内容简介 · · · · · ·
什么是父权制？当代女性又是如何遭到父权制压迫和剥削的？女性解放道路在何方？
本书是作者历经十年完成的重要作品，是其在第二波女性主义接近尾声，后现代女性主义思潮、酷儿理论兴起之初，对女权主义各个派别，特别是马克思主义女权主义的再次思考。近代社会在“资本主义”支配的“市场”和“父权制”支配的“家庭形态双重控制下，以无偿的女性劳务等为中心，形成了女性地位低下的历史根源。 作者对此进行了深刻批判，并就如何改善女性的社会地位提出了中肯的建议。
本书尽管论述的是日本女性的地位问题，但其观点在相当大程度上适用于当下中国的国情。因而对于任何思考女性地位与男女平等问题的人都有着莫大的启发。
父权制与资本主义的创作者 · · · · · ·
![[日本] 上野千鹤子](https://cdn.statically.io/img/img1.doubanio.com/view/personage/m/public/90810a189d0ad7193c59da8380e9985b.jpg)
作者简介 · · · · · ·
上野千鹤子（うえの ちづこ）
1948年于日本富山县出生。1977年，获得京都大学大学院社会学博士学位。现在担任WAN（women’s action network）理事长、立命馆大学特聘教授、东京大学名誉教授。代表作《性感女孩的研究》、《近代家庭的成立与消亡》、《民族主义与性别》、《差异的政治学》、《持续的思想》、《一个人的老后》、《不惑之年的女权主义》、《看护社会学》等。
其于2019年4月在东京大学做的硬核开学祝辞引起广泛反响，在中国也有不少支持者。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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马克思主义理论旨在反抗压迫争取解放，而弗洛伊德理论则重在适应压抑——精神分析医生将之称为“治疗”。 (查看原文) —— 引自章节：第一章 马克思主义女权主义的问题建构 -
需要阐明的是，原本资产阶级革命应当是不分性别的自由公民的解放，为何结果只是男性的解放，女性解放则被搁置了？资产阶级革命与社会主义革命一样，女性解放都以“被倒戈的革命”而收尾。 男性的背叛应当有着必然的理由。如果不能阐明这一问题，而仅仅享受资产阶级自由主义之理想的话，那么就只能沦落于强烈要求公正之实现，或是向既得利益者乞求施舍。 解放的理论缺乏解放的思想，只能回到启蒙思想或社会运动实践中去。...“进步的理想”和“落后的现实”，这就是近代主义女权主义者常陷入的“女权主义者的进步史观”、而掩埋在“进步的理想”与“落后的现实”之间的正是以启蒙为名的、徒劳无功的“西西弗斯式劳动”。 (查看原文) —— 引自章节：第二章 女权主义者与马克思主义
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父权制与资本主义的书评 · · · · · · ( 全部 313 条 )
傅立叶变换
全书超清晰思维导图分享（十一张）
1️⃣1、规则：每一张图片分别对应每一章的内容 2️⃣2、开始与结尾：中文版序言；第一至十三章正文 1）第八章、第九章、第十章合并为一张图片 2）第十一章、第十二章合并为一张图片 3️⃣3、思维导图忽略的内容 1）位于第七、八章之间的补论； 2）第十三章与“参...
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牛奶泼了
做女权主义者要用理论武装自己
一个女人，并不因为生理上的性别身份天然拥有女权主义者的正义性。我们需要学习，需要讨论，需要在不同的场景下进行理念的撞击。相应地，但凡有社会和时代责任感的男性，也应该了解女权主义理论，想想人家讲得是否有道理，尝试反思自己是否享有了很多之前并未察觉的privilege。...
