Pergi ke kandungan

Harmoni Injil

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.
Empat Penginjil oleh Jacob Jordaens, 1625–1630, Louvre

Keharmonian Injil ialah percubaan untuk menyusun Injil kanonik Perjanjian Baru Kristian ke dalam satu akaun. [1] Ini mungkin dalam bentuk sama ada naratif tunggal, digabungkan atau format jadual dengan satu lajur untuk setiap injil, secara teknikalnya dikenali sebagai sinopsis, walaupun perkataan harmoni sering digunakan untuk kedua-duanya. [1]

Harmoni dibina untuk pelbagai tujuan: untuk mencipta karya kesusasteraan yang boleh dibaca dan boleh diakses untuk orang awam, [2] untuk mewujudkan kronologi ilmiah peristiwa dalam kehidupan Yesus seperti yang digambarkan dalam injil kanonik, atau untuk lebih memahami bagaimana akaun berkaitan antara satu sama lain. [3]

Gambaran keseluruhan

[sunting | sunting sumber]

Keharmonian Injil ialah percubaan untuk menyusun Injil kanonik Kristian ke dalam satu akaun. [1] Keharmonian dibina oleh beberapa penulis untuk menjadikan kisah injil tersedia kepada khalayak yang lebih luas, kedua-dua agama dan sekular. [2] Keharmonian boleh dikaji oleh para sarjana untuk mewujudkan kronologi yang koheren bagi peristiwa yang digambarkan dalam empat injil kanonik dalam kehidupan Yesus, untuk lebih memahami bagaimana akaun itu berkaitan antara satu sama lain, dan untuk menilai secara kritis perbezaannya. [3] [4]

Istilah harmoni dan sinopsis telah digunakan untuk merujuk kepada beberapa pendekatan yang berbeza untuk menyatukan Injil kanonik. [1] Secara teknikal, "keharmonian" menyatukan bahagian-bahagian kitab suci menjadi satu naratif, menggabungkan empat injil. Terdapat empat jenis keharmonian utama: radikal, sintetik, urutan dan selari . [1] Sebaliknya, "sinopsis", sama seperti keharmonian selari, menyandingkan teks atau akaun yang serupa dalam format selari, disegerakkan mengikut masa, sambil mengekalkan identiti individu mereka, biasanya dalam lajur. [1] Harmoni juga boleh mengambil bentuk visual dan dilakukan untuk mencipta naratif untuk tujuan artistik, seperti dalam penciptaan gubahan gambar yang menggambarkan kehidupan Kristus. [5]


Pendekatan tertua untuk mengharmonikan terdiri daripada menggabungkan cerita menjadi satu naratif, menghasilkan teks yang lebih panjang daripada mana-mana Injil individu. [3] Ini menghasilkan akaun yang paling mudah dan terperinci, dan akaun yang mungkin paling mudah diakses oleh pengguna bukan akademik, seperti orang awam atau orang yang membaca injil sebagai karya sastera atau falsafah.

Walau bagaimanapun, terdapat kesukaran dalam penciptaan naratif yang disatukan. Seperti yang dinyatakan oleh John Barton, adalah mustahil untuk membina satu akaun daripada empat injil tanpa mengubah sekurang-kurangnya beberapa bahagian akaun individu.

Satu cabaran dengan sebarang bentuk penyelarasan ialah peristiwa kadangkala diterangkan dalam susunan yang berbeza dalam akaun yang berbeza - Injil Sinoptik, sebagai contoh, menggambarkan Yesus menterbalikkan meja di Bait Suci di Yerusalem pada minggu terakhir hidupnya, manakala Injil Yohanes. merekodkan peristiwa sejawatan hanya pada permulaan pelayanan Yesus. Ahli harmoni mesti sama ada memilih masa yang mereka fikir betul, atau membuat kesimpulan bahawa peristiwa berasingan diterangkan. Ahli teologi Lutheran Andreas Osiander, sebagai contoh, mencadangkan dalam Harmonia evangelica (1537) bahawa Yesus mesti dimahkotai dengan duri dua kali, dan terdapat tiga episod pembersihan Kaabah yang berasingan. [6] Sebaliknya, pengulas telah lama menyatakan bahawa injil individu tidak ditulis dalam format kronologi yang ketat. [7] [8] Ini bermakna bahawa sesuatu peristiwa boleh digambarkan sebagai jatuh pada dua masa yang berbeza dan masih menjadi peristiwa yang sama, supaya butiran substantif dapat disatukan dengan betul dalam harmoni, walaupun ahli harmoni masih akan mempunyai tugas untuk memutuskan yang mana antara dua masa itu. adalah lebih berkemungkinan.


