Czech Quotes

“Who was the real me? I can only repeat: I was a man of many faces.

At meetings I was earnest, enthusiastic, and committed; among friends, unconstrained and given to teasing; with Marketa, cynical and fitfully witty; and alone (and thinking of Marketa), unsure of myself and as agitated as a schoolboy.

Was the last face the real one?

No. They were all real: I was not a hypocrite, with one real face and several false ones. I had several faces because I was young and didn’t know who I was or wanted to be. (I was frightened by the differences between one face and the next; none of them seemed to fit me properly, and I groped my way clumsily among them.)”
― Milan Kundera, The Joke

“How would I explain to him that I couldn’t make peace with him? How would I explain that if I did I would immediately lose my inner balance? How would I explain that one of the arms of my internal scales would suddenly shoot upward? How would I explain that my hatred of him counterbalanced the weight of evil that had fallen on my youth? How would I explain that he embodied all the evils in my life? How would I explain to him that I needed to hate him?”
― Milan Kundera, The Joke

“What drove such people to their sinister occupations? Spite? Certainly, but also the desire for order. Because the desire for order tries to transform the human world into an inorganic reign in which everything goes well, everything functions as a subject of an impersonal will. The desire for order is at the same time a desire for death, because life is a perpetual violation of order. Or, inversely, the desire for order is a virtuous pretext by which man's hatred for man justifies its crimes.”
― Milan Kundera, Farewell Waltz

“Gentlemanův oděv není žádný převlek. Oblečení, které nosí, obléká proto, že se v něm cítí dobře, a nikoliv aby na někoho udělal dojem. Skutečný gentleman se podřídí pouze daným okolnostem.”
― Bernhard Roetzel, Gentleman: A Timeless Guide to Fashion

“dějiny nacismu – a vůbec všech forem totalitarismu – nelze plně pochopit, pokud je omezíme na vyprávění o zlých lidech, kteří se vědomě a záměrně dopouštějí zločinů s cílem páchat zlo”
― Tony Judt, Thinking the Twentieth Century

“Ovšem psát a vyjadřovat se s plným vědomím o svém omezeném vlivu je u intelektuálů, alespoň podle prvního zdání, výjimečně bezúčelný podnik – a přitom je to to nejlepší, v co můžeme doufat.”
― Tony Judt, Thinking the Twentieth Century

“Jedno je jasné: šaty z muže gentlemana neudělají, ale naopak opravdový gentleman zůstane gentlemanem i bez nákladného oděvu. Usuzovat z toho, že vnější dojem není důležitý, by však byla chyba.”
― Bernhard Roetzel, Gentleman: A Timeless Guide to Fashion

“Stojící člověk může dát pohodlně ruce do kapes, což není v Anglii považováno za nevhodné.”
― Bernhard Roetzel, Gentleman: A Timeless Guide to Fashion

“Gentleman důvěřuje a mlčí.”
― Bernhard Roetzel, Gentleman: A Timeless Guide to Fashion

“Je lepší jít životem bos nebo v ponožkách a omlouvat to náboženstvím nebo krádeží zavazadla než si obout levné boty.”
― Bernhard Roetzel, Gentleman: A Timeless Guide to Fashion

“Jestliže má student ročně na oblečení 1000 marek, musí věnovat polovinu těchto peněz na jeden pár bot. Ještě lepší je věnovat celou částku na boty...”
― Bernhard Roetzel, Gentleman: A Timeless Guide to Fashion

“Nedostatek peněz však není pravý důvod žalostného stavu bot většiny našich spoluobčanů. Podstatou je nedostatek vkusu.”
― Bernhard Roetzel, Gentleman: A Timeless Guide to Fashion

“Nošení klobouku patřilo až do šedesátých let k zásadám odívání, které jen málokdo zpochybňoval, ale které se porušovaly různými jinými pokrývkami hlavy, ovšem nikoli prostovlasostí. Kdo vyšel ven bez klobouku, dával jasně najevo, že pohrdá všemi společenskými normami.”
― Bernhard Roetzel, Gentleman: A Timeless Guide to Fashion

“Dlouhá a nudná zpáteční cesta osobním vlakem se stane hned snesitelnější a zajímavější díky loku whisky z kapesní láhve a některé pošetilé rozhovory spolucestujících se stanou rychleji přeslechnutelnými, když bude žaludek zásoben trochou koňaku.”
― Bernhard Roetzel, Gentleman: A Timeless Guide to Fashion

“Může se ti zdát poněkud absurdní, ale je rozhodně lepší přijít večer do společnosti ve svetru, džínsách a a bundě Barbour než v nevhodných botách nebo ve špatně střiženém smokingu.”
― Bernhard Roetzel, Gentleman: A Timeless Guide to Fashion

“Marxismus je sekulární náboženství – to je evidentní. Ale které náboženství vlastně následuje, není vždycky zřejmé. Zahrnuje v sobě velkou část tradiční křesťanské eschatologie: pád člověka, Mesiáše, jeho utrpení, zástupné vykoupení lidstva, spásu, zmrtvýchvstání a tak dál.”
― Tony Judt, Thinking the Twentieth Century

