内容简介 · · · · · ·
为什么我们不爱了?
这似乎是一个人人崇尚自由、追求自主的时代,无论男女都可以自行定义自己的爱情样貌,随意选择交往的对象。但更多的选择,并没有为人们带来更高的情感满意度。爱的前景正变得愈发不确定,经历分手和离婚的人也仍然经历着心碎……
这既是一部关于“心碎”的历史记录,也 是一部批判资本主义和消费文化的学术扛鼎之作。伊娃·易洛思潜心二十年研究,结合社会学、心理学、哲学等相关理论资源,从大量文学作品、社交软件、影视、访谈和咨询中抽取出丰富的案例,为我们展现出现代社会如何影响了人们的情感结构和关系。
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★“世界上最有影响力的12位思想家之一”(德国《时代周刊》)
耶路撒冷希伯来大学社会学和人类学教授伊娃·易洛思潜心20年研究成果
★梳理18世纪至今人们爱情观念的演变,并分析背后的成因
社会学...
为什么我们不爱了?
这似乎是一个人人崇尚自由、追求自主的时代,无论男女都可以自行定义自己的爱情样貌,随意选择交往的对象。但更多的选择,并没有为人们带来更高的情感满意度。爱的前景正变得愈发不确定,经历分手和离婚的人也仍然经历着心碎……
这既是一部关于“心碎”的历史记录,也 是一部批判资本主义和消费文化的学术扛鼎之作。伊娃·易洛思潜心二十年研究,结合社会学、心理学、哲学等相关理论资源,从大量文学作品、社交软件、影视、访谈和咨询中抽取出丰富的案例,为我们展现出现代社会如何影响了人们的情感结构和关系。
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★“世界上最有影响力的12位思想家之一”(德国《时代周刊》)
耶路撒冷希伯来大学社会学和人类学教授伊娃·易洛思潜心20年研究成果
★梳理18世纪至今人们爱情观念的演变,并分析背后的成因
社会学、心理学、哲学多学科视角,一本书让你读懂当下我们情感关系的困惑:为什么我们“不爱”了。
★直击当下情感关系的病症:日益常见的分手、离婚,不断下降的生育率……
更少的承诺、更多的自由,这样的情感关系真能幸福吗?
男性和女性在自由恋爱中的处境有何不同?
性自由真的为两性带来了实质的解放吗?
★美国哲学家苏珊·奈曼、哥伦比亚大学教授吉尔·伊亚尔、复旦大学教授沈奕斐、中国人民大学教授刘玮、华东师范大学教授姜宇辉等人力荐
伊娃·易洛思的作品将复杂的理论与对当代文化本质的敏锐眼光相结合。这种独特的融合使她成为欧洲世界的学术明星。《爱的终结》是作者二十年来对21世纪的情感方式进行反思的成果,它不可避免地与消费资本主义联系在一起,也将向读者展示为什么易洛思是这一代人中最重要的思想家之一。
——苏珊·奈曼(美国哲学家、文化评论家)
“伊娃·易洛斯总是能够以她社会学家、心理学家和哲学家的敏锐目光关注到人际关系中不常为人关注的侧面,对此展开深刻的分析,并且与时代的大背景建立联系。在《爱的终结》里,她考察了一组与‘不爱’相关的现象,以独到的视角回答了为什么在今天亲密关系的确定性变得越来越低,而亲密关系的消退、解体、崩溃变得越来越轻易和频繁。《爱的终结》在帮助我们理解“不爱”的同时,也告诉我们如何‘去爱’。”
——刘玮 (中国人民大学教授)
“这是法国著名社会学家易洛思的又一部力作。几十年来,她沿着这个主题持续深入的推进,不仅其定力令人赞叹,其洞见更是令人折服。在这部作品之中,诚如作者所言,‘不爱’这个否定性的维度突显出来,成为她审视和剖析当下时代的情感困境的一个关键的概念入口。这不仅是对她之前研究的一个深化,更是进一步将深刻的哲思带向具体的问题语境,在一次次直面苦痛的生命历炼之中,不断尝试着升华与解脱之道。爱,或许从未终结,因为我们还尚未学会令其真正开始。”
——姜宇辉(华东师范大学教授)
“这本书充满激情、洞察力和令人惊叹的视野,是对资本主义市场、消费文化和自由悖论造成的情感生活混乱的最好的社会学审视。”
——吉尔·伊亚尔(哥伦比亚大学社会学教授)
★《明镜周刊》《每日镜报》《时代周刊》《爱尔兰时报》等国际知名媒体一致好评推荐
“一项从根本上质疑现代爱情概念的启发性研究。”
——德国《时代周刊》
“书写人类心碎的历史学家。”
——《爱尔兰时报》
“没有人比这位社会学家更热情、更准确地分析了互联网和消费资本主义对爱情的影响。”
——德国《明镜在线》
