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视域提供对象得以显现的条件。如视域本身只通过敞开才可能的话，那敞开就是一种元对象领域，非对象性领域而是事物只有在其中方能向我们呈现的领域，它使对象的对象性得以可能使对象在其视域条件性之下。海德格尔所称的域并非任何具体规定的域，而是敞开为众域之域。作为向我们敞开的敞开面的域转向作为视域另一面的我们，仍然以与我们相关的方式得到规定。对主体性的激进界限而言，有必要如其所是地思考敞开本身，而非与我们相关。这种回返先验视域之思的运动可以作为双重运动或者双重步伐得到刻画。从对象到对象性运动，这是先验运动规定科学与视域之思。更激进的从先验视域到敞开的运动，首先作为域，然后作为敞开如同那种空间，即存在者的存在于其中穿过的对象之对象性。影响了先验视域之思一般形而上学的界限，回答了存在与时间中对存在意义的追寻。
英文版比中文版好理解些
研一
Different cover(/version?)
毕业前那个冬天，跑到学校外面租了一个小阁楼，极矮的顶，极小的窗户，但爬出去就是很大的空旷天台。躲在那里干什么嘞，看书写论文。毕业论文要写昆德拉，被写烂了的作家，挤在一堆要写后现代的选题里面格格不入，落伍而尴尬。海德格尔也是这样，毕竟已经是大谈福柯阿甘本詹明信罗兰·巴特的时代了。当时觉得啃透了这些书的，用“存在”那些词时也毫不慌张，最近因为同事做一本偏哲学书，便找了这本给她看体例，看着看着又看进去，从没看过似的，禁不住感叹，年轻人读这劳什子干啥？！
现象学 本体论
曾经似懂非懂
泛读一过
不知不觉影响你
译得很通顺。但有些东西在汉语里没有对应得上的。那么所有看得懂的语言版本就都看。都白操心
经典著作，不过很深
啊，我就这么看完了。不明白为什么这个译本评分最低，大概是因为封面比较丑…？最后一节大概是问号最密集的一节，一学期看下来，最后再次面对一般存在问题，几乎还像一开始那样困惑。未抵达终点时，不能排除沿途所有现象学描述偏离航向的可能。下半期换成中文版直接让我每周多了一天闲暇。确实能更好地领会主线，但少了熬在文本中的时间，忽视了一些中文里看起来日常的词，不得不承认整体读书效果差了很多，每周上课时仿佛在面对陌生的内容。Anyway，还是愿意并渴望继续读海德格尔的。
again
目录 写在《存在与时间》中译本前面 中译本修订版前言 1953年第七版序言 导论 概述存在意义的问题 第一章 存在问题的必要性、结构和优先地位 第一节 突出地重提存在问题的必要性 第二节 存在问题的形式结构 第三节 存在问题在存在论上的优先地位 第四节 存在问题在存在者层次上的优先地位 第二章 厘清存在问题的双重任务；本书的方法及构架 第五节 此在的存在论分析——崭露用以解释一般存在意义的视野 第六节 解构存在论历史的任务 第七节 探索工作的现象学方法 第八节 本书纲目的构思
每个人都以为自己读懂了，其实没有的一本书
没看懂
Martin Heidegger
差点没阵亡。。。读原文的话会不会好懂点儿啊=_=||等以后深入研究的时候再来读一遍=_=||
前半本精彩，非常严谨，后半本有点散漫，不够清晰严密。偏生存论，这个路径后来被作者放弃了，但讨论存在问题的初心始终没有变化。
很多次，读不下去，德国人的脑袋都是数字结构
> 存在与时间
2 有用 Adiósardour 2011-01-25 20:41:34
视域提供对象得以显现的条件。如视域本身只通过敞开才可能的话，那敞开就是一种元对象领域，非对象性领域而是事物只有在其中方能向我们呈现的领域，它使对象的对象性得以可能使对象在其视域条件性之下。海德格尔所称的域并非任何具体规定的域，而是敞开为众域之域。作为向我们敞开的敞开面的域转向作为视域另一面的我们，仍然以与我们相关的方式得到规定。对主体性的激进界限而言，有必要如其所是地思考敞开本身，而非与我们相关。这种回返先验视域之思的运动可以作为双重运动或者双重步伐得到刻画。从对象到对象性运动，这是先验运动规定科学与视域之思。更激进的从先验视域到敞开的运动，首先作为域，然后作为敞开如同那种空间，即存在者的存在于其中穿过的对象之对象性。影响了先验视域之思一般形而上学的界限，回答了存在与时间中对存在意义的追寻。
1 有用 ayuhaha 2016-05-26 09:33:30
英文版比中文版好理解些
0 有用 故乡的异乡人 2006-09-04 09:56:17
研一
0 有用 丝管 2006-08-16 08:12:49
Different cover(/version?)