“Ztráta víry samozřejmě zdaleka není tak atraktivní jako víra; i když odklon od ní může být racionální, ztrácíte tím víc, než získáváte.”
― Tony Judt, Thinking the Twentieth Century

“Celá kultura „cesty vzhůru“ do Izraele, alija, předpokládala přetnutí všech spojnic a zájmů směrem k diaspoře. Předáci mládežnického hnutí velmi dobře věděli, že pokud teenager setrvá v Anglii či Francii i po dobu univerzitního studia, je nejspíš pro Izrael navždycky ztracený. Oficiální postoj byl proto takový, že kandidáti univerzitního studia se mají evropských přijetí vzdát, zapojit se několik let v kibucu při sklizni pomerančů, řízení traktorů nebo třídění banánů a pak, pokud to okolnosti dovolí, se komunitě nabídnout pro možnost vyššího vzdělání – přičemž se předpokládá, že kibuc kolektivně rozhodne, jaká studia (pokud vůbec nějaká) mají absolvovat, a hlavním kritériem při tom byl jejich budoucí užitek pro kolektiv.”
― Tony Judt, Thinking the Twentieth Century

“Mladí důstojníci, s nimiž jsem byl v kontaktu, pocházeli především z metropolí a měst, ne z kibuců, a díky nim jsem pochopil, co jsem měl chápat už dávno: že sen o venkovském socialismu je právě jen sen. Těžiště židovského státu budou a musí představovat města.”
― Tony Judt, Thinking the Twentieth Century

“V následujících letech Izrael znehodnotí, podkopá a nakonec zničí význam a využitelnost holokaustu a omezí jej na to, co v něm již dnes přiznaně mnoho lidí vidí, totiž izraelskou výmluvu pro vlastní neblahé počínání.”
― Tony Judt, Thinking the Twentieth Century

“Odjet do Španělska bojovat za republiku bylo nesmírně lákavé. Byl to způsob, jak se stát antifašistou, v atraktivním prostředí se zapojit do společnosti čelící velmi prostým dilematům.”
― Tony Judt, Thinking the Twentieth Century

“stejně jako mnoho dalších přeživších se v této době cítili bezpečněji v poraženém Německu než v osvobozených zemích na východě.”
― Tony Judt, Thinking the Twentieth Century

“Speciálně v Československu dospěl ústup od politiky a názorová privatizace od rozdrcení pražského jara velmi daleko. „Normalizace“, tedy čistky, jež odstranily tisíce mužů a žen ze všech veřejných či veřejně viditelných funkcí a profesí, proběhla úspěšně. Češi a Slováci se vzdali veřejného života a místo toho se uchýlili k materiálnímu konzumentství a formálnímu politickému konformismu.”
― Tony Judt, Thinking the Twentieth Century

“A tak pokaždé, když nějaký trouba prohlásí, že Saddám Husajn je druhý Hitler, musíme se do sporu vložit a tyhle zjednodušující pitomosti zkomplikovat. Realitě odpovídající zmatek je mnohem lepší než elegantní nepravdy.”
― Tony Judt, Thinking the Twentieth Century

“Schopnost evokovat Hitlera, Osvětim nebo Mnichov má své přednosti: alespoň se tak současnost dovolává minulosti, místo aby ji zcela ignorovala. Dnes to činíme amatérsky a stále více způsobem, kterým sami sobě škodíme, ale aspoň to děláme. Nemáme se těchto aktivit vzdát, nýbrž provádět je s vyšší mírou historické informovanosti a vnímavosti.”
― Tony Judt, Thinking the Twentieth Century

“Zkrátka a dobře – lidem, kteří mluví o všem, hrozí ztráta schopnosti mluvit o něčem.”
― Tony Judt, Thinking the Twentieth Century

“Namísto abychom veřejně přiznali potřebu určitého společenského vybavení (muzeí, sportovišť, veřejné dopravy), vyhýbáme se nepopulárnímu danění tím, že podobné výdaje kryjeme z loterií – jichž se v disproporční výši účastní, a tedy je financují hůře informované a chudší segmenty společnosti. Britští dělníci, kteří možná za celý život nenavštívili divadlo, operu či balet, dnes svými sklony k hazardu financují kulturní aktivity úzce vymezené elity, jejíž daňové břemeno se úměrně tomu snížilo.”
― Tony Judt, Thinking the Twentieth Century

“V dnešní propojené době bychom toto vznešené umění měli vzkřísit a udělat z něj čtvrtou základní dovednost: čtení, psaní, počítání … a rétorika.”
― Chris J. Anderson, TED Talks: The Official TED Guide to Public Speaking

“dobrý esej obsahuje odpovědi na tři otázky: Co? No a co? A co teď?”
― Chris J. Anderson, TED Talks: The Official TED Guide to Public Speaking

“Je pozoruhodné, že nejméně jedna třetina těch nejsledovanějších přednášek, které kdy na TEDu zazněly, slajdy vůbec nevyužívají.”
― Chris J. Anderson, TED Talks: The Official TED Guide to Public Speaking