Δανιήλ
不要跟隨眾人去作惡。
Δανιήλ的评论 · · · · · · · · · · ( 评论110 )
- 《时间与他者》62年后列维纳斯“没有中介的面对面”唯物主义与巴迪欧自己的乌托邦主义政治观点
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评论:
爱的多重奏
- 米塞斯夫人：我丈夫与罗斯巴德的信念分歧主要在于对政府的看法
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评论:
奥地利学派经济学入门·米塞斯思想精要
1986年3月1日，位于纽约的米塞斯研究所为庆祝默里·N.罗斯巴德60岁生日而举行了生日聚会庆祝活动，米塞斯的遗孀玛吉特·冯·米塞斯应邀发表讲话。 感谢你们给我这个机会向我亲爱的朋友默里·罗斯巴德道一声生日快...
Δανιήλ的音乐 · · · · · · ( 189张听过 )
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![李闰珉 Yiruma - Kiss The Rain[Orchestra Version]](https://cdn.statically.io/img/img1.doubanio.com/view/subject/m/public/s33829728.jpg)
本體論：Speculative realist,causal realist,field realist,informational realist.
我們僅有一個可能的答案可以用來回答自然規律為何如此、為何存在一致性，這便是假設它們是演化的結果。——Charles S. Peirce
萬物源於量子比特(It from quantum Bit)——John A. Wheeler
物質指示時空如何彎曲，而時空指示物質如何運動。——John A. Wheeler（惠勒與愛丁頓的強幾何綱領）
不存在諸如虛空空間的東西，即不存在沒有場的空間。時空本身並不能自稱為存在，而不過是場的一個結構特性。時空不必看作可以離開物理實在的實際客體而獨立存在的某種東西。物理客體不是處於空間之內，但這些客體具有空間廣延性。這樣，“虛空空間”的概念失去了意義。——Albert Einstein
利率與生產的關係不是資本的生產產生了利率，而是由於任何生產都要花費時間。利率純粹是時間現象，與資本或資本品沒有關係。——朱海就《純時間偏好利息理論·序》
哲學：斯賓諾莎-黑格爾-舍勒-羅斯巴德主義者。
知識論：直接知覺論者、Transcendental reflectionist、真理符合論者、scientific realist、模態虛構主義者，数学虚构主义者。
正如光明之顯示自身並顯示黑暗；真理即是真理自身的標準，又是錯誤的標準。——Spinoza《倫理學》第二部分，命題43附釋
未有知而不行者，知而不行只是未知。——王陽明
理論是灰色的，唯有生命之樹常青。——Johann W. von Goethe《浮士德》
藝術是生命之樹，科學是死亡之樹。——William Blake
倫理學：voluntaryist、moral realist、父權社會保守派。
人性這根曲木，絕然造不出任何筆直的東西。（Out of the crooked timber of humanity no straight thing was ever made.）——Immanuel Kant
幸福不是美德的報酬，而是美德本身。——Spinoza《倫理學》
自由的人絕少想到死亡；他的智慧，不是死的默念，而是生的沉思。——Spinoza《倫理學》第四部分，命題67
知天之長而吾所曆者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。——曾滌生
政治光譜：Anarcho-capitalist，左派。
羅斯巴德認為，我們現在所說的自由市場-自由主義，本來是左翼立場。他無疑是正確的。偉大的自由主義經濟學家巴斯夏坐在法國國民議會的左側，與無政府社會主義者蒲魯東同坐。女權主義，反種族歧視，反軍國主義，保護勞工與消費者反對大企業等等，許多我們現在當成典型的左派目標 ，原先都由激進自由市場主義者信奉和推崇。——Roderick T. Long《左與右：40年後》（羅斯巴德紀念演講，2006年奧地利學派會議）
