作者:
（唐）温大雅
/
（唐）韩昱
出版社: 中华书局
译者: 仇鹿鸣
出版年: 2022-8
页数: 293
定价: 36
装帧: 平装
丛书: 中国史学基本典籍丛刊
ISBN: 9787101158410
出版社: 中华书局
译者: 仇鹿鸣
出版年: 2022-8
页数: 293
定价: 36
装帧: 平装
丛书: 中国史学基本典籍丛刊
ISBN: 9787101158410
内容简介 · · · · · ·
本唐温大雅撰《大唐创业起居注》三卷，是目前存世最早的起居注，记载了李渊隋大业十三年（617）五月从太原起兵到义宁二年（618）正式受禅建唐三百五十七日的历史经过。温大雅曾任李渊大将军府记室参军，多预机密，其所撰《大唐创业起居注》不但详细记录了李渊起兵经过，还包含了起兵、称帝时的祥瑞符谶、与李密、突厥的交涉，以及禅让前后的表章诏书等，是目前关于李唐建国最重要的第一手史料。
《壶关录》，唐韩昱撰，是记载李密事迹的杂史，保存了李密、祖君彦、徐鸿客等人的事迹，以及以李密名义发布的檄州郡文、与唐高祖往来书信等文字多篇，内容与《大唐创业起居注》多可相互发明。
复旦大学历史系仇鹿鸣教授整理《大唐创业起居注》，以《秘册汇函》本为底本，通校《学津讨原》本、善耕顾氏文房抄本、黄丕烈校本、吴翌凤抄本、《藕香零拾》本，参校《通鉴考异》引《创业注》，并参考《隋书》、《旧唐书》...
大唐创业起居注笺证（附壶关录）的创作者 · · · · · ·
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仇鹿鸣 校注
作者简介 · · · · · ·
温大雅（约572年—629年），字彦弘，并州祁县（今山西祁县）人，北齐时任任文林馆学士，入隋为泗州司马，大业末谢病离任返归原籍。隋末任李渊留守府记室参军，典掌机要，唐朝建立后任黄门侍郎，后至官礼部尚书、封黎国公。
仇鹿鸣，1981年生于上海，2008年获得复旦大学历史学博士学位，现为复旦大学历史系教授。研究方向为魏晋南北朝隋唐史、石刻文献，著有《魏晋之际的政治权力与家族网络》（上海古籍出版社，2012年），发表学术论文数十篇。参与点校本二十四史新旧《五代史》、《旧唐书》修订项目。
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大唐创业起居注笺证（附壶关录）的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
哲夫成城
【转】朱振宏：今本《大唐创业起居注》成书时间小考
【摘要】《大唐创业起居注》由（唐）温大雅撰，是我国现存最早的起居注，记录隋末李渊自起兵直到占领长安、正式称唐帝为止共357天之史事。温大雅字彦弘，太原祁人也，为李渊大将军府记室参军，他随军撰成该书。关于成书时间，中外学界普遍认为是在唐高祖武德四年（621）底至武...
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订阅关于大唐创业起居注笺证（附壶关录）的评论:
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3 有用 大汉刘皇叔 2023-04-24 11:26:35 北京
温记室的文笔还可以，但书中颇多祥瑞，一看就知是为大唐君权神授吹牛的，斧凿之痕迹太重。
1 有用 南山 2023-08-15 08:48:48 北京
361天进京路。根据当时的局势，李渊父子也只能往长安走。各路关东豪杰都在盯着洛阳甚至江都，长安反倒四处漏风，最容易攻下。
0 有用 西冰库主任 2024-08-19 17:27:23 河南
可补史料之缺
1 有用 此又公之功也 2022-12-10 13:20:30 陕西
终于可以不用爱如生的录文本了！！ 好看！
5 有用 正字员外置 2022-09-25 22:53:58 北京
靠着新辑本，把关于《壶关录》的旧文章拿出来改了
0 有用 江南水乡 2024-10-20 16:00:22 浙江
《大唐创业起居注》通篇温大雅赞美讴歌唐高祖李渊，适时的平衡一下唐太宗李世民。仇鹿鸣笺证做得细致认真，略显浅表，不够深入。
0 有用 豆友U8coXxIx84 2024-10-19 22:47:42 上海
武德九年六月初四。
0 有用 天池一苇 2024-08-24 21:34:42 浙江
笺证主要为排比隋书、唐书、册府元龟、资治通鉴以及相关墓志史料，对个人而言读得还是比较过瘾，但总体来说对史实考证的深度较为有限。另外，笺证始终围绕的一个主题是试图还原传世文献中对太宗的美化（这并不是新的议题），然而在此方面，本书及笺证的启发似乎也没有想象中大。一来，起居注对高祖自身亦多有隐讳及修饰（比如隐去了渡河后对战桑显和先败后胜的过程）；二来，起居注中隐太子与太宗在绝大多数情况下均一起行动，甚至... 笺证主要为排比隋书、唐书、册府元龟、资治通鉴以及相关墓志史料，对个人而言读得还是比较过瘾，但总体来说对史实考证的深度较为有限。另外，笺证始终围绕的一个主题是试图还原传世文献中对太宗的美化（这并不是新的议题），然而在此方面，本书及笺证的启发似乎也没有想象中大。一来，起居注对高祖自身亦多有隐讳及修饰（比如隐去了渡河后对战桑显和先败后胜的过程）；二来，起居注中隐太子与太宗在绝大多数���况下均一起行动，甚至多次一并上言，毫无思想分歧，仿若一人，亦必非当时实情。若以此作为论据意图抹去对太宗的修饰，说服力显得不足。至于受禅前的种种谶纬（但对谶纬本身的笺证是详细的，与此形成鲜明反差的是对诏书的笺证）、各类祥瑞以及高祖的多次推让，对见惯了类似过程的许多读者而言，只会觉得无趣，也未能显出高祖有多少“不凡”之处。 (展开)
0 有用 西冰库主任 2024-08-19 17:27:23 河南
可补史料之缺
0 有用 越努力越幸运😢 2024-07-14 00:16:54 河南
李渊不信神佛，通篇却谶言很多，明显是对李渊登基的美化，这样看卷三李渊的所谓辞让也不过是一场表演，一如魏晋以来不断上演的经典戏码。进入关中之前李建成李世民总是共同出场共同对曰，且都是李渊的背景板，此时分工应还不甚明显。