Doutor da Igreja

Na Igreja ocidental, quatro Padres da Igreja já haviam conquistado esta honra já no início da Idade Média: São Gregório Magno, Santo Ambrósio, Santo Agostinho e São Jerônimo. O termo "quatro Doutores" ou "Doutores latinos" é comumente encontrado nas obras dos escolásticos e um decreto do papa Bonifácio VIII (1298) ordenou que se celebrassem festas, aos pares, em toda a igreja.^[1]

Na Igreja Oriental, três Doutores se destacaram: São João Crisóstomo, São Basílio Magno e São Gregório de Nazianzo. As festas dos três tornaram-se obrigatórias por todo o Império Romano do Oriente por decreto do imperador Leão VI, o Sábio. Uma festa em comum foi criada depois, celebrada em 30 janeiro e chamada de "Festa dos Três Hierarcas". Conta-se que os Três Doutores apareceram em sonho para João Mauropo, bispo de Euceta, e ordenaram-lhe que instituísse uma festa em sua homenagem para que acabasse uma disputa que existia entre seus defensores e panegiristas individuais.^[2] Contudo, sermões pedindo a festa já aparecem em manuscritos de Cosme, o Vestidor (fl. século X) e os três são tão populares na arte oriental quanto os quatro latinos o são na ocidental. No ocidente, a analogia levou à veneração de "quatro" doutores orientais e Santo Atanásio foi adicionado aos três hierarcas.^[1]

Os detalhes sobre o título "Doutor da Igreja" variam de uma igreja particular para outra.

Na Igreja Latina, os quatro doutores latinos já haviam sido há muito tempo reconhecidos quando os mais importantes doutores do oriente, São João Crisóstomo, São Basílio Magno, São Gregório de Nazianzo e Santo Atanásio, foram reconhecidos em conjunto, em 1568, pelo papa Pio V (vide abaixo).

Gradualmente, novos nomes foram se juntando à lista. As pré-condições são três:^[1]

1. Eminens doctrina ("Importância da doutrina");
2. Insignis vitae sanctitas ("Alto grau de santidade");
3. Ecclesiae declaratio ("Proclamação da Igreja").

Papa Bento XIV explica a terceira condição como sendo uma declaração do sumo pontífice ou de um concílio geral. Porém, apesar de diversos concílios gerais terem aclamado obras de certos Doutores, nenhum concílio até o momento conferiu, de facto, o título de "Doutor da Igreja". Na prática, o procedimento consiste num decreto que estende à toda a Igreja o uso do Ofício Divino e da Missa de um indivíduo que já é santo o título de "doutor". Este decreto é emitido pela Congregação para o Culto Divino e Disciplina dos Sacramentos e aprovado pelo papa depois de, se necessário, uma avaliação cuidadosa das obras do santo. Não é, de forma alguma, uma decisão ex cathedra e nem equivale a uma declaração de que nenhum erro doutrinário será encontrado nos ensinamentos do referido Doutor. Na realidade, nem mesmo o maior dos Doutores está completamente imune ao erro.^[1]

Até o Papa Francisco proclamar Irineu de Lyon como Doutor, nenhum mártir foi incluído na lista, uma vez que tanto o Ofício quanto a Missa eram reservados aos confessores. É justamente por isso, como lembra Bento XIV, que grandes nomes como Santo Inácio de Antioquia e São Cipriano não são Doutores.^[1]

As obras destes Doutores variam consideravelmente nos temas e na forma. Alguns doutores, como Gregório ou de Ambrósio, são proeminentes por suas epístolas e tratados curtos. Catarina de Siena e João da Cruz escreveram sobre teologia mística. Agostinho e Belarmino defenderam a Igreja contra heresias. A "História Eclesiástica do Povo Inglês" de Beda é uma obra que fornece uma riqueza incomparável de informações sobre a Inglaterra no início da Idade Média. Já a teologia sistêmica inclui os filósofos escolásticos Anselmo, Alberto Magno e Tomás de Aquino.

Até 1970, nenhuma mulher havia sido nomeada doutora da Igreja, mas, desde então, quatro entraram na lista: Santa Teresa de Ávila e Santa Catarina de Siena, proclamadas por Paulo VI; Santa Teresinha do Menino Jesus por João Paulo II e Santa Hildegarda de Bingen por Bento XVI.

Até hoje, a Igreja Católica reconheceu 37 doutores da Igreja. Destes, os que morreram antes do Grande Cisma de 1054 são também venerados pela Igreja Ortodoxa. Entre os doutores, 27 eram do ocidente e 10 do oriente; quatro eram mulheres, dezenove eram bispos, doze eram padres, um era diácono, três eram freiras, uma era uma virgem consagrada. Vinte e sete vieram da Europa, três da África e sete da Ásia. Doze doutores viveram no século IV, um recorde.