西歐很快發展出兩大政治思想：一個是自由主義：希望之黨，激進之黨，自由之黨，工業革命之黨，進步之黨，人性之黨；另一個是保守主義：反動之黨，渴望恢復舊秩序的等級制度、國家主義、神權政治、奴隸制和階級剝削的政黨。因為道義無疑站在自由主義一邊，保守黨為掩蓋真相，呼籲浪漫主義、傳統主義、神權政治和非理性主義，以此模糊意識形態的格調。政治意識形態兩極分化，在意識形態譜系上，自由主義極“左”，保守主義極“右”。偉大的阿克頓勳爵，在其影響力的暮年，天才地感悟到，真正的自由主義本質上是激進和革命的（他是思想史上為數不多的幾個有趣人物之一，越老越激進）。阿克頓寫道：“自由主義渴求應該怎麼樣，而不顧現狀是什麼”。順便說一句，阿克頓在得出這一觀點時，第一個達到了“永久革命”的境界，比托洛茨基還早。
今天的自由至上主義者慣於把社會主義看成與自己截然相反的信條。然而，這是一個嚴重的錯誤，它應為當今世界自由至上主義者嚴重的思想迷惑負責。正如我們已經看到，保守主義是自由的對立面；而比保守主義“左”的社會主義，本質上是一場混亂的中間道路運動。它曾經是，現在仍然是中間道路，因為它試圖用保守的手段去實現自由的目的。左翼社會主義者往往會在無意間，為保守主義-國家主義提供民粹主義的偽裝。——Murray N. Rothbard《左與右：自由的前景》（《左與右》雜誌創刊號主題文章，1965年）
它秉承的是法國大革命的精神：自由、平等、博愛；美國革命的原則：民有、民治、民享。這是一個政治光譜上“被消失”的意識形態。自由被保守主義霸佔，平等被社會主義霸佔，博愛被宗教霸佔，民有被國家主權霸佔，民治被民主主義霸佔，民享被福利主義霸佔。
自由至上主義者往往比一般人對自己的政治信念投入過更多思考。這是因為自由至上主義不屬於主流文化，所以自由至上主義者的信念不會是從“社會”不假思索地吸收而來的。自由至上主義也不會令人受歡迎，或對其事業有什麼好處，所以一個人沒有什麼動機去信奉自由至上主義，除非他真心被其邏輯所說服。自由至上主義是跟主流社會規範如此格格不入，以致於除非經過很大的思想努力，一個人是不會信奉自由至上主義的。——George H. Smith
Capitalism is the fullest expression of anarchism, and anarchism is the fullest expression of capitalism.——Murray N. Rothbard
The anarchists, as anarchists, work directly, not for a perfect social state, but for a perfect political system. A perfect social state is a state totally free from sin or crime of folly; a perfect political system in which justice is observed, in which nothing is punished but crime and nobody coerced but invaders.——Victor Yarros
我們必須要有足夠的創造性去設計一個允許創造性的社會！——Gregory John Chaitin《證明達爾文》P77
建立起一个基于对私有��权彻底认可之上的契约社会。——霍普
政府的第一要務就是保護獲取財產的不同的和不平等的能力。——James Madison
重要的不是我個人希望利用何種自由，而是別人為服務於社會需要何種自由。——Hayek《自由憲章》P57
私有制是自由的最重要的保障，這不單是對有產者，而且對無產者也是一樣。只是由於生產資料掌握在許多個獨立行動的人的手裏，才沒有人有控制我們的全權。——Hayek
他們致力於毀滅一個自己是至高無上、而最有天分的人中的精英為他們服務的制度，嚮往回到精英將自己踩到腳底的制度中去。——Mises《平等與不平等》
私有制是在一切財貨上不可避免會發生的需求量無限與財貨分配量稀缺的不平衡問題的唯一可行的解決辦法。假如我們不消滅造成私有制的原因而想廢除私有制，那是完全不可能的。——Carl Menger
我判斷一個政權是否流氓，有多流氓的依據總體來說有三點，最重要的是它是否尊重個人產權和自由經濟；其次是，是否符合有限政府的原則；最後是政教分離的原則，這三點的先後次序很重要。——徐憲
最大的惩罚还是你不去管人，却让比你坏的人管你。——苏格拉底
如果一个人本可以逃离邪恶国王的统治却没有这样做,那他就与去舔食自己呕吐物的狗无异,将被视同自愿崇拜偶像,他将因此失去永恒而跌入地狱。——迈蒙尼德
宗教：世俗主义者。反对国家宗教。反对拜国家教。