Kesukaran yang kurang biasa tetapi lebih serius timbul jika injil menyimpang dalam perihalan substantifnya tentang sesuatu peristiwa. Contohnya adalah kejadian yang melibatkan perwira yang hambanya sembuh dari jauh. Dalam Injil Matius perwira datang kepada Yesus secara peribadi; [9] dalam versi Lukas dia menghantar penatua Yahudi. [10] Memandangkan akaun ini menerangkan peristiwa yang sama dengan jelas, ahli harmoni mesti memutuskan perihalan yang lebih tepat atau mencipta akaun komposit. [11] [12]

Pandangan akademik moden, berdasarkan prinsip yang diterima secara meluas bahawa Matius dan Lukas ditulis menggunakan Markus sebagai sumber, berusaha untuk menjelaskan perbezaan antara teks dari segi proses gubahan ini. Sebagai contoh, Markus menggambarkan Yohanes Pembaptis sebagai memberitakan pengampunan dosa, satu perincian yang digugurkan oleh Matius, mungkin dengan kepercayaan bahawa pengampunan dosa adalah eksklusif untuk Yesus. [13]


Pandangan mempopularkan moden, sebaliknya, sambil mengakui kesukaran ini, tidak menekankan kepentingannya. Pandangan ini menunjukkan bahawa percanggahan dalam injil adalah sebahagian kecil daripada keseluruhannya, dan akaun tersebut menunjukkan banyak persamaan keseluruhan. [1] Oleh itu, perbezaan itu boleh dibincangkan dengan secukupnya dalam nota kaki dalam perjalanan naratif yang disatukan, dan tidak perlu menghalang cara menyampaikan pandangan keseluruhan yang lebih baik tentang kehidupan Yesus [1] atau menjadikan bahan ini lebih mudah diakses oleh pembaca yang lebih luas.

Untuk menggambarkan konsep keharmonian selari, contoh mudah "serpihan sinopsis" ditunjukkan di sini, yang terdiri daripada hanya empat episod daripada Passion . [14] Harmoni selari yang lebih komprehensif muncul dalam bahagian di bawah.

Peristiwa Matius Markus Lukas Yohanes
Mahkota duri Matius 27:29 Markus 15:17 Yohanes 19:2–5
sumpahan darah Matius 27:24–25
Memikul salib Matius 27:27–33 Markus 15:20–22 Lukas 23:26–32 Yohanes 19:16–17
Penyaliban Yesus Matius 27:34–61 Markus 15:23–47 Lukas 23:33–54 Yohanes 19:18–38

Contoh keharmonian selari

[sunting | sunting sumber]

Jadual berikut ialah contoh harmoni selari. Susunan acara, terutamanya semasa tempoh kementerian, telah menjadi bahan spekulasi dan perbahasan ilmiah. Susunan di bawah adalah berdasarkan susunan Anglican William Newcome pada tahun 1778 [15] dan Baptists Steven L. Cox dan Kendell H. Easley pada tahun 2006. [16]

