进化文化

自己的古文不好就适合看这种翻译成白话了非常感谢严复先生能在那个年代为中国引进这样的思想理论

能够持久存在的，不是生命形态这样或那样的组合，而是宇宙本身产生的过程，而生命形态的各种结合不过是昙花一现而已。在生物界，这种宇宙过程最典型的特征之一就是生存斗争，即每一个体和整个环境的竞争，其结果就是选择。也就是说，那些存活下来的生命形态，总体上最适应于某个时期存在的各种条件。因此，就这一点而言，也仅仅就这一点而言，它们是最适者。

2、不论人为状态处于何处，只有反抗“宇宙过程”才能建立起来。

3、我指出，人类社会起源于功能上的需要，主要体现在人类的模仿和同情心上；在人类同自然状态以及作为自然状态一部分的其他社会组织进行的生存斗争中，逐步走向密切合作的那部分人类群体，较之其他群体占有极大的优势。

4、尽管维系人类社会的纽带可以阻止社会内部的生存斗争，但当这种纽带逐渐增强到一定程度的时候，就会提高作为一个共同体的人类社会在宇宙斗争中的生存机会。我把这个纽带增强的过程称之为伦理过程。

5、通常所说的社会中的生存斗争，是一种竞争，但不是为了争夺生存资源，而是争夺享受资源。

6、不管是从社会的内部利益来考虑，还是从社会的外部利益来考虑，让权力和财富掌握在静力最充沛、最勤劳肯干、才智出众、意志最坚定且对人类富有同情心的人的手上，是一种很理想的情形。

7、摆在人类面前的路，就是通过不断地斗争，维持和改进一个有组织的社会的人为状态，从而与自然状态相对抗。

8、在伦理体系中，最古老和最重要的原理是正义的概念。除非聚集在一起的人们同意相互遵守一定的行为规则，否则社会是不可能形成的。

9、人之为人的“本性”是一种最高级、出于支配地位的能力，对其最贴切的称呼，用现今的哲学语言来说，就是纯粹理性。它是这样一种本性，树立至善的理想，要求人的意志绝对服从它的命令。正是这种本性，命令所有的人相互友爱，以德报怨，彼此视为一个伟大国家的同胞。

10、社会进步意味着处处阻止宇宙过程，并代之以所说的伦理过程。其结果，不是那些碰巧对所处的整个环境最适应的人生存下来，而是那些从道德观点上看是最好的人生存下来。

11、社会的道德进步既不是靠效仿宇宙过程，更不是去逃避它，而是与之进行斗争。

12、 我是这样理解唯物主义的主要原则：宇宙中只存在物质和力，一切自然现象都可以解释为这两种本源的产物。……首先，正如我前面所暗示的，在我看来极为明显的是，宇宙中存在着第三种东西，那就是意识。无论意识现象的表现形式与被视为物质和力的现象有多么密切的关系，我固执的心灵和倔强的头脑，都无法将意识视为物质、力或任何可以想象出来的物质或力的变体。第二，笛卡尔和贝克莱曾论证过，我们获得的知识不可能超出我们的意识之外。

13、 资本从来不是劳动单独创造的，资本不依赖于人类劳动而存在，资本是劳动的必要前提，资本提供了劳动的原材料。唯一必不可少的资本——生命资本，无法由人类劳动创造。

14、自然过程似乎既不是道德的，也不是不道德的，而是非道德的。

15、与最典型的个人主义者一样，我坚信，每个人在各方面���享有行为自由，只要其行为不影响他人的自由。