1 有用 漂入宇宙漫游 2019-07-31 14:26:11
毕业前那个冬天，跑到学校外面租了一个小阁楼，极矮的顶，极小的窗户，但爬出去就是很大的空旷天台。躲在那里干什么嘞，看书写论文。毕业论文要写昆德拉，被写烂了的作家，挤在一堆要写后现代的选题里面格格不入，落伍而尴尬。海德格尔也是这样，毕竟已经是大谈福柯阿甘本詹明信罗兰·巴特的时代了。当时觉得啃透了这些书的，用“存在”那些词时也毫不慌张，最近因为同事做一本偏哲学书，便找了这本给她看体例，看着看着又看进去，从没看过似的，禁不住感叹，年轻人读这劳什子干啥？！
0 有用 墨鱼崽|执迷不悟小世界 。 2009-03-01 00:22:33
现象学 本体论
0 有用 Michelle 2006-05-21 09:15:05
曾经似懂非懂
0 有用 独孤力命 2012-01-17 06:49:55
泛读一过
0 有用 vangoghsmood 2007-02-21 00:05:46
不知不觉影响你
0 有用 oppıʞ 2012-01-17 12:06:46
译得很通顺。但有些东西在汉语里没有对应得上的。那么所有看得懂的语言版本就都看。都白操心
0 有用 亢龙无悔 2008-01-25 15:52:12
经典著作，不过很深
1 有用 [已注销] 2019-12-22 16:58:59
啊，我就这么看完了。不明白为什么这个译本评分最低，大概是因为封面比较丑…？最后一节大概是问号最密集的一节，一学期看下来，最后再次面对一般存在问题，几乎还像一开始那样困惑。未抵达终点时，不能排除沿途所有现象学描述偏离航向的可能。下半期换成中文版直接让我每周多了一天闲暇。确实能更好地领会主线，但少了熬在文本中的时间，忽视了一些中文里看起来日常的词，不得不承认整体读书效果差了很多，每周上课时仿佛在面对陌生的内容。Anyway，还是愿意并渴望继续读海德格尔的。
0 有用 三鲜 2006-06-26 02:08:07
again
0 有用 Sen 森 2009-03-09 10:48:13
目录 写在《存在与时间》中译本前面 中译本修订版前言 1953年第七版序言 导论 概述存在意义的问题 第一章 存在问题的必要性、结构和优先地位 第一节 突出地重提存在问题的必要性 第二节 存在问题的形式结构 第三节 存在问题在存在论上的优先地位 第四节 存在问题在存在者层次上的优先地位 第二章 厘清存在问题的双重任务；本书的方法及构架 第五节 此在的存在论分析——崭露用以解释一般存在意义的视野 第六节 解构存在论历史的任务 第七节 探索工作的现象学方法 第八节 本书纲目的构思
0 有用 雅典娜 2006-06-07 20:20:26
每个人都以为自己读懂了，其实没有的一本书
0 有用 P.P. 2007-04-10 23:08:46
没看懂
0 有用 Anonymous 2006-09-21 10:51:35
Martin Heidegger
0 有用 Visin 2014-11-17 12:13:01
差点没阵亡。。。读原文的话会不会好懂点儿啊=_=||等以后深入研究的时候再来读一遍=_=||
1 有用 Laputa 2020-08-05 22:51:00
前半本精彩，非常严谨，后半本有点散漫，不够清晰严密。偏生存论，这个路径后来被作者放弃了，但讨论存在问题的初心始终没有变化。
0 有用 h 2008-11-27 14:46:47
很多次，读不下去，德国人的脑袋都是数字结构