Seq Peristiwa taip Matthew Tandakan Lukas John
1 Kewujudan Kristus pelbagai 1:1–18
2 Salasilah Yesus kelahiran 1:1–17 3:23–38
3 Kelahiran Yohanes Pembaptis kelahiran 1:5–25
4 Pengumuman kelahiran 1:26–38
5 Lawatan Mary kelahiran 1:39–56
6 Kelahiran Yesus kelahiran 1:18–25 2:1–7
7 Pengumuman kepada gembala kelahiran 2:8–15
8 Pemujaan para gembala kelahiran 2:16–20
9 Berkhatan Yesus kelahiran 2:21
10 Yesus Bayi di Kuil kelahiran 2:22–38
11 Bintang Betlehem kelahiran 2:1–2
12 Lawatan Orang Majus kelahiran 2:1–12
13 Penerbangan ke Mesir kelahiran 2:13–15
14 Pembunuhan Orang Tidak Berdosa kelahiran 2:16–18
15 Herod the Great kematian pelbagai 2:19–20
16 Kepulangan keluarga Yesus ke Nazareth belia {{{3}}} 2:39
17 Mencari Yesus di Kuil belia 2:41–51
18 Pelayanan John the Baptist pelbagai 3:1–12 1:1–8 3:1–20 1:19–34
19 Pembaptisan Yesus pelbagai 3:13–17 1:9–11 3:21–22 1:29–39
20 Godaan Yesus pelbagai 4:1–11 1:12–13 4:1–13
21 Perkahwinan di Cana keajaiban 2:1–11
22 Pembersihan Kuil pelayanan 2:13–25
23 Yesus & Nikodemus pelayanan 3:1–21
24 Kepulangan Yesus ke Galilea pelayanan 4:12–12 1:14–14 4:1–3
25 Pengusiran setan di Sinagog di Kapernaum keajaiban 1:21–28 4:31–37
26 Benih Yang Berkembang perumpamaan 4:26–29
27 Penolakan Yesus pelayanan 13:53–58 6:1–6 4:16–30
28 Murid pertama Yesus pelayanan 4:18–22 1:16–20 5:1–11 1:35–51
29 Draf ikan yang ajaib keajaiban 5:1–11
30 Kebahagiaan khutbah 5:2–12 6:20–23
31 Lelaki Muda dari Nain keajaiban 7:11–17
32 Dua Penghutang perumpamaan 7:41–43
33 Lampu di bawah gantang perumpamaan 5:14–15 4:21–25 8:16–18
34 Penerangan Undang-undang khutbah 5:17–48 6:29–42
35 Tujuh Puluh Murid pelayanan 10:1–24
36 Wacana tentang kemegahan khutbah 6:1–18
37 Perumpamaan Orang Samaria Yang Baik Hati perumpamaan 10:30–37
38 Yesus di rumah Marta dan Maria pelayanan 10:38–42
39 Doa Bapa Kami pelayanan 6:9–13 11:2–4
40 The Friend at Night perumpamaan 11:5–8
41 Si Bodoh Kaya perumpamaan 12:16–21
42 Wanita Samaria di Perigi pelayanan 4:4–26
43 Burung-burung di Udara pelayanan 6:25–34 12:22–34
44 Wacana tentang penghakiman khutbah 7:1–5 6:41–42
45 Wacana tentang kekudusan khutbah 7:13–27
46 Ujian Orang Baik khutbah 7:15–20 6:43–45
47 Orang Bijak dan Bodoh Pembina perumpamaan 7:24–27 6:46–49
48 Membersihkan pesakit kusta keajaiban 8:1–4 1:40–45 5:12–16
49 Pelayan Centurion keajaiban 8:5–13 7:1–10 4:46–54
50 Menyembuhkan ibu kepada isteri Peter keajaiban 8:14–17 1:29–34 4:38–41
51 Bersukan pada waktu matahari terbenam keajaiban 8:16–17 1:32–34 4:40–41
52 Meredakan ribut keajaiban 8:23–27 4:35–41 8:22–25
53 Setan Gerasene keajaiban 8:28–34 5:1–20 8:26–39
54 Lumpuh di Kapernaum keajaiban 9:1–8 2:1–12 5:17–26
55 Panggilan Matthew pelayanan 9:9 2:13–14 5:27–28
56 Wain Baharu ke dalam Kulit Wain Lama perumpamaan 9:17–17 2:22–22 5:37–39
57 Anak perempuan Jairus keajaiban 9:18–26 5:21–43 8:40–56