懸置態度，如同天主教方濟各會主張的那樣，強調理性與信仰的彼此獨立性。既反對用理性來論證神學信條，也反對用信仰來處理哲學/科學問題，而是主張把哲學/科學與神學/宗教、理性與信仰區別開來對待。
倘若宗教能夠完全發揮純粹的道德感化力，穩妥的不再與實在的東西和感性的（哲學術語，理解為感官感知到的經驗）東西糾纏在一起，不再追求外在的統治權和那種與它的本性相悖的暴力，那麼哲學——它的喜愛者是一些天然參悟的人——反過來就會通過這個安排而與宗教結成永恆的同盟（VI，70）——Friedrich W. J. von Schelling《哲學與宗教》附錄，1804年
無論何種商品，其消費者的利益都應該始終淩駕於生產者的利益之上。——Gustave de Molinari
人民決不會放棄自由，但是他們會相信錯覺。——Edmund Burke
古之人損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下：天下治矣。——楊朱
享有權利的人的義務只有一個：不得侵犯他人權利，除此外無其他義務。享有權利意味著別人對你也只承擔一項義務：不得侵犯你，除此以外無其他義務。——鍋巴
錢經過政府只會變得更少，不會變得更多。你不能指望靠納一點稅得到比你納稅的錢更多的好處。——飽醉豚
誰在自由中尋求自由本身以外的其他東西，誰就只配受奴役。——Tocqueville
一個蠢貨對一個聰明人的言談所做的報導永遠也不會準確，因為他會不知不覺地把聽到的話翻譯成他能理解的東西。——Bertrand A. W. Russell
中國在我們基督紀元之前兩百年，就建築了長城，但是它並沒有擋住韃靼人的入侵。中國的長城是恐懼的紀念碑，埃及的金字塔是空虛和迷信的紀念碑。它們證明的是這個民族的極大耐力，而不是卓越才智。——Voltaire
二千年來之政，秦政也，皆大盜也；二千年來之學，荀學也，皆鄉願也。惟大盜利用鄉願，惟鄉願工媚大盜。二者相交相資，而罔不托之於孔。——譚壯飛《仁學·二十九》
任何自然法理論，作為一套超越的、普遍的道德原則本質上是非保守主義的。所以，曼海姆在反對把自然法作為保守主義的一項特徵方面是非常正確的。施特勞斯準確地指出了伯克之所以和先前的思想家不同是因為他並不以一種超越性的標準來評判英國憲法。當代的政治評論家例如羅素·柯克，試圖一方面以保守主義自居，另一方面卻又贊成普遍的自然法，這種做法顯然是相互矛盾的。——Samuel P. Huntington
保守主義只需要擁有精神，就能比自由主義的啟蒙更加具有革命性。——Thomas Mann
勿因我見而輕起政爭，勿尚空談而不顧實踐，勿興不急之務而浪用民財，勿信過激言行之說而自搖邦本。講外交者，勿忘鞏固國防；司教育者，勿忘保存國粹；治家者，勿棄國有之禮教；求學者，勿鶩時尚之紛華。——段芝泉
我們僅有一個可能的答案可以用來回答自然規律為何如此、為何存在一致性，這便是假設它們是演化的結果。——Charles S. Peirce
萬物源於量子比特(It from quantum Bit)——John A. Wheeler
物質指示時空如何彎曲，而時空指示物質如何運動。——John A. Wheeler（惠勒與愛丁頓的強幾何綱領）
不存在諸如虛空空間的東西，即不存在沒有場的空間。時空本身並不能自稱為存在，而不過是場的一個結構特性。時空不必看作可以離開物理實在的實際客體而獨立存在的某種東西。物理客體不是處於空間之內，但這些客體具有空間廣延性。這樣，“虛空空間”的概念失去了意義。——Albert Einstein
利率與生產的關係不是資本的生產產生了利率，而是由於任何生產都要花費時間。利率純粹是時間現象，與資本或資本品沒有關係。——朱海就《純時間偏好利息理論·序》
哲學：斯賓諾莎-黑格爾-舍勒-羅斯巴德主義者。
知識論：直接知覺論者、Transcendental reflectionist、真理符合論者、scientific realist、模態虛構主義者，数学虚构主义者。
正如光明之顯示自身並顯示黑暗；真理即是真理自身的標準，又是錯誤的標準。——Spinoza《倫理學》第二部分，命題43附釋
未有知而不行者，知而不行只是未知。——王陽明
理論是灰色的，唯有生命之樹常青。——Johann W. von Goethe《浮士德》
藝術是生命之樹，科學是死亡之樹。——William Blake
倫理學：voluntaryist、moral realist、父權社會保守派。
人性這根曲木，絕然造不出任何筆直的東西。（Out of the crooked timber of humanity no straight thing was ever made.）——Immanuel Kant
