاً : في عصر السرعة الذي نعيشه يكاد يكون الحب فستاناً تتعلقُ به الفتاة لمدى لبسة واحدة .. ثم بعد ذلك تتغير الموضة
قالت : هل هذا رأيك ؟
قال : هذا حال أكثرُ الناس
قالت : وهل نحن من أكثر الناس ؟
قال : كلُّ الذين تحت قدمكِ قد أقسموا - و هم يبكون - أن مابينهما كان شيئاً خاصاً نادراً ليس له مثيل
قالت : ألم يَصْدُقْ بعضهم ؟
قال : نعم ، أقل القليل .. الذين استودَعوا عند الله شيئاً .. فالله وحده هو الذي يحفظ الودائع
و أردف و هو ينظر إلى السماء : الذين أحبوا بعضهم فيه .. و نظروا إلى بعضهم في مرآته .. الذين أفشوه أسرارهم .. و أسلموه اختيارهم .. فأصبح هو مرادهم .. هؤلاء أهله .. الذين هم إليه وليسوا للتراب
قالت و هي تنظر في عينيه : و أين نحن من هؤلاء ؟
قال و هو مازال ينظر إلى السماء : الكل يدَّعي أنه من هؤلاء .. لكن الزمن هو وحده الذي يكشف صِدق الدعوى ! .. و لهذا خلق الله الدنيا ، ليتميز أهل الدعاوي من أهل الحق
قالت : ألا ترى نفسك مُخلِصاً ؟
قال : لست من الغرور بحيث أسبق الزمن إلى الحكم فما أكثر ما يُخدع الإنسان في نفسه .. و ما أكثر ما يُستدرج إلى ثقة في النفس مبالغ فيها ، ثم أردف : الإخلاص ، هو أخفى الخفايا .. و هو سر لا يكاد يطلع عليه إلا الله !
قالت و يدها ترتجف في يده : إني خائفة
قال : و أنا أعيش هذا الخوف الجميل .. خوف يدعونا يدفعنا إلى إحسان العمل .. خوف لا يوجد إلا عند الأتقياء .. لأنه خوف يحمي صاحبه من الغرور ... ألم يقل أبو بكر الصديق : مازلتُ أبيت على الخوف و أصحو على الخوف ، حتى لو رأيت إحدى قدمي تدخل الجنة فإني أظل خائفاً حتى أرى الثانية تدخل .. فلا يأمن مكر الله إلا القوم الضالون
قالت : ولماذا يمكر الله بنا ؟
قال : مكر الله ليس كمكرنا ..فنحن نمكر لنخفي الحقيقة .. أما الله فيمكر ليظهرها .. و هو يمكر بالمدعي ، حتى يُظهره على حقيقة نفسه ، فهو خير الماكرين
قالت : ألا توجد راحة ؟
قال : ليس دون المنتهى راحة
قالت : و متى نبلغ المنتهى ؟
قال : عنده
"و إنّ إلى ربكَ المنتهى"
كانا يتمشيان على النيل .. و الشمس تغيب في الأفق .. و النسيم يداعب أغصان الشجر
قال و هو يمسك يدها في حب : أتعرفين ماذا تحت قدميك الآن ؟
قالت : ماذا تعني ؟؟
أتعرفين على ماذا تقفين .. ؟
نظرت إليه تنتظر أن يكمل
قال : هل تصدقين أن تحت قدميك عصراً رومانياً .. و عصراً فاطمياً .. و عصراً تركياً .. و عصراً فرعونياً و عصراً حجرياً
أكاد أسمع صهيل الخيل ، و جلجلة السلاح
أكاد أرى الناس تختصم و تتصارع و تتزوج و تتاجر
أكاد أرى نظرات الغرور ما تلبث أن تأكلها الديدان
أكاد أرى الدموع تلمع على خدود آلت ترابا
أين ذهب الغضب ؟؟ .. أين ذهب الجنون ؟؟ .. أين رقد اليأس ؟
أين نامت الفتن ؟ .. أين ذهب الحقد و الحسد الذي كان في الصدرور ؟
قالت له و هي ساهمة تنظر إلى التراب تحت قدميها : ترى هل يبقى شيء من حبنا ؟ أم أننا ماضون نحن أيضاً إلى لاشيء ؟
قال ضاحكاً : في عصر السرعة الذي نعيشه يكاد يكون الحب فستاناً تتعلقُ به الفتاة لمدى لبسة واحدة .. ثم بعد ذلك تتغير الموضة
قالت : هل هذا رأيك ؟
قال : هذا حال أكثرُ الناس
قالت : وهل نحن من أكثر الناس ؟
قال : كلُّ الذين تحت قدمكِ قد أقسموا - و هم يبكون - أن مابينهما كان شيئاً خاصاً نادراً ليس له مثيل
قالت : ألم يَصْدُقْ بعضهم ؟
قال : نعم ، أقل القليل .. الذين استودَعوا عند الله شيئاً .. فالله وحده هو الذي يحفظ الودائع
و أردف و هو ينظر إلى السماء : الذين أحبوا بعضهم فيه .. و نظروا إلى بعضهم في مرآته .. الذين أفشوه أسرارهم .. و أسلموه اختيارهم .. فأصبح هو مرادهم .. هؤلاء أهله .. الذين هم إليه وليسوا للتراب
قالت و هي تنظر في عينيه : و أين نحن من هؤلاء ؟
قال و هو مازال ينظر إلى السماء : الكل يدَّعي أنه من هؤلاء .. لكن الزمن هو وحده الذي يكشف صِدق الدعوى ! .. و لهذا خلق الله الدنيا ، ليتميز أهل الدعاوي من أهل الحق
قالت : ألا ترى نفسك مُخلِصاً ؟
قال : لست من الغرور بحيث أسبق الزمن إلى الحكم فما أكثر ما يُخدع الإنسان في نفسه .. و ما أكثر ما يُستدرج إلى ثقة في النفس مبالغ فيها ، ثم أردف : الإخلاص ، هو أخفى الخفايا .. و هو سر لا يكاد يطلع عليه إلا الله !
