私摄影论

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

• 但是，我认为，在拍摄“私摄影”的过程中，最好还是要持续保持这种将自我消除（自我忘却）的可能性。因为忘记“私”的技术，能够像护身符一样，让这些摄影家保持平稳安静。穿过“私”忘却“私”，然后再以全新的“私”回归到摄影之中。这种连续不断地进行更新循环的运动体才是拍摄照片之“私”的本来面目吧。 (查看原文)

  Orin 3赞 2019-12-19 23:42:55

• P28：比起关注国家政治、社会之类现代意识中的怪物，这种做法（指前文述“极为个人的表达”）起码回归到了日本文学中“私小说”的传统，即在“私”这个对象中寻找信赖和真实。这作为一种态度而言无可厚非，但这种将自我主义的丑陋显露或表达出来的做法，简直是为了逃避艰难的自我克制而做的自我辩护，又或者可以说，裸露癖般叙述身边琐事的这种做法其实毫无益处吧……诸如此类的论述，置换到摄影表现中也同样受用。（by 山岸章二） P49：我们尽管傲慢，却又对那个世界深信不疑，在世界与我直接接触的过程中，那些从直接的即时体验中获得的技术性粗颗粒、晃动等，转瞬之间就被变形成了一种风格。当时我们或许有过的那些反抗态度及影像，尽管作为反抗式的情绪、反抗式的性格，被宽容地接受了，但也因此导致了我们的反抗被瓦解的后果。（by 中平卓马） P51：这个，经由我先验地捕获到的“意象”，具体说来，不就是我对世界进行润色并情绪化地将它表现出来的东西吗？总而言之，世界变成了由我带来的那种模糊影像的反射，变成了“我的欲望、我所确信的影子”，而我难道不是在拒绝让世界保持原来的样子吗？难道不是在自以为是地骄傲自满吗？如果是的话，那么名为“我”的此岸就和自足的世界暧昧地溶解在了一起。可以肯定的是，正是这个暧昧的领域，才诞生了“诗”，才产生了“以情绪化的目光看世界而使我的世界私物化”这种情况。（by 中平卓马） P58-59：是木节眼啊，我突然想到。我就是室外木板窗上的木节眼。简直就像暗箱镜头一样。穿过我，妻子与孩子、猫的世界与外面的世界，就存在于正像与倒像的关系之中。究竟哪个是哪个，已经不得而知了。… 不论怎样，我就是木节眼。纯粹的孔而已。孔不是人。…（by 中平卓马） “木节眼”这种说法，是一种痛切地甚至可以说是残酷的比喻吧。多木浩二曾经将中平卓马的摄影行为称为“将身体借予世界”。他自由敏捷地往来于那样的“我”与“外部世界”之... (查看原文)

  杰西 1赞 2019-08-30 18:35:08

> 全部原文摘录