鸣凤
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我不想说这是一篇悼文，但是我真的是很想写下一些话去祭奠这个年轻而纯洁的生命。鸣凤是在这个家中第一个令我感到震惊的人物，第一个令我浑身战栗的人物，也许是因为她是这个家中第一个牺牲的人，也许是因为她太过年轻，也许是因为她恰恰印证了那句话“心比天高，命比纸薄。”
我们看过太多关于丫鬟恋上公子哥的故事，而这样的故事大多都有一个太过悲惨，太过凄凉的结果。我已经不知道该去为这个丫鬟感到痛惜，还是去痛恨那个负心的少爷。一段感情如若没有好的结果，一个是因为两个人根本没有那么相爱，而另一个则是一方太过爱另一方，不忍心看到另一方受哪怕一丁点的苦！
晴雯“心比天高，命比纸薄”，叹息自己没有福气，活不长久。小怜和春江，他们不是没有奋斗过，斗争过，可是结局依然是一方退出了这段感情。但是值得庆幸的是，他们曾经为了爱反抗过。
可是鸣凤呢！甚至没有人知道，在这个纯洁的少女心中有这样一份沉甸甸的爱，人们甚至也不知道，这个少女的死，并不是逃避未来的打骂折磨，而是想要留住心中这份纯洁的爱。
鸣凤，一只鸣唱的凤凰。“她跟别人不一样，她一点也不想个丫头，又聪明，又漂亮，还认得字。”少爷，小姐们到船上游湖，她是唯一跟随的下面人。在一个情窦初开的年纪，她爱上了一个错误的人么？那也许并不是爱，而是尊重，敬仰！我为她可惜，是因为这件事他们连争取都没有争取过，她就彻底的放弃了自己的生命。我们可惜她生了一个丫鬟命，如果她是一个小姐，一个大户人家的小姐，他们门当户对，是否结局就不一样了呢？巴金先生让觉慧做了一个梦，让鸣凤在梦中变成了有钱人家的千金小姐，可是结果呢？依然是鸣凤首先的放弃了这份爱情，她太爱觉慧了，爱到不能让自己所爱的人受一点的伤害。这比伤害她自己还要令她心痛！
而觉慧呢？我在这里并不想批判觉慧，他是一个好男孩，也是一个优秀的男孩，一个勇敢的男孩。在《家》的结尾，他是唯一一个敢于逃离这个家，敢于对整个封建礼教说不的人！可是在这段感情中，我想要批判他，狠狠的批判他！
我时常在想觉慧为什么会爱上鸣凤。除了鸣凤漂亮，聪明之外，也许很大的一个原因就是，他在这个家中找不到爱，找不到温暖，而鸣凤则是唯一一个能够给予他爱和温暖的人。而这种爱和温暖是鸣凤，单方面，无偿的，不求回报的给予的。当觉慧一旦离开这个家，投身到自己热爱的事业，投入到使自己热血沸腾的事业中时，他就会完完全全的忘掉鸣凤这个人。也许这也就是男人和女人对于爱情的不同。所以我总觉得觉慧对于鸣凤并不是爱，而是想要从鸣凤的身上得到这个“家”中得不到的温暖与体贴，并不是男女之爱。如果觉慧与鸣凤之间是男女之爱，那么则应像觉民与琴一样，觉民无时无刻不想念着琴，无时无刻不想见到琴。这才是男女之间应有的恋爱，应有的情爱。一种平等，互相给予的爱。而我在想，如果老太爷并没有选鸣凤去冯家做小老婆这件事，以鸣凤丫鬟的身份，觉慧根本不会娶她。因为觉慧作为一个绅士家庭的子弟，纵然他多么的反对这种旧制度，旧礼教，他依然跳脱不出自己的出身。纵然在《家》的结局，他乘船离开了这个“家”，也依然在使用着来自大哥的钱，来自这个“家”的接济。
在鸣凤投湖自尽的当晚，觉慧经过一夜的思索之后，他放弃了这名少女，而背后支持他的则是：有进步思想的年轻人��献身热诚和小资产阶级的自尊心。这种小资产阶级的自尊心就决定了他对等级，纵然反对，却从心底不敢去逾越。从小在他的生活中，主人就是主人，下面人就是下面人，纵然黄妈待他如何的好，如何的犹如亲子一般，也不及在战乱的夜晚，水阁中继母在他耳边说的几句话来的温暖，让他欣慰，让他又找到拥有母亲的感觉。