Os doutores dos três primeiros séculos são conhecidos como "Padres Apostólicos" ou "Padres Ante-Nicenos". Os séculos IX, X e XX não produziram nenhum doutor. O doutor que teve o menor período de espera entre sua morte e seu reconhecimento foi Afonso de Ligório, que morreu em 1787 e foi reconhecido em 1871 (84 anos); o que teve o mais longo foi Efrém da Síria, que esperou mais de 1500 anos.

Embora não sejam chamados de Doutores da Igreja e nem reconhecidos como santos, muitos dos mais celebrados doutores de teologia e direito da Idade Média receberam um epíteto que expressa a natureza de seu conhecimento. Entre eles estão Beato João Duns Escoto (Doctor Subtilis), Beato Ramon Llull (Doctor Illuminatus), Beato João de Ruysbroeck (Doctor divinus ecstaticus), Alexandre de Hales (Doctor Irrefragabilis); Roger Bacon (Doctor Mirabilis), Gregório de Rimini (Doctor Authenticus), John Gerson (Doctor Christianissimus), Nicolau de Cusa (Doctor Christianus) e Francisco Suárez (Doctor Eximius).^[40]

Os Grandes Doutores

Dos diversos autores do período Patrístico, alguns possuem o título de Doutor da Igreja e, dentre eles, oito possuem destaque. Eles são os chamados "Quatro Grandes Padres do Oriente" e "Quatro Grandes Padres do Ocidente"^[41][42]. Os padres do Ocidente foram promovidos a doutores em 1298, e os padres do Oriente receberam esse título em 1568. Junto com Tomás de Aquino, eleito doutor em 1567, estes oito santos são, portanto, os doutores mais antigos^[41]. São eles:

Quatro Grandes Padres do Ocidente:

1) Santo Ambrósio

2) Santo Agostinho

3) São Jerônimo

4) São Gregório Magno

Quatro Grandes Padres do Oriente:

1) Santo Atanásio

2) São Basílio

3) São Gregório de Nazianzo

4) São João Crisóstomo

A Igreja Ortodoxa honra também muitos dos santos pré-cisma, mas a aplicação do termo "Doutor da Igreja" não existe na prática geral da teologia oriental, que prescinde da necessidade de consultar uma lista de doutores oficialmente reconhecidos. O termo mais utilizado é "Pai" ou "Padre". Entre os sábios reconhecidos desta forma estão santos como Fócio, Gregório Palamas e Nicodemus, o Hagiorita. Um exemplo claro é formado pelos trio Basílio Magno, Gregório de Nazianzo e João Crisóstomo, reconhecidos como professores universais e chamados coletivamente de Três Santos Hierarcas, representando a cristianização da tradição e da educação helênica.^[43] Além de São João Evangelista, dois outros santos receberam o epíteto de "Teólogo", Gregório de Nazianzo e Simão, o Novo Teólogo.

As igrejas da Comunhão Anglicana tendem a não utilizar o termo em seus calendários hagiológicos, preferindo expressões como "Professores da Fé" (em inglês: Teacher of the Faith).^[44] Entre eles estão pessoas de antes e depois da Reforma, a maior parte reconhecida também como Doutores da Igreja pelas igrejas de rito latino da Igreja Católica. São eles Basílio Magno, Gregório de Nazianzo, Hilário, Francisco de Sales, Aquino, Cirilo de Jerusalém, Frederick Denison Maurice, William of Ockham, Anselmo, Catarina de Siena, Atanásio, Efrém, Cirilo de Alexandria, Ireneu de Lyon, Boaventura, Gregório de Níssa e sua irmã, Macrina, Brooke Foss Westcott, Jeremy Taylor, Bernardo de Claraval, Agostinho, Gregório Magno, Crisóstomo, Sérgio de Radonej, Teresa de Ávila, Richard Hooker, William Temple, Leão Magno, João Damasceno, Ambrósio e João da Cruz.^[44]

Como todos eles aparecem no calendário em no nível de "festas menores" ou "comemoração", a celebração é opcional. De maneira similar, como "no calendários dos santos, provisões na diocese ou locais podem ser feitas para suplementar o calendário nacional",^[45] os doutores da Igreja reconhecidos pela Igreja Católica podem também ser celebrados pela Igreja da Inglaterra.

•   Portal da religião
•   Portal do cristianismo
•   Portal do catolicismo