58 Wanita Berdarah keajaiban 9:20–22 5:24–34 8:43–48
59 Dua Lelaki Buta di Galilea keajaiban 9:27–31
60 Mengusir bisu keajaiban 9:32–34
61 Menutus dua belas Rasul pelayanan 10:2–4 3:13–19 6:12–16
62 Bukan perdamaian, tetapi pedang pelayanan 10:34–36 12:49–53
63 Peutusan daripada John the Baptist pelayanan 11:2–6 7:18–23
64 Lumpuh di Bethesda keajaiban 5:1–18
65 Tuhan Hari Sabat pelayanan 12:1–8 2:23–28 6:1–5
66 Lelaki dengan Tangan layu keajaiban 12:9–13 3:1–6 6:6–11
67 Mengusir lelaki buta dan bisu keajaiban 12:22–28 3:20–30 11:14–23
68 Perumpamaan orang kuat perumpamaan 12:29–29 3:27–27 11:21–22
69 Dosa kekal pelayanan 12:30–32 3:28–29 12:8–10
70 Saudara Sejati Yesus pelayanan 12:46–50 3:31–35 8:19–21
71 Perumpamaan Penabur perumpamaan 13:3–9 4:3–9 8:5–8
72 The Tares perumpamaan 13:24–30
73 Pokok Ara tandus perumpamaan 13:6–9
74 Seorang Wanita Kurang Upaya keajaiban 13:10–17
75 Perumpamaan Biji Sesawi perumpamaan 13:31–32 4:30–32 13:18–19
76 Ragi perumpamaan 13:33–33 13:20–21
77 Perumpamaan Mutiara perumpamaan 13:44–46
78 Melukis dalam Net perumpamaan 13:47–50
79 Harta Karun Tersembunyi perumpamaan 13:52–52
80 Pemenggalan John the Baptist pelayanan 14:6–12 6:21–29 9:7–9
81 Memberi makan kepada 5000 keajaiban 14:13–21 6:31–44 9:10–17 6:5–15
82 Jesus berjalan di atas air keajaiban 14:22–33 6:45–52 6:16–21
83 Penyembuhan di Genesaret keajaiban 14:34–36 6:53–56
84 Wacana tentang Kekotoran khutbah 15:1–11 7:1–23
85 Anak perempuan Kanaan keajaiban 15:21–28 7:24–30
86 Menyembuhkan bisu pekak di Dekapolis keajaiban 7:31–37
87 Memberi makan kepada 4000 keajaiban 15:32–39 8:1–9
88 Lelaki Buta Betsaida keajaiban 8:22–26
89 Pengakuan Petrus pelayanan 16:13–20 8:27–30 9:18–21
90 Transfigurasi Yesus keajaiban 17:1–13 9:2–13 9:28–36
91 Budak yang dirasuk syaitan keajaiban 17:14–21 9:14–29 9:37–49
92 Syiling dalam mulut ikan keajaiban 17:24–27
93 Wacana Roti Kehidupan khutbah 6:22–59
94 Anak-anak Kecil pelayanan 18:1–6 9:33–37 9:46–48
95 Lelaki yang berair keajaiban 14:1–6
96 Mengira Kos perumpamaan 14:25–33
97 The Lost Sheep perumpamaan 18:10–14 15:4–6
98 Hamba Yang Tidak Pengampun perumpamaan 18:23–35
99 Syiling Hilang perumpamaan 15:8–9
100 Perumpamaan Anak yang Hilang perumpamaan 15:11–32
101 Pengurus Yang Tidak Adil perumpamaan 16:1–13
102 Orang kaya dan Lazarus perumpamaan 16:19–31
103 Tuan dan Hamba perumpamaan 17:7–10
104 Membersihkan sepuluh orang kusta keajaiban 17:11–19
105 Hakim Yang Zalim perumpamaan 18:1–8
106 Farisi dan Pemungut Cukai perumpamaan 18:9–14
107 Perceraian dan membujang pelayanan 19:1–15
108 Yesus dan pemuda kaya itu pelayanan 19:16–30 10:17–31 18:18–30
109 Yesus dan wanita yang diambil dalam perzinaan pelayanan 8:2–11
110 Pekerja di Ladang Anggur perumpamaan 20:1–16
111 Jesus meramalkan kematiannya pelayanan 20:17–19 8:31