قالت و يدها ترتجف في يده : إني خائفة
قال : و أنا أعيش هذا الخوف الجميل .. خوف يدعونا يدفعنا إلى إحسان العمل .. خوف لا يوجد إلا عند الأتقياء .. لأنه خوف يحمي صاحبه من الغرور ... ألم يقل أبو بكر الصديق : مازلتُ أبيت على الخوف و أصحو على الخوف ، حتى لو رأيت إحدى قدمي تدخل الجنة فإني أظل خائفاً حتى أرى الثانية تدخل .. فلا يأمن مكر الله إلا القوم الضالون
قالت : ولماذا يمكر الله بنا ؟
قال : مكر الله ليس كمكرنا ..فنحن نمكر لنخفي الحقيقة .. أما الله فيمكر ليظهرها .. و هو يمكر بالمدعي ، حتى يُظهره على حقيقة نفسه ، فهو خير الماكرين
قالت : ألا توجد راحة ؟
قال : ليس دون المنتهى راحة
قالت : و متى نبلغ المنتهى ؟
قال : عنده
"و إنّ إلى ربكَ المنتهى"
May 6, 2021
ولأن الله موجود فإنك لست وحدك ..وإنما تحف بك العناية حيث سرت وتحرسك المشيئة حيث حللت
وذلك معناه شعور مستمر بالمحبة والأمان .. لا هجر ولا و��شة ولا اكتئاب
وذلك حال أهل لا إله إلا الله 💙
وذلك معناه شعور مستمر بالمحبة والأمان .. لا هجر ولا و��شة ولا اكتئاب
وذلك حال أهل لا إله إلا الله 💙
August 2, 2012
تعلمت أن كتب مصطفى محمود - رحمه الله- لا يمكن ان تعبر عن عناوينها.
هذا الكتاب عبارة عن ١٥ فصل بمواضيع مختلفة، وأن تقاربت بعضها ، لا أستطيع إدراجه تحت تصنيف معين..
أعجبتني الفصول الأولى، اما الفصول العشرة المتبقية فكانت عبارة عن قراءة في حال الأمة السياسي حين كتابتها..
أما بالنسبة لعنوان الكتاب، فهو عنوان الفصل الأول الذي يبدأ بسوال رائع " هل تعلمون معنى ان الله موجود؟" وبهذه الإفتتاحية يمهد د. مصطفى محمود للحديث عن التركيبة النفسية الإيمانية ومن ثم للحديث عن ما يقول فرويد مقارنة بما يقول القرآن
هنا بعض الإقتباسات التي استوقفتني..
"هل تعلمون معنى أن الله موجود؟ معناه أن تذوب همومنا في كنف رحمة الرحيم ومغفرة الغفار.. ألا يقول لنا ربنا (إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً ) وأن الضيق يأتي وفي طياته الفرج فأي بشرى أبعث للاطمئنان من هذه البشرى. ولأن الله سبحانه.. واحد .. فلن يوجد في الوجود إله آخر ينقض وعده ولن ننقسم علي أنفسنا ولن تتوزعنا الجهات ولن نتشتت بين ولاء لليمين وولاء لليسار وتزلف للشرق وتزلف للغرب وتوسل للأغنياء وارتماء علي أعتاب الأقوياء.. فكل القوة عنده وكل الغني عنده وكل العلم عنده وكل ما نطمح إليه بين يديه.. والهرب ليس منه بل إليه.. فهو الوطن والحمي والملجأ والمستند والرصيد والباب والرحاب."
"الأخلاق بالمنعنى المادي الواقعي هو أن تشبع رغباتك بما لا يتعارض مع حق الآخرين في إشباع رغباتهم هم أيضا، فهي مفهوم مادي اجتماعي بالدرجة الاولى وهدفها حسن توزيع اللذات.
اما الأخلاق بالمعنى الديني فهي أن تقمع رغباتك وتخضع نفسك وتغالب هواك وتحكم شهواتك لتتحقق برتبتك ومنزلتك العظيمة كخليفة عن الله وارث للكون المسخر من اجلك.."
"- ألا ترى نفسك مخلصا؟
- لست من الغرور بحيث أسبق الزمن الى الحكم.. فما أكثر ما يخدع الانسان في نفسه.. وما أكثر ما يستدرج الى ثقة في النفس مبالغ فيها.. ثم يأتي الزمن فيكذبه على لسانه.
وشرد قليلا ثم اردف:
- الإخلاص هو اخفى الخفايا.. وهو سر لا يكاد يطلع عليه إلا الله.. ونحن نأتي به إلى الدنيا او نأتي بدونه ولا يعلم سرنا إلا خالقنا" -
"- ألا توجد راحة؟
- ليس دون المنتهى راحة.
- ومتى نبلغ المنتهى؟
- عنده.. أليس هو القائل: {وإن الى ربك المنتهى}"
"إن تفاوت المقامات بين الله وملائكته وبين ملائكته وخلقه من البشر وبين البشر وسائر صنوف المادة الجامدة، استدعى وجود البرازخ والوسائط.. فلا يطيق الاسفل ان يتجلى عليه الاعلى مباشرة دون واسطة برزخية"
"اللغز الذي يحيرني.. هو ذاتي نفسها.
أنا.. من أكون.. وأنا ليست كلمة من كلماته ونفخة من روحه..؟!!
أما أحقية الله في كل شي فهي اظهر من أن تكون محل شك او مساءلة.. وبالمثل وجوده وهيمنته وظهوره.
إنما أنا.. ذرة العدم.. التي هي نفسي.. ما أمرها.. وما خطبها.. وكيف تشخصت من الأزل. وكيف جاء الله بها ومعها سرها وما تكتم ثم أوجدها ليخرج مكتومها وابتلاها بالشر والخير لتفصح عن سرها وتفشي مكنونها
أنا..
وهل لي هذه الأنا.. أم أني استعرتها مع ما استعرت من الله.. فهي ثوب ضمن ما ألبسني الله من ثياب."
هذا الكتاب عبارة عن ١٥ فصل بمواضيع مختلفة، وأن تقاربت بعضها ، لا أستطيع إدراجه تحت تصنيف معين..
أعجبتني الفصول الأولى، اما الفصول العشرة المتبقية فكانت عبارة عن قراءة في حال الأمة السياسي حين كتابتها..
أما بالنسبة لعنوان الكتاب، فهو عنوان الفصل الأول الذي يبدأ بسوال رائع " هل تعلمون معنى ان الله موجود؟" وبهذه الإفتتاحية يمهد د. مصطفى محمود للحديث عن التركيبة النفسية الإيمانية ومن ثم للحديث عن ما يقول فرويد مقارنة بما يقول القرآن
هنا بعض الإقتباسات التي استوقفتني..
"هل تعلمون معنى أن الله موجود؟ معناه أن تذوب همومنا في كنف رحمة الرحيم ومغفرة الغفار.. ألا يقول لنا ربنا (إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً ) وأن الضيق يأتي وفي طياته الفرج فأي بشرى أبعث للاطمئنان من هذه البشرى. ولأن الله سبحانه.. واحد .. فلن يوجد في الوجود إله آخر ينقض وعده ولن ننقسم علي أنفسنا ولن تتوزعنا الجهات ولن نتشتت بين ولاء لليمين وولاء لليسار وتزلف للشرق وتزلف للغرب وتوسل للأغنياء وارتماء علي أعتاب الأقوياء.. فكل القوة عنده وكل الغني عنده وكل العلم عنده وكل ما نطمح إليه بين يديه.. والهرب ليس منه بل إليه.. فهو الوطن والحمي والملجأ والمستند والرصيد والباب والرحاب."
