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舍勒论负罪之在与信仰之在
祈求与上帝的应答
灵知人马克安的现代显灵
保罗书信中的“身体”初探
《约伯记》的文学形式与个体信仰
哲人王俄狄甫斯
刘小枫,1956年出生于重庆。1993年起,任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中国人民大学中文系客座教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、香港中文大学中国文化研究所荣誉研究员。现为中山大学哲学系教授、比较宗教研究所所长。主要学术著作有:《拯救与逍遥》、《沉重的肉身》,随笔集《我们这一代人的怕与爱》等。
还算有启发性
有人说哲学的父亲是宗教,这本书好像就是例证
这本书的难读性超越了之前任何一本,依我目前的能力是啃不下来的了。2009年5月
比较难读,也可能是相关背景知识不够,看不太懂o(╯□╰)o不过睡前看一会儿倒是很容易睡着XDD
看来刘小枫并没有迷失于异教(古希腊)与教会早期异端的研究,依旧秉持了一个基督徒学者的立场,令人起敬.
只读了最后三篇:保罗书信“身体”初探写原典词汇语义的研究思路;《约伯记》的文学形式与个体信仰乃深入文本的典范;哲人王俄狄浦斯提供了非常不同的经典戏剧观看视角…………总之很适合当本科生教辅
阿多诺说,奥斯维辛之后,写诗不再可能。神学家进一步发问:奥斯维辛之后,祈求还否可能?除了基于宗教而言需要祈求的信仰,该书还探讨了无需祈求的哲学信仰。现代性困境是信仰的危机。基督教笃信的是一个苦弱的神。奥登说,诗无济于事。其实是将一个更高的东西套用在一个完全不与其匹配的现世立场的失败尝试,都是爱之于现世火焰杯水车薪的灌溉。因此,作者才会将“罪”的原旨还原到古希腊语义中的“欠然”,再重新进行较之理性更... 阿多诺说,奥斯维辛之后,写诗不再可能。神学家进一步发问:奥斯维辛之后,祈求还否可能?除了基于宗教而言需要祈求的信仰,该书还探讨了无需祈求的哲学信仰。现代性困境是信仰的危机。基督教笃信的是一个苦弱的神。奥登说,诗无济于事。其实是将一个更高的东西套用在一个完全不与其匹配的现世立场的失败尝试,都是爱之于现世火焰杯水车薪的灌溉。因此,作者才会将“罪”的原旨还原到古希腊语义中的“欠然”,再重新进行较之理性更为客观与开放的定夺。阿多诺是肯定“欠然”之罪得到救赎的可能性的,但前提是摆脱纯粹的技术与重建:必须形成这样的洞察力——置换或疏远这个世界,揭示出它的裂缝、扭曲和贫乏。(笔记暂时/永久性地发不出……) (展开)
十字架上的上帝之爱因此亦成为上帝对人的一项请求,祈告十字架上的上帝,就是对人的爱之勇气的挑战,即是否敢于向同样置身于苦楚中的上帝祈求。
刘小枫对于理念的实质和内涵,把握起来非同凡响,这本书作为前期刘小枫确实把握了某些要命的东西,对于哲人的自我认知,或者对于人身的罪与欠等等,很有启发性的。
庆幸这本不是自己读到的第一本刘小枫著作,否则不会有兴趣读他的其他书 大多篇幅都在讨论基督神学在现代理性世界中如何调解传统叙述不合理的部分,对于非教徒来说有点无聊了... 最后一篇哲人王俄狄浦斯的写法倒是令人耳目一新
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0 有用 ㄍㄨㄥˋㄑㄩ 2012-03-27 19:53:21
还算有启发性
0 有用 阅微草堂 2013-04-10 03:56:57
有人说哲学的父亲是宗教,这本书好像就是例证
0 有用 果媛子 2009-05-11 00:27:42
这本书的难读性超越了之前任何一本,依我目前的能力是啃不下来的了。2009年5月
0 有用 leanonaleaf 2013-10-09 09:50:51
比较难读,也可能是相关背景知识不够,看不太懂o(╯□╰)o不过睡前看一会儿倒是很容易睡着XDD
2 有用 巳注销 2009-04-27 12:32:03
看来刘小枫并没有迷失于异教(古希腊)与教会早期异端的研究,依旧秉持了一个基督徒学者的立场,令人起敬.
0 有用 鱼跃龙门后 2024-10-19 20:33:24 重庆
只读了最后三篇:保罗书信“身体”初探写原典词汇语义的研究思路;《约伯记》的文学形式与个体信仰乃深入文本的典范;哲人王俄狄浦斯提供了非常不同的经典戏剧观看视角…………总之很适合当本科生教辅
0 有用 安弦 2022-10-23 09:11:41 辽宁
阿多诺说,奥斯维辛之后,写诗不再可能。神学家进一步发问:奥斯维辛之后,祈求还否可能?除了基于宗教而言需要祈求的信仰,该书还探讨了无需祈求的哲学信仰。现代性困境是信仰的危机。基督教笃信的是一个苦弱的神。奥登说,诗无济于事。其实是将一个更高的东西套用在一个完全不与其匹配的现世立场的失败尝试,都是爱之于现世火焰杯水车薪的灌溉。因此,作者才会将“罪”的原旨还原到古希腊语义中的“欠然”,再重新进行较之理性更... 阿多诺说,奥斯维辛之后,写诗不再可能。神学家进一步发问:奥斯维辛之后,祈求还否可能?除了基于宗教而言需要祈求的信仰,该书还探讨了无需祈求的哲学信仰。现代性困境是信仰的危机。基督教笃信的是一个苦弱的神。奥登说,诗无济于事。其实是将一个更高的东西套用在一个完全不与其匹配的现世立场的失败尝试,都是爱之于现世火焰杯水车薪的灌溉。因此,作者才会将“罪”的原旨还原到古希腊语义中的“欠然”,再重新进行较之理性更为客观与开放的定夺。阿多诺是肯定“欠然”之罪得到救赎的可能性的,但前提是摆脱纯粹的技术与重建:必须形成这样的洞察力——置换或疏远这个世界,揭示出它的裂缝、扭曲和贫乏。(笔记暂时/永久性地发不出……) (展开)
0 有用 顶呱糕🐣 2022-10-02 16:11:42 湖南
十字架上的上帝之爱因此亦成为上帝对人的一项请求,祈告十字架上的上帝,就是对人的爱之勇气的挑战,即是否敢于向同样置身于苦楚中的上帝祈求。
0 有用 camus1997 2022-03-19 16:10:40
刘小枫对于理念的实质和内涵,把握起来非同凡响,这本书作为前期刘小枫确实把握了某些要命的东西,对于哲人的自我认知,或者对于人身的罪与欠等等,很有启发性的。
0 有用 Matt 2021-09-17 22:20:08
庆幸这本不是自己读到的第一本刘小枫著作,否则不会有兴趣读他的其他书 大多篇幅都在讨论基督神学在现代理性世界中如何调解传统叙述不合理的部分,对于非教徒来说有点无聊了... 最后一篇哲人王俄狄浦斯的写法倒是令人耳目一新