9:31 10:32–34

18:31–34
112 Orang Buta Semasa Lahir keajaiban 9:1–12
113 Anak manusia datang untuk berkhidmat pelayanan 20:20–28 10:35–45
114 Gembala Yang Baik pelayanan 10:1–21
115 Buta dekat Jericho keajaiban 20:29–34 10:46–52 18:35–43
116 Membangkitkan Lazarus keajaiban 11:1–44
117 Yesus dan Zakheus pelayanan 19:2–28
118 Ahad Palma pelayanan 21:1–11 11:1–11 19:29–44 12:12–19
119 Pembersihan Kuil pelayanan 21:12–13 11:15–18 19:45–48
120 Mengutuk pokok ara keajaiban 21:18–22 11:12–14
121 Kuasa Yesus Dipersoalkan kementerian 21:23–27 11:27–33 20:1–8
122 Dua Anak Lelaki perumpamaan 21:28–32
123 Suami Jahat perumpamaan 21:33–41 12:1–9 20:9–16
124 Jamuan Hebat perumpamaan 22:1–14 14:16–24
125 Serahkan kepada Kaisar... pelayanan 22:15–22 12:13–17 20:20–26
126 Celaka orang Farisi pelayanan 23:1–39 12:35–37 20:45–47
127 Hangau balu khutbah 12:41–44 21:1–4
128 Nubuatan Kedatangan Kedua pelayanan 24:1–31 13:1–27 21:5–36
129 Pokok Ara Yang Bertunas perumpamaan 24:32–35 13:28–31 21:29–33
130 Hamba Yang Setia perumpamaan 24:42–51 13:34–37 12:35–48
131 Sepuluh Perawan perumpamaan 25:1–13
132 The Talents or Minas perumpamaan 25:14–30 19:12–27
133 Kambing biri-biri dan Kambing perumpamaan 25:31–46
134 Pengurapan Yesus pelayanan 26:1–13 14:3–9 7:36–50 12:2–8
135 Tawar-menawar Yudas pelbagai 26:14–16 14:10–11 22:1–6
136 Bijian Gandum pelayanan 12:24–26
137 Makan Malam Terakhir pelayanan 26:26–29 14:18–21 22:17–20 13:1–31
138 Menjanjikan Paraclete pelayanan 16:5–15
139 Gethsemane pelbagai 26:36–46 14:32–42 22:39–46
140 Cuman Yudas semangat 26:47–49 14:43–45 22:47–48 18:2–9
141 Menyembuhkan telinga hamba keajaiban 22:49–51
142 Penangkapan Yesus semangat 26:50–56 14:46–49 22:52–54 18:10–12
143 pelarian telanjang semangat 14:51–52
144 Perbicaraan Sanhedrin terhadap Yesus semangat 26:57–68 14:53–65 22:63–71 18:12–24
145 Sumpahan darah semangat 27:24–25
146 Memikul salib semangat 27:27–33 15:20–22 23:26–32 19:16–17
147 Penyaliban Yesus semangat 27:34–61 15:23–47 23:33–54 19:18–38
148 Myrrhbearers/Mary Magdalene di Makam penampilan kebangkitan 28:1 16:1 24:1
149 Kubur kosong penampilan kebangkitan 28:2–8 16:2–8 24:2–12 20:1–13
150 Kebangkitan Yesus penampilan kebangkitan 28:9–10 16:9–11 24:1–8 20:14–16
151 Noli me tangere penampilan kebangkitan 20:17–17
152 Penampilan Jalan ke Emaus penampilan kebangkitan 24:13–32
153 Yesus yang telah bangkit menampakkan diri kepada para Rasul penampilan kebangkitan 16:9–12 24:36–43 20:19–20
154 Komisen Hebat penampilan kebangkitan 28:16–20 16:14–18
155 Meragui Thomas penampilan kebangkitan 20:24–29
156 Tangkapan 153 ikan keajaiban 21:1–24
157 Kenaikan Yesus penampilan kebangkitan 16:19 24:50–53
158 Penyelebaran Para Rasul pelbagai 28:19–20 16:20