"الأخلاق بالمنعنى المادي الواقعي هو أن تشبع رغباتك بما لا يتعارض مع حق الآخرين في إشباع رغباتهم هم أيضا، فهي مفهوم مادي اجتماعي بالدرجة الاولى وهدفها حسن توزيع اللذات.
اما الأخلاق بالمعنى الديني فهي أن تقمع رغباتك وتخضع نفسك وتغالب هواك وتحكم شهواتك لتتحقق برتبتك ومنزلتك العظيمة كخليفة عن الله وارث للكون المسخر من اجلك.."
"- ألا ترى نفسك مخلصا؟
- لست من الغرور بحيث أسبق الزمن الى الحكم.. فما أكثر ما يخدع الانسان في نفسه.. وما أكثر ما يستدرج الى ثقة في النفس مبالغ فيها.. ثم يأتي الزمن فيكذبه على لسانه.
وشرد قليلا ثم اردف:
- الإخلاص هو اخفى الخفايا.. وهو سر لا يكاد يطلع عليه إلا الله.. ونحن نأتي به إلى الدنيا او نأتي بدونه ولا يعلم سرنا إلا خالقنا" -
"- ألا توجد راحة؟
- ليس دون المنتهى راحة.
- ومتى نبلغ المنتهى؟
- عنده.. أليس هو القائل: {وإن الى ربك المنتهى}"
"إن تفاوت المقامات بين الله وملائكته وبين ملائكته وخلقه من البشر وبين البشر وسائر صنوف المادة الجامدة، استدعى وجود البرازخ والوسائط.. فلا يطيق الاسفل ان يتجلى عليه الاعلى مباشرة دون واسطة برزخية"
"اللغز الذي يحيرني.. هو ذاتي نفسها.
أنا.. من أكون.. وأنا ليست كلمة من كلماته ونفخة من روحه..؟!!
أما أحقية الله في كل شي فهي اظهر من أن تكون محل شك او مساءلة.. وبالمثل وجوده وهيمنته وظهوره.
إنما أنا.. ذرة العدم.. التي هي نفسي.. ما أمرها.. وما خطبها.. وكيف تشخصت من الأزل. وكيف جاء الله بها ومعها سرها وما تكتم ثم أوجدها ليخرج مكتومها وابتلاها بالشر والخير لتفصح عن سرها وتفشي مكنونها
أنا..
وهل لي هذه الأنا.. أم أني استعرتها مع ما استعرت من الله.. فهي ثوب ضمن ما ألبسني الله من ثياب."
February 5, 2016
فصلان فقط يصنفان تحت عنوان الكتاب، أما باقي الفصول لا أعلم علاقتها بالموضوع.
February 21, 2017
كعادة كتب الدكتور مصطفى رحمه الله التي أصدرتها دار أخبار اليوم في آخر حياته الكتاب عبارة عن مجموعة مقالات في مختلف المواضيع تم تجميعها تحت اسم لا يمت لها بصلة فمعظم المقالات سياسية
ستقرأ عن الصيدلية الإلهية لمن داهمه القلق
و عن التركيبة النفسية الإيمانية
و عن جمع شتات اليهود في فلسطين لأول الحشر
و عن العولمة الثقافية و العلف الثقافي
و عن الأزهر و أهمية أن يقتصر على العلم الشرعي فقط
و عن إسرائيل و أمريكا و العرب
للتحميل
archive.org/download/84327892373/alm-...
______________________________
ما معنى أن الله موجود؟
معناه .. أن العدل موجود والرحمة موجودة والمغفرة موجودة
معناه .. أن يطمئن القلب وترتاح النفس ويسكن الفؤاد ويزول القلق فالحق لا بد واصل لأصحابه
معناه .. لن تذهب الدموع سدى ولن يمضي الصبر بلا ثمرة
معناه .. أنه لا عبث في الوجود وإنما حكمة في كل شىء.. وحكمة من وراء
كل شىء .. و حكمة في خلق كل شىء.. في الألم حكمة .. و في المرض حكمة
و في العذاب حكمة .. و في المعاناة حكمة .. و في القبح حكمة
�� في الفشل حكمة .. و في العجز حكمة .. و في القدرة حكمة
معناه .. ألا يكف الإعجاب و ألا تموت الدهشة و ألا يفتر الانبهار و ألا يتوقف الإجلال
معناه .. أن تسبح العين وتكبر الأذن ويحمد اللسان ويتيه الوجدان و��بهت الجنان.
ستقرأ عن الصيدلية الإلهية لمن داهمه القلق
و عن التركيبة النفسية الإيمانية
و عن جمع شتات اليهود في فلسطين لأول الحشر
و عن العولمة الثقافية و العلف الثقافي
و عن الأزهر و أهمية أن يقتصر على العلم الشرعي فقط
و عن إسرائيل و أمريكا و العرب
للتحميل
archive.org/download/84327892373/alm-...
______________________________
ما معنى أن الله موجود؟
معناه .. أن العدل موجود والرحمة موجودة والمغفرة موجودة
معناه .. أن يطمئن القلب وترتاح النفس ويسكن الفؤاد ويزول القلق فالحق لا بد واصل لأصحابه
معناه .. لن تذهب الدموع سدى ولن يمضي الصبر بلا ثمرة
معناه .. أنه لا عبث في الوجود وإنما حكمة في كل شىء.. وحكمة من وراء
كل شىء .. و حكمة في خلق كل شىء.. في الألم حكمة .. و في المرض حكمة
و في العذاب حكمة .. و في المعاناة حكمة .. و في القبح حكمة
�� في الفشل حكمة .. و في العجز حكمة .. و في القدرة حكمة
معناه .. ألا يكف الإعجاب و ألا تموت الدهشة و ألا يفتر الانبهار و ألا يتوقف الإجلال
معناه .. أن تسبح العين وتكبر الأذن ويحمد اللسان ويتيه الوجدان و��بهت الجنان.
February 25, 2013
كانا يتمشيان على النيل و الشمس تغيب في الأفق و النسيم يداعب أغصان الشجر
قال و هو يمسك يدها في حب : أتعرفين ماذا تحت قدميك الآن ؟؟
قالت : ماذا تعني ؟
أتعرفين على ماذا تقفين ؟
نظرت إليه تنتظر أن يكمل
قال : هل تصدقين أن تحت قدميك عصراً رومانياً ..... و عصراً فاطمياً ..... و عصراً تركياً ..... و عصراً فرعونياً و عصراً حجرياً ,
أكاد أسمع صهيل الخيل ، و جلجلة السلاح
أكاد أرى الناس تختصم و تتصارع و تتزوج و تتاجر
أكاد أرى نظرات الغرور ما تلبث أن تأكلها الديدان
أكاد أرى الدموع تلمع على خدود آلت ترابا
أين ذهب الغضب؟ أين ذهب الجنون ؟أين رقد اليأس ؟
أين نامت الفتن ؟ .. أين ذهب الحقد و الحسد الذي كان في الصدرور !!