幸福不是美德的報酬，而是美德本身。——Spinoza《倫理學》
自由的人絕少想到死亡；他的智慧，不是死的默念，而是生的沉思。——Spinoza《倫理學》第四部分，命題67
知天之長而吾所曆者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。——曾滌生
政治光譜：Anarcho-capitalist，左派。
羅斯巴德認為，我們現在所說的自由市場-自由主義，本來是左翼立場。他無疑是正確的。偉大的自由主義經濟學家巴斯夏坐在法國國民議會的左側，與無政府社會主義者蒲魯東同坐。女權主義，反種族歧視，反軍國主義，保護勞工與消費者反對大企業等等，許多我們現在當成典型的左派目標 ，原先都由激進自由市場主義者信奉和推崇。——Roderick T. Long《左與右：40年後》（羅斯巴德紀念演講，2006年奧地利學派會議）
西歐很快發展出兩大政治思想：一個是自由主義：希望之黨，激進之黨，自由之黨，工業革命之黨，進步之黨，人性之黨；另一個是保守主義：反動之黨，渴望恢復舊秩序的等級制度、國家主義、神權政治、奴隸制和階級剝削的政黨。因為道義無疑站在自由主義一邊，保守黨為掩蓋真相，呼籲浪漫主義、傳統主義、神權政治和非理性主義，以此模糊意識形態的格調。政治意識形態兩極分化，在意識形態譜系上，自由主義極“左”，保守主義極“右”。偉大的阿克頓勳爵，在其影響力的暮年，天才地感悟到，真正的自由主義本質上是激進和革命的（他是思想史上為數不多的幾個有趣人物之一，越老越激進）。阿克頓寫道：“自由主義渴求應該怎麼樣，而不顧現狀是什麼”。順便說一句，阿克頓在得出這一觀點時，第一個達到了“永久革命”的境界，比托洛茨基還早。
今天的自由至上主義者慣於把社會主義看成與自己截然相反的信條。然而，這是一個嚴重的錯誤，它應為當今世界自由至上主義者嚴重的思想迷惑負責。正如我們已經看到，保守主義是自由的對立面；而比保守主義“左”的社會主義，本質上是一場混亂的中間道路運動。它曾經是，現在仍然是中間道路，因為它試圖用保守的手段去實現自由的目的。左翼社會主義者往往會在無意間，為保守主義-國家主義提供民粹主義的偽裝。——Murray N. Rothbard《左與右：自由的前景》（《左與右》雜誌創刊號主題文章，1965年）
它秉承的是法國大革命的精神：自由、平等、博愛；美國革命的原則：民有、民治、民享。這是一個政治光譜上“被消失”的意識形態。自由被保守主義霸佔，平等被社會主義霸佔，博愛被宗教霸佔，民有被國家主權霸佔，民治被民主主義霸佔，民享被福利主義霸佔。
自由至上主義者往往比一般人對自己的政治信念投入過更多思考。這是因為自由至上主義不屬於主流文化，所以自由至上主義者的信念不會是從“社會”不假思索地吸收而來的。自由至上主義也不會令人受歡迎，或對其事業有什麼好處，所以一個人沒有什麼動機去信奉自由至上主義，除非他真心被其邏輯所說服。自由至上主義是跟主流社會規範如此格格不入，以致於除非經過很大的思想努力，一個人是不會信奉自由至上主義的。——George H. Smith
Capitalism is the fullest expression of anarchism, and anarchism is the fullest expression of capitalism.——Murray N. Rothbard
The anarchists, as anarchists, work directly, not for a perfect social state, but for a perfect political system. A perfect social state is a state totally free from sin or crime of folly; a perfect political system in which justice is observed, in which nothing is punished but crime and nobody coerced but invaders.——Victor Yarros
我們必須要有足夠的創造性去設計一個允許創造性的社會！——Gregory John Chaitin《證明達爾文》P77
建立起一个基于对私有��权彻底认可之上的契约社会。——霍普
政府的第一要務就是保護獲取財產的不同的和不平等的能力。——James Madison
