Tabennisi

Monasterioaren izena eta kokapenak zalantza handiak sortu ditu luzaroan. Paladio Galaziakoaren Historia Lausiaca (Λαυσαϊκή Ιστορία) idazlanaren eskuizkribu desberdinetan, forma greko hauek aurkitzen dira: Ταϐέννησις, Ταϐέννησος, Ταϐενίσιος et Ταϐένη. Sozomenoren (III, 14) eskuizkribu batean: « έν Ταϐεννήσῳ, baina beste batean « έν Ταϐέννη νήσῳ », bi hitzetan (uharte hitzarekin). Dirudienez, kakografia honek inspiratu zuen Nizeforo Kalixto Xanthopoulos (XIV. mendea), eta hauxe izan zen haren funtsa: « ἔν τινι νήσῳ, ἣ Ταϐέννη ώνόμαστο », « Tabenne izeneko uharte batean ». Hortik dator tradizioa, monasterioa uharte batean kokatuta zegoela, eta hori ez da dokumentu zaharretan agertzen^[1].

Eskuizkribu koptoetan forma hauek daude: Tabennêsi (ohikoena), Tabênise, Tabnêse, Tabsinêse, Tabsênisi eta beste batzuk. Arabiar testuetan Tabanessin, Tafnis, Tafânis, Tafnasa eta Dounasa daude. Latinez, Tabennense forma du Denys le Petiten Vie latine de Pacôme (Pakomioren bizitza latindarra)^[2]. Lekuko okupatzaileak izendatzen dituen eratorriari dagokionez, grekozko forma hauek izan zituen: Ταϐεννησιώτης, Ταϐινισιώτης, Ταϐισιώτης; latinezko Tabennensis (ohiko -ensis atzizkiarekin), Tabennesiota (grekoaren kalkoa), Tabennensiota (bien nahasketa).

Monasterioaren kokapenari dagokionez, Pakomioren bizitzako bi pasartetan aurki daiteke: Gaixorik zegoen Denderako emakume bat sendatzeko itxaropenarekin eraman zuten hara, eta hark ibaia "behera" doan txalupa bat hartu zuen. Horrek esan nahi du Tabennêsis Denderatik behera eta ibaiaren beste ertzean dagoela (hau da, eskuineko ertzean); pixka bat aurrerago esaten da monasterioaren iparraldean Phbôou izeneko herri huts bat zegoela, gaur egungo Faou-rekin (edo Faou Guebli)^[3] identifikatzen dena, eta, beraz, Egipto Garaiko seigarren nomoarekin.

Pakomiok abandonatutako herri batean jarri zuen monasterioa. Garai hartako Egiptoko landa-komunitateetan inspiratu zen erakundea, baina baita eremu militar erromatarretan ere, Pakomio gaztetan soldadu izan baitzen. Horma batez inguratutako eraikin multzoa da monasterioa. Ondasunen elkarbanatzea integrala da, bakoitzak monasterioari duen guztia utzi eta erregelak ematen diona besterik ezin du izan (batez ere, abitu monastikoa: mahukarik gabeko tunika, txanoa, ardi-larruzko kasaka eta gerrikoa). Otorduak eta elikadura komunalak dira. Otoitzak egunean bitan biltzen ditu monjeak, sermoiak astean behin baino gehiagotan. Eskuzko lana bakoitzaren gaitasunen eta komunitatearen beharren arabera antolatzen da: esparruan, "etxeek" beren lanbidearen arabera biltzen dituzte anai-arrebak, eta horietako hiruk zerbitzu komunak bermatzen dituzte. Diziplina oso zorrotza da, gorputz-zigorrak ezarrita, eta goikoari obeditzea monjearen bertute kardinala da.

329ko udazkenean, Alexandriako Atanasio artzapezpiku berriaren bisita jaso zuten monjeek. Pakomio apaiz egin zuen. Handik gutxira, beste etxe bat sortu zuten, Phbôou ondoko herrian, bertan behera utzita zegoena. Pakomio bera 336-37an instalatu zen, eta Phbôou da ezarpenik garrantzitsuena: 600 monje fundatzailearen heriotzan (346). 340. urtearen ondoren, beste monasterio batzuk ezarri ziren Esna eta Panopolis artean. Taldea benetako ordena bat da, monasterioen artean dabilen eta nagusiak izendatzen dituen nagusi bat buru duela. Monje guztien bilera urtean bitan izaten zen, Pazkoan eta abuztuaren 13an, Tabennisiseko ama etxean; oraingo honetan, nagusiek beren kudeaketa materialaren berri eman behar diote ekonomo orokorrari.

Pakomio hil ondoren (346ko maiatzaren 9a), nagusia Petronio izan zen, berak izendatua, baina hiru hilabete geroago hil zena. Orsisiok ordezkatu zuen, baina 351. urtean, monasterio baten matxinadaren ondoren, Teodorok, Pakomioren lehen jarraitzaileetako batek, gauzak bere eskuetan hartu behar izan zituen, eta zuzendaritza finkatu zuen 368. urtean hil zen arte, beti ere Orsisioren izenean. Garai hartan hamabi monasterio zeuden gizonekin eta hiru emakumeekin. Orsisiok kargua hartu zuen berriro 386. urtearen ondoren hil zen arte. 390. urtean, Alexandriako Teofilo artzapezpikuak ordenako monasterioa instalatzen lagundu zuen Kanopen, bere metropoliaren ekialdean, Serapisen tenplu zahar baten lekuan: Monje latindarrak zituen Metanoiako monasterioak zeregin garrantzitsua izan zuen bere arauak Mendebaldean izan zuen eraginean. 400. urte inguruan, Paladioen arabera, "tabennisitarrak" edo pakomioak 7.000 inguru ziren. V. mendean, ordenak Kaltzedoniako Kontzilioaren erabakiak onartu zituen (Timoteo III eta Juan I Talaia patriarkak barne), eta VI. mendetik aurrera soilik ezagutu zituen hari buruzko zatiketak.