قالت له و هي ساهمة تنظر إلى التراب تحت قدميها : ترى هل يبقى شيء من حبنا ؟ أم أننا ماضون نحن أيضاً إلى لاشيء !! ؟
قال ضاحكاً : في عصر ال��رع�� الذي نعيشه يكاد يكون الحب فستاناً تتعلقُ به الفتاة لمدى لبسة واحدة , ثم بعد ذلك تتغير الموضة
قالت : هل هذا رأيك ؟
قال : هذا حال أكثرُ الناس
قالت : وهل نحن من أكثر الناس ؟
قال : كلُّ الذين تحت قدمكِ قد أقسموا و هم يبكون أن مابينهما كان شيئاً خاصاً نادراً ليس له مثيل
قالت : ألم يصدق بعضهم ؟
قال : نعم ، أقل القليل , الذين استودعوا عند الله شيئاً فالله وحده هو الذي يحفظ الودائع
و أردف و هو ينظر إلى السماء : الذين أحبوا بعضهم فيه , و نظروا إلى بعضهم في مرآته , الذين أفشوه أسرارهم , و أسلموه اختيارهم , فأصبح هو مرادهم , هؤلاء أهله , الذين هم إليه وليسوا للتراب ,
قالت و هي تنظر في عينيه : و أين نحن من هؤلاء ؟
قال و هو مازال ينظر إلى السماء : الكل يدّعي أنه من هؤلاء , لكن الزمن هو وحده الذي يكشف صدق الدعوى !
و لهذا خلق الله الدنيا ، ليتميز أهل الدعاوي من أهل الحق
قالت : ألا ترى نفسك مخلصاً ؟
قال : لست من الغرور بحيث أسبق الزمن إلى الحكم فما أكثر ما يُخدع الإنسان في نفسه , و ما أكثر ما يستدرج إلى ثقة في النفس مبالغ فيها ، ثم أردف : الإخلاص ، هو أخفى الخفايا , و هو سر لا يكاد يطلع عليه إلا الله !
قالت و يدها ترتجف في يده : إني خائفة
قال : و أنا أعيش هذا الخوف الجميل , خوف يدعونا يدفعنا إلى إحسان العمل , خوف لا يوجد إلا عند الأتقياء , لأنه خوف يحمي صاحبه من الغرور , ألم يقل أبو بكر الصديق الصديق : مازلتُ أبيت على الخوف و أصحو على الخوف ، حتى لو رأيت إحدى قدمي تدخل الجنة فإني أظل خائفاً حتى أرى الثانية تدخل .. فلا يأمن مكر الله إلا القوم الضالون
قالت : ولماذا يمكر الله بنا ؟
قال : مكر الله ليس كمكرنا ..فنحن نمكر لنخفي الحقيقة .. أما الله فيمكر ليظهرها .. و هو يمكر بالمدعي ، حتى يُظهره على حقيقة نفسه ، فهو خير الماكرين
قالت : ألا توجد راحة ؟
قال : ليس دون المنتهى راحة
قالت : و متى نبلغ المنتهى ؟
قال : عنده "و إنّ إلى ربكَ المنتهى"
May 8, 2017
" وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين "
يختلف إصلاح النفس البشرية بعد بنائها, فعلم النفس ينفي إمكانية تغييرها فلذا يلجأ هذا العلم إلى إعطاء مريضه
مسكنات وعقاقير؛ فتكون نهايته إلى الزوال إما عن طريقها او بالانتحار ؟؟
أما علم النفس القرآني: فيجزم بقدرة النفس على إعادة صياغتها وتكوينها ولو بعد عمر يناهز الأربعين
ولو كان غير ذلك لما ظل باب التوبة مفتوحا ..
موضوع رائع .. كلام جميل .. لكنها مقالات عدة ثلات منها فقط تتعلق بالموضوع والباقي للسياسة ..
هذا ما جعل الكتاب ناقص في طرحه للموضوع ..
اقتباسات رائعة :
1) النفس دائما تستخفي على النظرة التحليلية وتتنكر بما تطرح في الظاهر من ردود أفعال سوكية وهي لا تعطي
سرها أبدا حتى لصاحبها إذا بدأ يتدبرها كموضوع, لأنها ليس موضوعا بل هي في جوهرها " ذات " بكر,
إذا فضضت بكارتها وحاولت أن تقتحمها بالنظرة الموضوعية استعصت عليك وتفلتت منك
بمجموعة من البدائل السلوكية الخادعة وتحولت إلى شيء آخر
ولم تعد هي
2) أنا .. ؟
وهل لي هذه الأنا .. أم أني استعرتها مع ما استعرت من الله ..
فهي ثوب ضمن ما ألبسني الله من ثياب.
3) -ولماذا يمكر بنا الله ؟
-مكر الله ليس كمكرنا.. فنحن نمكر لنخفي الحقيقة أما الله فيمكر ليُظهرها
وهو يمكر بالمدعي حتى يُظهره على حقيقة نفسه, فهو خير الماكرين.
June 6, 2024
“هل تعلمون ما معني أن الله موجود؟ معناه أن العدل موجود والرحمة موجودة والمغفرة موجودة. معناه أن يطمئن القلب وترتاح النفس ويسكن الفؤاد ويزول القلق فالحق لابد واصل لأصحابه. معناه.. لن تذهب الدموع سدي ولن يمضي الصبر بلا ثمرة ولن يكون الخير بلا مقابل ولن يمر الشر بلا رادع ولن تفلت الجريمة بلا قصاص. معناه أن الكرم هو الذي يحكم الوجود وليس البخل.. وليس من طبع الكريم أن يسلب ما يعطيه.. فإذا كان الله منحنا الحياة فهو لا يمكن أن يسلبها بالموت.. فلا يمكن أن يكون الموت سلباً للحياة.. وإنما هو انتقال بها إلي حياة أخري بعد الموت ثم حياة أخري بعد البعث ثم عروج في السموات إلي مالا نهاية.”
........................
بعيداً عن كتابة أي مراجعة أو التعمق في أي أفكار فلسفية لد.محمود
شعرت براحة نفسية ورؤية جديدة للعلم النفسي أكثر واقعية و أنصافاً من نظريات فرويد بعد قراءة هذا الكتاب
........................
بعيداً عن كتابة أي مراجعة أو التعمق في أي أفكار فلسفية لد.محمود
شعرت براحة نفسية ورؤية جديدة للعلم النفسي أكثر واقعية و أنصافاً من نظريات فرويد بعد قراءة هذا الكتاب
This entire review has been hidden because of spoilers.