重要的不是我個人希望利用何種自由，而是別人為服務於社會需要何種自由。——Hayek《自由憲章》P57
私有制是自由的最重要的保障，這不單是對有產者，而且對無產者也是一樣。只是由於生產資料掌握在許多個獨立行動的人的手裏，才沒有人有控制我們的全權。——Hayek
他們致力於毀滅一個自己是至高無上、而最有天分的人中的精英為他們服務的制度，嚮往回到精英將自己踩到腳底的制度中去。——Mises《平等與不平等》
私有制是在一切財貨上不可避免會發生的需求量無限與財貨分配量稀缺的不平衡問題的唯一可行的解決辦法。假如我們不消滅造成私有制的原因而想廢除私有制，那是完全不可能的。——Carl Menger
我判斷一個政權是否流氓，有多流氓的依據總體來說有三點，最重要的是它是否尊重個人產權和自由經濟；其次是，是否符合有限政府的原則；最後是政教分離的原則，這三點的先後次序很重要。——徐憲
最大的惩罚还是你不去管人，却让比你坏的人管你。——苏格拉底
如果一个人本可以逃离邪恶国王的统治却没有这样做,那他就与去舔食自己呕吐物的狗无异,将被视同自愿崇拜偶像,他将因此失去永恒而跌入地狱。——迈蒙尼德
宗教：世俗主义者。反对国家宗教。反对拜国家教。
懸置態度，如同天主教方濟各會主張的那樣，強調理性與信仰的彼此獨立性。既反對用理性來論證神學信條，也反對用信仰來處理哲學/科學問題，而是主張把哲學/科學與神學/宗教、理性與信仰區別開來對待。
倘若宗教能夠完全發揮純粹的道德感化力，穩妥的不再與實在的東西和感性的（哲學術語，理解為感官感知到的經驗）東西糾纏在一起，不再追求外在的統治權和那種與它的本性相悖的暴力，那麼哲學——它的喜愛者是一些天然參悟的人——反過來就會通過這個安排而與宗教結成永恆的同盟（VI，70）——Friedrich W. J. von Schelling《哲學與宗教》附錄，1804年
無論何種商品，其消費者的利益都應該始終淩駕於生產者的利益之上。——Gustave de Molinari
人民決不會放棄自由，但是他們會相信錯覺。——Edmund Burke
古之人損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下：天下治矣。——楊朱
享有權利的人的義務只有一個：不得侵犯他人權利，除此外無其他義務。享有權利意味著別人對你也只承擔一項義務：不得侵犯你，除此以外無其他義務。——鍋巴
錢經過政府只會變得更少，不會變得更多。你不能指望靠納一點稅得到比你納稅的錢更多的好處。——飽醉豚
誰在自由中尋求自由本身以外的其他東西，誰就只配受奴役。——Tocqueville
一個蠢貨對一個聰明人的言談所做的報導永遠也不會準確，因為他會不知不覺地把聽到的話翻譯成他能理解的東西。——Bertrand A. W. Russell
中國在我們基督紀元之前兩百年，就建築了長城，但是它並沒有擋住韃靼人的入侵。中國的長城是恐懼的紀念碑，埃及的金字塔是空虛和迷信的紀念碑。它們證明的是這個民族的極大耐力，而不是卓越才智。——Voltaire
二千年來之政，秦政也，皆大盜也；二千年來之學，荀學也，皆鄉願也。惟大盜利用鄉願，惟鄉願工媚大盜。二者相交相資，而罔不托之於孔。——譚壯飛《仁學·二十九》
任何自然法理論，作為一套超越的、普遍的道德原則本質上是非保守主義的。所以，曼海姆在反對把自然法作為保守主義的一項特徵方面是非常正確的。施特勞斯準確地指出了伯克之所以和先前的思想家不同是因為他並不以一種超越性的標準來評判英國憲法。當代的政治評論家例如羅素·柯克，試圖一方面以保守主義自居，另一方面卻又贊成普遍的自然法，這種做法顯然是相互矛盾的。——Samuel P. Huntington
保守主義只需要擁有精神，就能比自由主義的啟蒙更加具有革命性。——Thomas Mann
勿因我見而輕起政爭，勿尚空談而不顧實踐，勿興不急之務而浪用民財，勿信過激言行之說而自搖邦本。講外交者，勿忘鞏固國防；司教育者，勿忘保存國粹；治家者，勿棄國有之禮教；求學者，勿鶩時尚之紛華。——段芝泉
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家乡方言中念得出来，却写不出来的字？
时间：3月5日 周二 － 3月12日 周二
95人参加
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吵架时最不喜欢听到的话
时间：2月18日 周一 － 2月25日 周一
206人参加
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