内容简介 · · · · · ·
《人间词话》一书乃是王氏接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。本书并约请当今著名专家黄霖为之导读，不仅梳理其理论框架，剔抉其精义要眇，更着重揭橥其学术源流、历史文化背景，及撰作者当时特定的情境与心态，从而在帮助读者确切理解原著的同时，凸现词学大师王国维的学术个性。
人间词话的创作者 · · · · · ·
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王国维 作者
目录 · · · · · ·
一 王国维《人间词话》导读
1 “人生过处唯存梅”―忧生忧世的人生历程
2 “学无中西”―兼融中西的学术文化观
3 “文学者，游戏的事业也”―审美超功利的文艺观
4 “词以境界为上”―以“境界”说为核心的词学理论
5 “一代有一代之文学”―“始盛终衰”的文体演变观
· · · · · · (更多)
1 “人生过处唯存梅”―忧生忧世的人生历程
2 “学无中西”―兼融中西的学术文化观
3 “文学者，游戏的事业也”―审美超功利的文艺观
4 “词以境界为上”―以“境界”说为核心的词学理论
5 “一代有一代之文学”―“始盛终衰”的文体演变观
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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【古今之成大事者、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境界也。此等非大词人不能道。然邃以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不能许也。】 第一境界说的是入门之前，心中茫然苦楚，不知从何开始。王国维最得意的学问在于史学、古文字学和美学。这几门学问，千头万绪，典籍浩瀚如海，那种想要入门之前的彷徨、痛苦与渴求，用“独上高楼，望尽天涯路”来比喻，实在是再贴切不过。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”古往今来的大师无不经历过此阶段。不执著，无以成。既已入门，注定将为心中的“伊人”把此生消磨。老王在乱世之中，一心治学，那种执着、悲愤、孤苦的心境，恐怕不是现代人所能理解的。 唯有这种执着与隐忍，才成就了他近代史上独一无二的大师地位。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”前面两句，也许是很多人的感触。但这第三句里的境界，恐怕能领会者，就只有寥寥数人了。以勤为径，很多人都如此，但是要攀上高峰，就不是一般人能做得到了。那种灵犀一点，参透真谛的大智慧、大喜悦，也只有古今中外各个领域中的天才们能感悟的到了。这种顿悟就好比是掉在牛顿头上的那个苹果，释迦牟尼眼前的那棵菩提，一切的一切忽然间都豁然开朗，往昔追寻之中的种种艰辛苦楚，在这一瞬间都得到了完美的补偿。 (查看原文) —— 引自章节：二（人生三境界论） -
1. 东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。 《人间词话》(王国维) 我的标注 位置426-427 2014-02-10 18:46:33 2. 故最工之文学，非徒善创，亦且善因。（ 《人间词话》(王国维) 我的标注 位置415-415 2014-02-10 18:44:44 3. 客观之诗人，不可不阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。 《人间词话》(王国维) 我的标注 位置408-410 2014-02-10 18:43:51 4. 词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东。”“流水落花春去也，天上人间。”《金荃》、《浣花》能有此种气象耶？ 《人间词话》(王国维) 我的标注 位置403-405 2014-02-10 18:43:01 5. 词人观物，须用诗人之眼，不可用政治家之眼。故感事、怀古等作，当与寿词同为词家所禁也。 《人间词话》(王国维) 我的标注 位置381-382 2014-02-10 07:37:40 6. “生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”“ 《人间词话》(王国维) 我的标注 位置320-321 2014-02-09 15:32:56 8. 郁伊惝怳，令人不能为怀。 《人间词话》(王国维) 我的标注 位置293-294 2013-10-04 11:22:24 10. 落尽梨花春事了。满地斜阳，翠色和烟老”。兴化刘氏谓：少游一生似专学此种。余谓 《人间词话》(王国维) 我的标注 位置242-243 2013-09-27 13:18:29 11. 词家多以景寓情。其专作情语而绝妙者，如牛峤之“甘作一... (查看原文) —— 引自第1页
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人间词话的书评 · · · · · · ( 全部 452 条 )
夏颜秋的小时光
万卷出版公司2021版
王国维说《人间词话》，叶嘉莹讲风雅诗词，两位大师共品文化之美
在我国传统文学中，人们习惯于将诗词紧密地联系在一起。殊不知，诗是词，词是词，两者虽然有相似之处，但也有明显的差异。记得近代文学家王国维先生曾这样评价诗词，他说：“诗之境阔，词之言长。” 的确，如果将诗比作巍峨的高山，那么词则是绵长的河流。一个雄伟壮观，一个温...