July 13, 2021
الكتاب ملوش علاقة باسمه ..توقعت ان الكتاب سيكون دراسة جديدة برؤية مختلفة للقرأن .مثل كتابى القرأن محاولة لفهم عصرى وكتاب القرأن كائن حى ..ولكنى وجدته مجموعة من المقالات السياسيى والعامة ..صحيح انها مقالات جيدة ولكنها تحمل نفس الرؤية المعروفة لمصطفى محمود
December 14, 2015
علم نفس قراّني جديد هو عنوان وموضوع اول مقال فقط في الكتاب
لكن باقي المقالات تناقش قضايا سياسية ومجتمعية واخلاقية
كتاب جيد لكني وجدت الدكتور كان متفائلا بالمستقبل بشكل زائد
حيث توقع ان يصحوا العرب وان يتحدوا وهو شئ اصبحت اعتبره ضربا من ضروب الخيال
واختلف معه في رؤيته لإيران كبلد اسلامي من المفترض ان نتحد معه فأناا لا اثق في ايران ولا اعتبرها بلدا اسلاميا
انهم يسبون امهات المؤمنين والصحابة ويغيرون الكثير من اساسيات الديانة كجمع الصلوات واتاحة زواج المتعة واتاحة الزواج لأكثر من 4 في نفس الوقت وغير ذلك الكثير
واختلف معه ايضا في فكرة ان العالم سيفضح اسرائيل ويمل من مؤامراتها فيقف ضدها وهذا لن يحدث ابدا
لأن العالم او بمعنى اصح الحكومات الغربية تعلم جيدا من هي اسرائيل وتعلم جيدا مدى حقارتها
ولكنهم مجبرون على ان يقفوا بجوار اسرائيل ويؤازروها فاليهود يتحكمون في كل شئ هناك
في الاقتصاد والاعلام والمناصب فلا يستطيع رئيس غربي ان يقف ضد اسرائيل والا اما سيخرج من الحكم بفضيحة
او لن يتم انتخابه ثانيا مطلقا
او سيتم اغتياله
لذا فلن يحدث ابدا ان يتخذ الغرب موقفا مساندا للعرب او لفلسطين
واذا اردنا استرداد حقوقنا يجب ان نصبح اقوياء وان نعتمد على انفسنا وان نتحد
وبالطبع هذا مستحيل فنحن لا نبرع سوى في الخلافات والشجارات و عرب ايدول .
لكن باقي المقالات تناقش قضايا سياسية ومجتمعية واخلاقية
كتاب جيد لكني وجدت الدكتور كان متفائلا بالمستقبل بشكل زائد
حيث توقع ان يصحوا العرب وان يتحدوا وهو شئ اصبحت اعتبره ضربا من ضروب الخيال
واختلف معه في رؤيته لإيران كبلد اسلامي من المفترض ان نتحد معه فأناا لا اثق في ايران ولا اعتبرها بلدا اسلاميا
انهم يسبون امهات المؤمنين والصحابة ويغيرون الكثير من اساسيات الديانة كجمع الصلوات واتاحة زواج المتعة واتاحة الزواج لأكثر من 4 في نفس الوقت وغير ذلك الكثير
واختلف معه ايضا في فكرة ان العالم سيفضح اسرائيل ويمل من مؤامراتها فيقف ضدها وهذا لن يحدث ابدا
لأن العالم او بمعنى اصح الحكومات الغربية تعلم جيدا من هي اسرائيل وتعلم جيدا مدى حقارتها
ولكنهم مجبرون على ان يقفوا بجوار اسرائيل ويؤازروها فاليهود يتحكمون في كل شئ هناك
في الاقتصاد والاعلام والمناصب فلا يستطيع رئيس غربي ان يقف ضد اسرائيل والا اما سيخرج من الحكم بفضيحة
او لن يتم انتخابه ثانيا مطلقا
او سيتم اغتياله
لذا فلن يحدث ابدا ان يتخذ الغرب موقفا مساندا للعرب او لفلسطين
واذا اردنا استرداد حقوقنا يجب ان نصبح اقوياء وان نعتمد على انفسنا وان نتحد
وبالطبع هذا مستحيل فنحن لا نبرع سوى في الخلافات والشجارات و عرب ايدول .
July 16, 2012
مصطفى محمود، هو الفكرة التي لا تموت .. الفكرة التي تدخل عقلك، وتستثيره ليولد فكرة جديدة
وكل فكرة جديدة تأخذك إلى أخرى !
هو عالم من الأفكار والتساؤلات التي لا تنتهي .
وكل فكرة جديدة تأخذك إلى أخرى !
هو عالم من الأفكار والتساؤلات التي لا تنتهي .
March 26, 2015
للأسف العنوان مختلف تماما عن المحتويات، إن كنت تبحث عن علم النفس القراني فلا أنصحك بهذا الكتاب اطلاقا.
يغلب عليه مقالات سياسية عن الوضع في ذلك العصر.
يغلب عليه مقالات سياسية عن الوضع في ذلك العصر.
Read
October 17, 2020للأسف (بعض) مؤلفاته لم تعجبني
محاولتي لقرأءة كتبه كانت من أجل أرى ما سبب (تقديس وأعجاب) الناس له
انصدمت من الأخطاء الموجوده وبعض المغالطات الفكريه يجعلك تتساءل كيف تم تقديسه بهذا الشكل فكل ما تناقش معي شخص لابد أن يضع لي مقوله منه قال مصطفى محمود قال وقال... بلا بلا!!!
وكأنه رسول منزل!!! ..
محاولتي لقرأءة كتبه كانت من أجل أرى ما سبب (تقديس وأعجاب) الناس له
انصدمت من الأخطاء الموجوده وبعض المغالطات الفكريه يجعلك تتساءل كيف تم تقديسه بهذا الشكل فكل ما تناقش معي شخص لابد أن يضع لي مقوله منه قال مصطفى محمود قال وقال... بلا بلا!!!
وكأنه رسول منزل!!! ..
May 23, 2012
شخص عبقري
الله يرحمه
ان شاء الله هقرا كتبه كلها
الله يرحمه
ان شاء الله هقرا كتبه كلها
November 10, 2016
ماذا لو كان مصطفى محمود مايزال حيّا؟ كم كان سيصيبه من جرعات اليأس مما وصلت إليه حال المسلمين اليوم وهو الذي حمّل كتابه هذا جرعات واسعة من التفاؤل بزوال الكيان الصهيوني وانهزام أمريكا قبل سنة 2000؟!
ماوصفه من أحلام لم يتحقق للاسف، عودة إيران للساحة الإسلامية ووحدة السنة والشيعة ونهضة الوعي الإسلامي التركي ....
هذا الكتاب حين ظهر كان العراق وليبيا وسوريا يعانون من مشاكل تبدو البوم هيّنة، حصار أمريكا في العراق وأزمة الجولان في سوريا و أزمة لوكربي في ليبيا....
لكن الكتاب يقدّم نفحات جميلة عن الدين الإسلامي الذي لو صار كالماء والهواء لانتصرنا بإذن الله.