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momo
我是女权主义者，我不感到抱歉
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认识上野千鹤子最初不是因为女权主义，而是因为她在东京大学的新生入学式上的演讲。演讲中有一段她这样讲： 「あなたたちは今日「頑張れば報われる」と思えるのは、これまであなたたちは周囲の環境があなたたちを励まし、背押し、手を持って引き上げて、やり取れたことを評価し... (展开)论坛 · · · · · ·
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订阅关于父权制与资本主义的评论:
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497 有用 祝羽捷 2020-08-10 12:32:45
用爱和母性将女性推向神坛，就可以理所当然的剥削女性，爱是无条件的付出，母性是隐忍和自我牺牲。上野千鹤子用马克思主义分析女性在私人领域的生产，企图颠覆无常榨取女性劳动的意识形态机制。
403 有用 布魯克沒有林 2021-02-14 15:00:43
打1星的，要么没看懂，要么是个男的并且拒绝承认自己正活在男性特权阶级的环境中。翻译不太行，台版的更通俗易懂。
139 有用 绿苡 2020-07-14 16:48:19
非常切题，讨论父权制与资本主义无可分离的关系，读完果真像朋友感叹的那样：“为什么中国没有这么厉害的左翼女权学者？” 有一段因为对号入座，让我读得全身汗毛竖起：“男性丝毫没有因为离婚放弃亲权而导致他们放弃父权制，这只是意味着他们选择拒绝分担再生产的费用并将其完全推给女性。然而这些孩子们进入了教育和媒介的第二次社会化制度之中，只要彻底贯彻男性听统治，即使男性放弃了个别的父权，他们也能够有效地达成父权制... 非常切题，讨论父权制与资本主义无可分离的关系，读完果真像朋友感叹的那样：“为什么中国没有这么厉害的左翼女权学者？” 有一段因为对号入座，让我读得全身汗毛竖起：“男性丝毫没有因为离婚放弃亲权而导致他们放弃父权制，这只是意味着他们选择拒绝分担再生产的费用并将其完全推给女性。然而这些孩子们进入了教育和媒介的第二次社会化制度之中，只要彻底贯彻男性听统治，即使男性放弃了个别的父权，他们也能够有效地达成父权制式的社会化。而且这种社会化的费用，不仅是实物费用，连货币费用都是由女性来承担的。” (展开)
738 有用 薰 2020-05-04 09:21:53
女人，她只是生养了一个贬低自己的生物而已。
7923 有用 一代谐星韦一一 2020-06-30 10:59:33
我现在的心情宛如第一次读到《资本论》的19世纪工人。
0 有用 天青色等煙雨 2024-11-06 07:35:53 陕西
如同一众日漫喜欢模棱两可的价值观和浓墨重彩刻画的反派来洗白自己侵华的所谓大东亚解放正义一样 她的所谓女权则是以割裂的帽子来攻击男性 能在国内火想必背后的犹萨也没少出力 女权=极端主义 请滚
0 有用 在下苦瓜 2024-11-06 00:08:55 四川
家庭内部生产方式（女性无偿的家务劳动、孩子被迫接受学习为进入市场做准备劳动却没有报酬）是父权制的物质基础。资本主义通过将女性与孩子的劳动排除于市场之外（以节省成本），形成了与父权制的合谋。市场与其说以个人为单位、不如说以家庭为单位（即使是进入市场的女性个人，其身份也是“家庭的一员”，最终的收入并没有用于女性独立，而是补贴家用，以完成其母职与妻职）。“爱”“母性”是一种意识形态，使女性自愿牺牲、压抑... 家庭内部生产方式（女性无偿的家务劳动、孩子被迫接受学习为进入市场做准备劳动却没有报酬）是父权制的物质基础。资本主义通过将女性与孩子的劳动排除于市场之外（以节省成本），形成了与父权制的合谋。市场与其说以个人为单位、不如说以家庭为单位（即使是进入市场的女性个人，其身份也是“家庭的一员”，最终的收入并没有用于女性独立，而是补贴家用，以完成其母职与妻职）。“爱”“母性”是一种意识形态，使女性自愿牺牲、压抑自我，而“自由恋爱”的主张则使女性“自愿”走向父权制。 (展开)
0 有用 nannnn 2024-11-05 15:55:34 河南
长脑子了要
1 有用 ennies 2024-11-05 06:33:11 四川
胡说八道，小仙女们乱用马恩就是从你开始的，从立场就开始歪了，女权高于共产主义社会，隐藏的劳保，还在各种宣言，伪善的令人作呕，小仙女们最喜欢这样的加人渣宣言的捏！
0 有用 烤吃马铃薯 2024-11-05 00:53:16 上海
终于读完了……