Lihat juga

[sunting | sunting sumber]

Rujukan

[sunting | sunting sumber]

Petikan

[sunting | sunting sumber]
  1. ^ a b c d e f g h Steven L. Cox, 2007 Harmony of the Gospels B&H Publishing ISBN 0805494448 pp. 3–4 Ralat petik: Tag <ref> tidak sah, nama "Cox3" digunakan secara berulang dengan kandungan yang berbeza
  2. ^ a b Averitt, Neil (2015). The Single Gospel. Wipf and Stock. m/s. xix–xx. ISBN 978-1498221580. Ralat petik: Tag <ref> tidak sah, nama "The Single Gospel" digunakan secara berulang dengan kandungan yang berbeza
  3. ^ a b c Steven L. Cox, 2007 Harmony of the Gospels B&H Publishing ISBN 0805494448 p. 18 Ralat petik: Tag <ref> tidak sah, nama "Cox18" digunakan secara berulang dengan kandungan yang berbeza
  4. ^ The Encyclopedia of Christianity, 4, Eerdmans, 2005, m/s. 39.
  5. ^ Seeing Beyond the Word: Visual Arts and the Calvinist Tradition by Paul Corby Finney 1999 ISBN 080283860X p. 398
  6. ^ Graham Stanton, Gospel Truth? New Light on Jesus and the Gospels (HarperCollins, 1995) p. 8; John S. Kloppenborg Verbin, "Is There a New Paradigm?", in Horrell, Tuckett (eds), Christology, Controversy, and Community: New Testament Essays in Honour of David R. Catchpole (Brill, 2000), p. 39.
  7. ^ Fitzmyer, Joseph A. (1991). A Christological Catechism (quoting Augustine). Paulist Press. m/s. 158.
  8. ^ Carson, D.A. (1984). "Introduction to Matthew," in The Expositor's Bible Commentary vol. VIII. Zondervan. m/s. 38–39.
  9. ^ Matthew 8:8–9Template:Bibleverse with invalid book
  10. ^ Luke 7:6–8Template:Bibleverse with invalid book
  11. ^ Mark Allan Powell, Jesus as a Figure in History: How Modern Historians View the Man from Galilee (Westminster John Knox Press, 1998), pp. 12–13.
  12. ^ Zegarelli, Gregg (2017). ONE: The Unified Gospel of Jesus, Second Ed. OUG Press. ISBN 978-1548461263.
  13. ^ Francis Watson, "Must the Gospels Agree?" in Stuart G. Hall, Jesus Christ Today: Studies of Christology in Various Contexts (Walter de Gruyter, 2009) pp. 72–73.
  14. ^ Steven L. Cox, Kendell H Easley, 2007 Harmony of the Gospels ISBN 0805494448 pp. 207–211
  15. ^ William Newcome (1834), Edward Robinson (penyunting), A harmony of the Gospels in Greek, in the general order of Le Clere & Newcome, with Newcome's notes: Printed from the text and with the various readings of Knapp, Gould and Newman, m/s. v–xviii
  16. ^ Steven L. Cox; Kendell H. Easley (2006), "Analytical Outline of the Harmony", HCSB Harmony of the Gospels, B&H Publishing, m/s. xviii, ISBN 978-0805494440

Bibliografi

[sunting | sunting sumber]

Bacaan lanjut

[sunting | sunting sumber]
  • Thomson, Charles, Sinopsis Empat Penginjil (1815)
  • Robinson, Edward, Greek Harmony of the Gospels (1845; edisi kedua, 1851)
  • Robinson, Edward, English Harmony of the Gospels (1846)
  • Orville Daniel, A Harmony of the Four Gospels, 2nd Ed, Baker Books Pub, 1996.
  • R. Thomas & S. Gundry, The NIV Harmony of the Gospels, HarperCollins Pub, 1988.

Pautan luar

[sunting | sunting sumber]
Diambil daripada "https://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Harmoni_Injil&oldid=6226629"