ملاحظة: عنوان الكتاب لا يتماشى إلا مع أول بحث فيه. وهو بحث مفيد يدحض مزاعم فرويد وأتباعه. وكذا مزاعم ماركس وأتباعه.
أسلوب مصطفى محمود ممتع يجعلك تسترسل في القراءة وتطلب المزيد لولا أن بعض مضامين هذا الكتاب جاءت مكررة، ربما لأنها مقالات نُشرت متفرقة ثم جُمعت هنا.
كما أنه يُناقش قضايا مصرية بالدرجة الأولى -قبل أن تكون عربية- مث�� الاقتصاد المصري و تراجع مكانة الأزهر وانحدار مستوى التعليم وأزمة التلوث وزحمة المرور... غير أنها تبقى قاللة للتطبيق علينا جميعا في كل زمان. فبعض ماورد بهذا الكتاب مازال ساري المفعول للأسف ونحن على أعتاب 2017.
ماوصفه من أحلام لم يتحقق للاسف، عودة إيران للساحة الإسلامية ووحدة السنة والشيعة ونهضة الوعي الإسلامي التركي ....
هذا الكتاب حين ظهر كان العراق وليبيا وسوريا يعانون من مشاكل تبدو البوم هيّنة، حصار أمريكا في العراق وأزمة الجولان في سوريا و أزمة لوكربي في ليبيا....
لكن الكتاب يقدّم نفحات جميلة عن الدين الإسلامي الذي لو صار كالماء والهواء لانتصرنا بإذن الله.
ملاحظة: عنوان الكتاب لا يتماشى إلا مع أول بحث فيه. وهو بحث مفيد يدحض مزاعم فرويد وأتباعه. وكذا مزاعم ماركس وأتباعه.
أسلوب مصطفى محمود ممتع يجعلك تسترسل في القراءة وتطلب المزيد لولا أن بعض مضامين هذا الكتاب جاءت مكررة، ربما لأنها مقالات نُشرت متفرقة ثم جُمعت هنا.
كما أنه يُناقش قضايا مصرية بالدرجة الأولى -قبل أن تكون عربية- مث�� الاقتصاد المصري و تراجع مكانة الأزهر وانحدار مستوى التعليم وأزمة التلوث وزحمة المرور... غير أنها تبقى قاللة للتطبيق علينا جميعا في كل زمان. فبعض ماورد بهذا الكتاب مازال ساري المفعول للأسف ونحن على أعتاب 2017.
April 28, 2013
الحقيقة لقد خدعت من بما كتب على خلفية هذا الكتاب من ان الدكتور مصطفى محمود يدحض افكار فرويد وادلر عن علم النفس بتقديم علم نفس يعتمد على الدين والقرآن توقعت ان اجد بداخل الكتاب محاججة لمفاهيم فرويد والرد عليها من القرأن لكنى للاسف فوجئت بمجموعة مقالات كعادة كتب العبقرى مصطفى محمود عن السياسة العالمية وماتفعله امريكا واسرائيل .
نظرية المؤامرة قوية فى هذا الكتاب فهى تكشف عن ان كل الشرور والحروب والثورات فى العالم مصدرها اليهود ربما تأثر الدكتور بما كتبه جاى كار فى هذا الموضوع وان كنت ارفضه بشكل جزئى فبالتاكيد هناك دور للمجتمعات والشعوب ونظم الحكم الظالمة فى صناعة الثورات والحروب ربما كان لليهود دور فى احداث بعضهامثل الحرب الاهلية الامريكية خصوصا ان معظمهم كانوا يعملون بالنخاسة وقتها.
الكتاب جيد اعجبتنى عدة مقالات خصوصا المقالة التى يتحدث فيها الحبيب الى حبييته عن الارض التى تسير عليها وما تحتوى من كنوز وآثار لممالك سابقة والمقالة الاخيرة عن ضرورة ان نصلح اسلامنا والتى مازالت حتى الان مشكلتنا الاساسية خصوصا فى ظل تعدد الجماعات التى تحتكر الاسلام لصالحها وتقاتل كل من يختلف معها.
نظرية المؤامرة قوية فى هذا الكتاب فهى تكشف عن ان كل الشرور والحروب والثورات فى العالم مصدرها اليهود ربما تأثر الدكتور بما كتبه جاى كار فى هذا الموضوع وان كنت ارفضه بشكل جزئى فبالتاكيد هناك دور للمجتمعات والشعوب ونظم الحكم الظالمة فى صناعة الثورات والحروب ربما كان لليهود دور فى احداث بعضهامثل الحرب الاهلية الامريكية خصوصا ان معظمهم كانوا يعملون بالنخاسة وقتها.
الكتاب جيد اعجبتنى عدة مقالات خصوصا المقالة التى يتحدث فيها الحبيب الى حبييته عن الارض التى تسير عليها وما تحتوى من كنوز وآثار لممالك سابقة والمقالة الاخيرة عن ضرورة ان نصلح اسلامنا والتى مازالت حتى الان مشكلتنا الاساسية خصوصا فى ظل تعدد الجماعات التى تحتكر الاسلام لصالحها وتقاتل كل من يختلف معها.
September 4, 2013
الكتاب مجموعة من المقالات
نصفها تقريباً سياسي يتحدث عن اسرائيل ومؤامراتها
لن اتعجب ان كان ما يحدث في مصر الآن له علاقه باسرائيل، أو يتم بأيد اسرائيلية من الاساس .. فمن مصلحتها أن نبقى بهذا الوضع المزرى، حتى تضمن بقائها واستمراريتها ..
أعجبتنى هذه المقولة : " وانسان اليوم المادي يتصور ان ((الرزق)) الذي تتكلم عنه الكتب السماويه هو المال .. وينسى ان العقل والحكمة والصحة واستقامة الضمير والصبر على المكاره هي ارزاق اعظم واكبر في قيمتها من المال الذي ينفد ومن العملة التي تفقد قيمتها والمتاع الذي يبلى .. وهو ينظر بنظره ماديه تشريحيه الى كل شيء ويفقد القدره على الرؤيه الكليه والنظره الشموليه التي تهدي صاحبها الى الحكمه والاستناره "
الغريب في الأمر أن وصفه لمشاكل مصر يبدو مطابقاً لمشاكلنا الحالة .. وكأنما لم يتغير شئ منذ كُتِب هذا الكتاب وحتى اليوم .. بل قد يكون تغير للأسوأ طبعاً !
نصفها تقريباً سياسي يتحدث عن اسرائيل ومؤامراتها
لن اتعجب ان كان ما يحدث في مصر الآن له علاقه باسرائيل، أو يتم بأيد اسرائيلية من الاساس .. فمن مصلحتها أن نبقى بهذا الوضع المزرى، حتى تضمن بقائها واستمراريتها ..