爱的终结的创作者 · · · · · ·
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伊娃·易洛思 作者
作者简介 · · · · · ·
[法] 伊娃•易洛思 Eva Illouz
享誉世界的当代思想家、社会学家。德国《时代周刊》称她为“世界上最有影响力的12位思想家之一”。
以色列希伯来大学社会学和人类学教授。曾担任美国西北大学、普林斯顿大学客座教授,法国巴黎社会科学高等学院导师、德国柏林高等研究院院士。
曾获得以色列最高科学成就奖E.M.E.T奖,并被法国授予荣誉骑士奖章。伊娃•易洛思著述颇丰,她的书已被翻译成至少18种语言。
目录 · · · · · ·
作为自由的爱
对自由批判之难
选择
消极选择
第二章 前现代的求爱、社会确定性与消极关系的兴起
求爱作为一种社会结构
前现代对性的约束
作为前现代的情感决策模式的求爱
确定性作为一种社会结构
规范的确定性
存在的确定性
本体的确定性
评估的确定性
程序的确定性
情感的确定性
作为一种消费自由的性自由
性如何变得自由
消费作为性的无意识
作为道德的性,作为权力的解放
一条社会与性的新语法
第三章 搞不懂的性爱
不经心性爱及其难以捉摸的后果
不经心与不确定性
不确定的框架
关系的不确定地形
作为确定性来源的性
不确定性和消极社交
第四章 视觉资本主义与本体不确定性的崛起
身体的价值
生产符号价值和经济价值
价值评估
像面试一般的邂逅
消费价值评估
性价值的贬低
会过时的美貌
贬低价值的方法1:身体的切分
贬低价值的方法2:品味的精进
改变评估的参照点
让人困惑的主体地位
第五章 处处设限的自由
同意什么呢?
混乱的意志
不稳定性作为一种情感状况
不发一言地退出
信任与不确定性
第六章 离婚作为一种消极关系
爱的终结
离婚与女性在情感领域中的位置
“抽身而去”的叙事结构
性的大分离
消费客体:从过渡客体到退出客体
自主与依恋:分歧无解
情感本体论和非约束性情感契约
情感能力和女性在关系过程中的位置
结语
致谢
作者注释
参考书目
· · · · · · (收起)
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3 有用 烤年糕超好吃! 2024-04-26 00:49:07 广东
实际上是以超联通的现代性中的爱为用例对象 对个人主义与绝对自由的批判 资本主义将包括爱与性的场域在内的许多改造为了市场 而在这样的市场中选择的自由性及其背后所代表的对某种权力意志的反抗(至少看起来是在反抗着的)将是指导个体行动的绝对方针 亲密关系的建立因此不再是神圣契约 而是不确定性的连结与短暂激情的呼唤 换而言之 重要的绝非个体主义看似的绝对自由与似乎正在反抗权力意志的选择幻觉——亲密关系的... 实际上是以超联通的现代性中的爱为用例对象 对个人主义与绝对自由的批判 资本主义将包括爱与性的场域在内的许多改造为了市场 而在这样的市场中选择的自由性及其背后所代表的对某种权力意志的反抗(至少看起来是在反抗着的)将是指导个体行动的绝对方针 亲密关系的建立因此不再是神圣契约 而是不确定性的连结与短暂激情的呼唤 换而言之 重要的绝非个体主义看似的绝对自由与似乎正在反抗权力意志的选择幻觉——亲密关系的神圣契约尚未到破灭的时刻 爱的交换因此也于是需要聚焦于对他人的敞开及与他人的共在上 自由与欲望的显现绝不在屈从的基础上——即使屈从的是自身的短暂快感 该说不说 易洛思逻辑很清晰 很当代上流大学生 (展开)
3 有用 Donuts🕳️ 2024-02-02 22:59:10 北京
蛮喜欢的,在心理学遍地的当下,是一本有点“反心理学”角度的书。关于“不爱”依然是没有答案的,这姿态本身也是消极的,但作者的意思是,我们要更有觉知。
3 有用 安东。 2023-11-04 18:05:36 广西