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feed: rss 2.0
12 有用 木偶 2019-11-04 14:22:23
算上此次已经三次拜读，初次是高一，简直醍醐灌顶，对诗词的狂热奠基，而那时作文流行美文，当时深得众多诗词的给养。静安先生融会贯通，笔意洒脱畅快，提出的境界说高屋建瓴。虽然对某些词人点评带私人色彩（狂爱冯延巳，狂贬姜白石）但仍是很好的诗词总结之作。傅雷曾说，如果胸中无百首诗，几十首词，是不敢读人间词话的，诗词之于凡人，可真是避雨的屋舍了。
6 有用 Samuel 2019-02-13 18:48:12
1. 真·旁征博引，查注释与诗词所费时乃看书三倍余，半月余方囫囵吞枣一番，浅尝则止未解深意。世人皆知其三重境界，窃以为王国维之境界尽在一字中——美。 2.常读常新。此读，感受至深有二： 「诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。」 「诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花草共忧乐。」 3... 1. 真·旁征博引，查注释与诗词所费时乃看书三倍余，半月余方囫囵吞枣一番，浅尝则止未解深意。世人皆知其三重境界，窃以为王国维之境界尽在一字中——美。 2.常读常新。此读，感受至深有二： 「诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。」 「诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花草共忧乐。」 3.最后不吐不快，王国维乃是冯延巳脑残粉与姜夔黑粉无疑。20190213 (展开)
11 有用 光年‖影视歌三栖民工 2010-04-28 08:27:17
国学庞大、深奥、驳杂，等闲人哪能阅尽全部。还好可以追随大师脚步，走马观花一番。另：看这类书还是实体书好，好久不看文言文，都生疏了。
17 有用 bayonne 2019-02-16 10:46:35
任何艺术评论最有意思的其实是看到作者自己的偏好 王国维对冯延巳、秦观、晏殊、李煜太过偏爱了吧 通篇为花间词正名 写小情小爱的诗词未若不如大家大国啊 任何时代都是这样子
38 有用 已注销 2018-03-23 21:18:55
经典，不知如何评价，引用原话“大师可评，我不可妄评”。
0 有用 n基 2024-11-06 14:12:08 山东
翻了一遍，不懂。
0 有用 zero 2024-11-04 22:25:35 湖北
最喜欢古今成大事的三种境界。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”此为第一境界。“衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴”此为第二境界。“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此三境界
0 有用 浮日 2024-11-01 22:00:14 江苏
真
0 有用 乔小小 2024-11-01 02:29:55 北京
人生三重境界，高中作文就靠它了。。。
0 有用 Leezus214 2024-10-29 10:15:06 云南
5/5 囫囵吞枣，我的困惑是，需要极强文言积累才能读懂的唐诗宋词，在白话推而广之的现在，还有多少人能真正感受到静安先生所说的境界之美？旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家-没有人能矗立期间，以抵挡着狂风 摘录-昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。也带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。秋风吹渭水，落叶满长安 Ps.社会上之习惯，杀许多善人。文学上之习惯，杀许... 5/5 囫囵吞枣，我的困惑是，需要极强文言积累才能读懂的唐诗宋词，在白话推而广之的现在，还有多少人能真正感受到静安先生所说的境界之美？旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家-没有人能矗立期间，以抵挡着狂风 摘录-昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。也带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。秋风吹渭水，落叶满长安 Ps.社会上之习惯，杀许多善人。文学上之习惯，杀许多之天才。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树-一声叹息 (展开)