أعجبتنى هذه المقولة : " وانسان اليوم المادي يتصور ان ((الرزق)) الذي تتكلم عنه الكتب السماويه هو المال .. وينسى ان العقل والحكمة والصحة واستقامة الضمير والصبر على المكاره هي ارزاق اعظم واكبر في قيمتها من المال الذي ينفد ومن العملة التي تفقد قيمتها والمتاع الذي يبلى .. وهو ينظر بنظره ماديه تشريحيه الى كل شيء ويفقد القدره على الرؤيه الكليه والنظره الشموليه التي تهدي صاحبها الى الحكمه والاستناره "
الغريب في الأمر أن وصفه لمشاكل مصر يبدو مطابقاً لمشاكلنا الحالة .. وكأنما لم يتغير شئ منذ كُتِب هذا الكتاب وحتى اليوم .. بل قد يكون تغير للأسوأ طبعاً !
July 5, 2014
كتاب رائع تحدث عن مواضيع مختلفة من الجمل التى اعجبتنى
"نحن فى اشد الحاجة للعودة الى القران بارواح عطشى ونفوس متطلعة يشوق لنفخات الغيب لنقرا عن حقيقة نفوسنا وحقيقة عصرنا وحقيقة مشاكلنا"
"ان الدين ليس فقط ضرورة اجتماعية وليس فقط اداة للسلام بل هو الماء و الهواء لكل انسان وهو الركن الشديد الذى سنحتمى به ساعة الهول "
"مكر الله ليس كمكرنا فنحن نمكر لنخفى الحقيقة اما الله فيمكر ليظهرها وهو يمكر بالمدعى حتى يظهره على حقيقة نفسه فهو خير الماكرين "
"وما نرى امامنا سوى حفلة تنكرية وقفازات حريرية تخفى المخالب وابتسامات تخفى الانياب "
"قوة الاسلام هى من قوة الله ذاته وليست من قوة المدافع ولا من قوة الاساطيل و الفنابل الذرية وماذا تكون امريكا انها مجرد حرف فى كتاب كن فيكون اليوم هى شى و غدا لا شى "
ليس هناك اقوى من الاسلام على الارض وان كان اهلة اضعف الحلف واهونهم شانا على الناس
"نحن فى اشد الحاجة للعودة الى القران بارواح عطشى ونفوس متطلعة يشوق لنفخات الغيب لنقرا عن حقيقة نفوسنا وحقيقة عصرنا وحقيقة مشاكلنا"
"ان الدين ليس فقط ضرورة اجتماعية وليس فقط اداة للسلام بل هو الماء و الهواء لكل انسان وهو الركن الشديد الذى سنحتمى به ساعة الهول "
"مكر الله ليس كمكرنا فنحن نمكر لنخفى الحقيقة اما الله فيمكر ليظهرها وهو يمكر بالمدعى حتى يظهره على حقيقة نفسه فهو خير الماكرين "
"وما نرى امامنا سوى حفلة تنكرية وقفازات حريرية تخفى المخالب وابتسامات تخفى الانياب "
"قوة الاسلام هى من قوة الله ذاته وليست من قوة المدافع ولا من قوة الاساطيل و الفنابل الذرية وماذا تكون امريكا انها مجرد حرف فى كتاب كن فيكون اليوم هى شى و غدا لا شى "
ليس هناك اقوى من الاسلام على الارض وان كان اهلة اضعف الحلف واهونهم شانا على الناس
September 9, 2011
كتاب لا يوصف أعده من أحسن الكتب التي قرأتها..
كتاب يتكلم عن الدين و السياسة و غيرهم من الأمور الجوهرية بطريقة جذابة مختلفة عما اعتادت عليه نفوسنا..
بعد قرائتي له عزمت أن أقرأ كل كتب هذا الرجل العبقري مصطفى محمود..
كتاب يتكلم عن الدين و السياسة و غيرهم من الأمور الجوهرية بطريقة جذابة مختلفة عما اعتادت عليه نفوسنا..
بعد قرائتي له عزمت أن أقرأ كل كتب هذا الرجل العبقري مصطفى محمود..
Read
August 28, 2012أرجو ان تطّلع على أول وآخر مقال فى الكتاب
أول مقال عن علم النفس القرآنى
و الأخير عن تعالوا نصحح إسلامنا
:)
أول مقال عن علم النفس القرآنى
و الأخير عن تعالوا نصحح إسلامنا
:)
December 17, 2012
الكتاب جيد ولكن مثل أغلب كتب د مصطفى محمود بيتطرق للصراع العربي الإسرائيلي في أغلب فصوله وللهيمنة الأمريكية على العالم.
Read
January 7, 2017رأيت في الكتاب محطات استوقفتني وجمل لامستني على الرغم من أني لم أَجِد الرابط بين عنوان الكتاب ومضمونه..
June 25, 2019
مجموعة مقالات أغلبها سياسية لا علاقة لها بعلم النفس، باستثناء مقال واحد يقارن فيه الكاتب بين علم النفس الفرويدي و نظرة الدين. فماذا عن علم النفس الحديث؟
April 25, 2024
0,5!
بجد والله ..
ليه اسم الكتاب يكون جاذب ورابط حاجتين مهمين جدًا كده، وافتح ألاقى 95٪ من المحتوى سياسي!!
بجد والله ..
ليه اسم الكتاب يكون جاذب ورابط حاجتين مهمين جدًا كده، وافتح ألاقى 95٪ من المحتوى سياسي!!
December 12, 2017
الكتاب عبارة عن تجميع لمقالات الكاتب .. وعنوان الكتاب خاص بالفصول الأولى من الكتاب ..
يتحدث الكتاب عن معنى وجود الله ؛وما يستلزم ذلك من العدل والرحمة والمغفرة .. عن الملكوت الرباني والحضور الإلهي ..
يتحدث عن السكينة وأثرها على انسجام عناصر النفس ،وكيف أنها تشكل جوهر مملكة الفرد الداخلية .
قارن الكاتب بين مدارس علم النفس الكلاسيكية ؛ التي تنظر إلى النفس من خلال العيوب والأمراض والعلل ،والتي تجعل إشباع الشهوة - بمفهومها العام - سبباً رئيسياً لسلكويات البشر ..
وبين علم النفس القرآني ، الذي ينظر إليها من خلال صلاحها ونفسها السوية الصحيحة ، فقمع الشهوات شاهدٌ على سلامة النفس واقتدارها .. فعلم النفس القرآني ينظر إلى الإنسان نظرة شمولية واسعة ،على خلاف من يسجنه في إطار الخبرة واللذة المادية .. عقدة أوديب وعقدة الكترا نموذجاً .
تطرق إلى الأحلام وذكر أنها ليست مجرد إشباع لرغبات مكبوتة -كما يشار إليها في مدارس علم النفس- وأنها ذات طوابع مختلفة تبعاً لأنواعها ومسبباتها المتابينة .. هاجم التركيز الشديد على الجانب المادي للإنسان ،وتصويره تصويراً آلياً حسياً فسيولجيا فقط ! ..