好康,感觉自己康过的本子黄油果然没白康,毕竟也是理解视觉资本主义的一种方式(X)越看越想到人渣的本愿,放到这本书的案例里也会是教科书一样的存在:消极关系,无爱的契约和契约外的感情,性自由的矛盾性,身体和关系的性化,与伴侣、性关系、性吸引力绑定的个人价值或自我价值,不同权力关系中的不经心性爱、关系的终极商品化……萌果老师,真是深谙现代性困境的漫画家(X) 爱的终结,是对当代消极关系的一次考察,而消极... 好康,感觉自己康过的本子黄油果然没白康,毕竟也是理解视觉资本主义的一种方式(X)越看越想到人渣的本愿,放到这本书的案例里也会是教科书一样的存在:消极关系,无爱的契约和契约外的感情,性自由的矛盾性,身体和关系的性化,与伴侣、性关系、性吸引力绑定的个人价值或自我价值,不同权力关系中的不经心性爱、关系的终极商品化……萌果老师,真是深谙现代性困境的漫画家(X) 爱的终结,是对当代消极关系的一次考察,而消极关系,是自由、女权主义、消费主义、资本主义等等共��运作的结果。 “自由已经让视觉资本主义无远弗届的触手掌控了我们行动与想象的领域,而心理产业帮它管理着它所造成的各种情感伤口与心理裂痕。如果说自由确实意味着什么,那它的意义中当然必须包含我们对那些束缚我们、蒙蔽我们的隐秘力量的觉知。”2023-050 (展开)
6 有用 effi 2024-02-24 23:21:46 上海
全面且深入,抽丝剥茧引用了大量哲学、作家、社会学观察及大量真实的访谈故事,很推荐!好的关系1+1>2,也必定需要大量的投入和付出。长久的、深刻的关系带给人的滋养、稳定和安全感是巨大的。本书反而探讨的另一种情况:消极爱、不确定、矛盾、自由、离婚,读得津津有味,反复想起“两个心怀喜悦的灵魂才能相遇。除此之外,人们不过是在重复地擦肩而过。”在成为圆是路上是孤独但喜悦的,另一个圆也是,爱总会相逢。
12 有用 亲爱的桂花树 2023-10-27 20:43:20 山东
经济发展和科技进步到底让人类更接近本性还是更远离本性了? 这才是问题。 为什么我们不爱了,难道不是因为本来我们的爱就没有那老多?千百年来在爱的名义下行的是多数跟爱没有关系。尤其是性,性跟爱之间的关系,没有我们所相信的那么深刻吗? 这一点男人一直比女人更了解。现在的问题不是为什么我们不爱了,是女人意识到性和爱的关系如同筷子和叉子。可以两个都有,也可以只用一个,不影响吃饭。所以这个问题看起来严重了。
0 有用 Pheado🌈 2024-11-04 14:29:41 广东
讲了爱情在现代性下的体现,全文背诵好吧!
0 有用 只想当小尾巴猪 2024-11-03 16:20:40 北京
“不爱”是当代社会的症结之一 情感社会学常被人忽视 但不可否认它真的很重要
0 有用 YYYYQI- 2024-11-03 09:52:52 四川
“男性的社会能力体现在他们对自主性的展示上,女性地位社会能力则是一种招呼伦理的操演,体现在高强度的情感交换之中。”旧有的社会脚本对男性和女性的塑造让我们对现代社会无所适从,不过知道了原因能够让我们不断调整来塑造适合自己的生活方式和情感需求。
1 有用 凉皮没皮 2024-11-02 23:37:56 上海
有力弥补了心理学观点的盲区。自由是个包罗万象的词语,资本和消费主义疯狂强化闪亮的一面,包装成需求塞给大众。正如他们一边刺激员工加班,另一边在社交网络上怂恿大家辞职感受自由。如此你就有时间,动机,场景去消费(旅游,饮食,有助自我肯定的产品)了。 有趣的是,阅读期间看的剧正好和书互为映照。比如绝望写手里Ava和转租客睡之前说“等下我先厘一下我们的权利关系。”睡醒被租客妹子赶走。网络制造了“永远可选,不... 有力弥补了心理学观点的盲区。自由是个包罗万象的词语,资本和消费主义疯狂强化闪亮的一面,包装成需求塞给大众。正如他们一边刺激员工加班,另一边在社交网络上怂恿大家辞职感受自由。如此你就有时间,动机,场景去消费(旅游,饮食,有助自我肯定的产品)了。 有趣的是,阅读期间看的剧正好和书互为映照。比如绝望写手里Ava和转租客睡之前说“等下我先厘一下我们的权利关系。”睡醒被租客妹子赶走。网络制造了“永远可选,不行就换”的幻觉,多数时候都是行为的徒劳重复,不断强化【不选择】形成循环。实验小白鼠以为摁下了按钮总有口粮掉下,但不过只是在给观察者以及背后的算法提供数据和佐证。 看见了无尽的终结,但这次是由外向内再折返。妹妹们经历了失败的situationship也不用失落求安慰,多怪怪环境,少反省自己(狗头。 (展开)
0 有用 可尔必思 2024-11-02 18:06:12 陕西
以社会学视角而非心理学解读消极关系所反映出的社会结构,审视了当下的自由——视觉评估的自由、联结与断开关系的自由——带来的蝴蝶政治:性与情感的断裂,关系固定模式的模糊,自我感知价值的威胁,对风险的规避以及享乐的追求。所以当亲密关系被经济与政治渗透,我们应该如何与之对抗,如何去爱?