تحدث عن الحملات المتتابعة للقضاء على الإسلام في نفوس أبناءه ،واقتلاعه من جذوره .. وتجفيف منابعه ..
عن الاستعمار وكيف أننا تسببنا بمضاعفته على أنفسنا طوعاً ..
وكيف أنه يستخدم أيدينا في تحقيق أغراضه بينما يصدع رؤوسنا بحقوق الإنسان والشرعية الدولية ! ..
كيف تمت قولبة عقولنا، وقلب الحقائق علينا ..
ذكر أن هناك نسق تاريخي - بعيد الأمد - متصل ببعضه شكل تراكمية العداء بين اليهود والمسلمين .. فمن تحريضهم قبائل العرب على المسلمين في غزوة الأحزاب ،إلى احتلالهم لفلسطين .. فعداء الحق للباطل سنة كونية وحتمية الصراع أكيدة ..
كتب الكتاب في حقبة زمنية مر عليها عمر ليس بالقصير ،ولكنه يناقش قضايا معاصرة ! .. مؤسفٌ جدا أن تكون نفس القضايا التي كانت تواجهنا قديماً هي نفسها الآن ! وكأننا في متاهة وحلقة مفرغة .. ومع كل ذلك يبقى الأمل يحدونا بغد أفضل وإسلام أجمل ..
عدد الصفحات ١٦٧ صفحة
يتحدث الكتاب عن معنى وجود الله ؛وما يستلزم ذلك من العدل والرحمة والمغفرة .. عن الملكوت الرباني والحضور الإلهي ..
يتحدث عن السكينة وأثرها على انسجام عناصر النفس ،وكيف أنها تشكل جوهر مملكة الفرد الداخلية .
قارن الكاتب بين مدارس علم النفس الكلاسيكية ؛ التي تنظر إلى النفس من خلال العيوب والأمراض والعلل ،والتي تجعل إشباع الشهوة - بمفهومها العام - سبباً رئيسياً لسلكويات البشر ..
وبين علم النفس القرآني ، الذي ينظر إليها من خلال صلاحها ونفسها السوية الصحيحة ، فقمع الشهوات شاهدٌ على سلامة النفس واقتدارها .. فعلم النفس القرآني ينظر إلى الإنسان نظرة شمولية واسعة ،على خلاف من يسجنه في إطار الخبرة واللذة المادية .. عقدة أوديب وعقدة الكترا نموذجاً .
تطرق إلى الأحلام وذكر أنها ليست مجرد إشباع لرغبات مكبوتة -كما يشار إليها في مدارس علم النفس- وأنها ذات طوابع مختلفة تبعاً لأنواعها ومسبباتها المتابينة .. هاجم التركيز الشديد على الجانب المادي للإنسان ،وتصويره تصويراً آلياً حسياً فسيولجيا فقط ! ..
تحدث عن الحملات المتتابعة للقضاء على الإسلام في نفوس أبناءه ،واقتلاعه من جذوره .. وتجفيف منابعه ..
عن الاستعمار وكيف أننا تسببنا بمضاعفته على أنفسنا طوعاً ..
وكيف أنه يستخدم أيدينا في تحقيق أغراضه بينما يصدع رؤوسنا بحقوق الإنسان والشرعية الدولية ! ..
كيف تمت قولبة عقولنا، وقلب الحقائق علينا ..
ذكر أن هناك نسق تاريخي - بعيد الأمد - متصل ببعضه شكل تراكمية العداء بين اليهود والمسلمين .. فمن تحريضهم قبائل العرب على المسلمين في غزوة الأحزاب ،إلى احتلالهم لفلسطين .. فعداء الحق للباطل سنة كونية وحتمية الصراع أكيدة ..
كتب الكتاب في حقبة زمنية مر عليها عمر ليس بالقصير ،ولكنه يناقش قضايا معاصرة ! .. مؤسفٌ جدا أن تكون نفس القضايا التي كانت تواجهنا قديماً هي نفسها الآن ! وكأننا في متاهة وحلقة مفرغة .. ومع كل ذلك يبقى الأمل يحدونا بغد أفضل وإسلام أجمل ..
عدد الصفحات ١٦٧ صفحة
March 11, 2013
كتاب هو مجموعة عن مقالات للدكتور مصطفى محمود رحمه الله يشرح فيه ما كان واقعا بالنسبة لنا و ما كان يقع حينها بالنسبة له
من ممكن تلخيص الكتاب في جملتين: "لن نستطيع ان نتقدم بدون الدين" و"اليهود هم مصدر الشر في العالم". كل الكتاب يدور حول تلك الجملتين ! عنوان الكتاب مضلل في الحقيقة، فانا كنت اظن ان الكتاب يتحدث عن علم النفس بمنظور اسلامي ولكنه ليس كذلك
من ممكن تلخيص الكتاب في جملتين: "لن نستطيع ان نتقدم بدون الدين" و"اليهود هم مصدر الشر في العالم". كل الكتاب يدور حول تلك الجملتين ! عنوان الكتاب مضلل في الحقيقة، فانا كنت اظن ان الكتاب يتحدث عن علم النفس بمنظور اسلامي ولكنه ليس كذلك
January 21, 2013
رحم الله الأستاذ محمود رحمة واسعة و أحسن إليه
الكتاب جميل عموماً ، لكنه في مضمونه بعيد عن اسمه .. هو قريب في موضوعاته وتحليلاته إلى كتابيّ المفكر جارودي رحمه الله : حفارو القبور ـ كيف نصنع المستقبل
الكتاب جميل عموماً ، لكنه في مضمونه بعيد عن اسمه .. هو قريب في موضوعاته وتحليلاته إلى كتابيّ المفكر جارودي رحمه الله : حفارو القبور ـ كيف نصنع المستقبل
March 11, 2014
الكتاب فى اوله جميل جدا ثم يتدرج الحوار الى السياسه العامه وصنع اليهود وفى اخر فصل صفعه لايقاظ من غفله ورأى فى اشكال الزى الاسلامى رجال ونساء ...واقول ليس من عنده العلم كليا فلو فهم بلاغه الفرأن فى تفسير ايات الحجاب ما كان هذا الرأى الهجومى على النقاب ...وهذا الذى يؤخذ عليه فقط ..رحمه الله عليه
September 2, 2015
الكتاب يحتوي على مقالات عظيمة، لكن لا أرى هناك أي صلة بين عنوان الكتاب ومحتواه! في البداية أخذ الكاتب يتكلم عن وجود الله في كل شيء حولنا ويذكر آيات من القرآن، ثم شيئًا فشيئًا بدأت المقالات تأخذ طابع سياسي! خرَجَ بها الكاتب عن موضوع علم النفس القرآني!
Displaying 1 - 30 of 209 reviews