他虽然也为大哥和梅表姐感到可惜，可是他依然爱他的嫂嫂。一来是因为瑞钰真的是一个贤惠温婉的女人，二来嫂嫂出身大户，也是大家闺秀。如果觉新的妻子是一个穷苦人家的丫头，即使她再好，再优秀，他恐怕也不会对她有多大的喜爱吧！而他之所以那样的支持觉民和琴，一来是因为二人是真的相爱，二来觉慧也在心里认为二人门当户对，就应该结为连理。封建的等级制度，出身，在觉慧的心里究竟占了多大的份量，我们也许不得而知，但是作为出身小资产阶级的公子哥，从小耳濡目染的他的心里也一定有着这个“家”所给予的一些难以磨灭的性情吧！
我们为鸣凤感到痛惜，惋惜，为什么她不生在一个大户，如果她是一个城中名媛，千金小姐，会不会她和觉慧的爱情就能够开花结果呢？要怪只能怪鸣凤的出身不好。可是如果鸣凤真的有一个好出身，与高家门当户对，平起平坐，就一定能够获得她的爱情么？如果觉慧做的关于鸣凤变为小姐的梦太过虚幻的话？那么梅呢？她是真实存在的啊！
梅的出身不好么？梅的样貌不好么？梅不够聪明么？梅的娘家地位不好么？梅和觉新不够相爱么？那么为什么？为什么梅依然和鸣凤一样，落了个红颜早逝！
梅是出身大户的小姐，梅和觉新还是姨表兄妹，他们自小一起长大，可以说是青梅竹马，两情相悦，可是就是因为大人的反对，白白的断送了两位有情人的姻缘。梅更是嫁给了一个自己不爱的人，而偏偏婆家待她又不好，更是早早的守了寡，早早的就不得不回到娘家。连一个说知心话的人都没有。我们为她叹息，叹她为什么没有嫁到一个好人家，为什么没有找到一个爱护自己的丈夫！
可是纵然，这以上的条件都满足了，女人又会得到一个什么样的结果呢？
出身好，样貌好，品性好，嫁得好。这些条件瑞钰都占了。她是个大户小姐，贤良淑德，精通笔墨，嫁到高家受到了高家上上下下的爱护和爱戴。觉新虽然心里有梅，但是礼法制度的约束，以及家庭责任的认知，依然让他对自己的妻子温柔体贴，对他们的孩子倍加疼惜，可是如此幸福的一个生活，最后呢，瑞钰不过也是在二十几岁正当青春的光景，早早的撒手人寰了。我们能说她嫁的不好，没有找到一个爱护自己的丈夫么？我们还能用什么理由来为瑞钰的死来辩解？我们还能有什么其他的理由来为这三个，一个丰满的，一个凄哀的，一个天真活泼的人的死来辩解？
不是她们的出身害了她们，不是她们没有找到对的婆家。是这个家，是这个礼教，是这个制度，是这个社会对女人的束缚害了她们。在这个家里，顶上的人，永远认为自己是对的，下面的人，是永远不能反对他的，下面的人不管是自己的子孙还是底下的下人，他们不过是一个木偶，顶上的人永远提着他们背后的线，当这些木偶哪怕有一点做的不合自己的心意的时候。他就会对这些木偶招来则打，招来则骂！而这些木偶，也真的如木偶一般，五老爷克定在老太爷打他的时候所表现出来的嘴脸，真是令人厌恶。可就是这样一个人，在挨完高老太爷的骂之后依然我行我素的流连在风流场，即使在热孝期间依然不知悔改，这就是读圣贤书的人，他们的书真不知道是读到哪里去了！
他们要自己的妻子在家里安分守己，可是自己去跑到外面去花天酒地，真是不知廉耻。而这样的事情到了百年后的今天，依然是屡见不鲜。真是江山易改，本性难移。孟子讲“食色，性也”。这是人的通性，男人有，女人也有。可为什么有着三妻四妾，包二奶，养小三的是男人，而不是女人。在中国这两千多年的父系社会，是否助长了男人这种天性！不知廉耻，抛妻弃子！该打！
再说回《家》，这三个女人的死，有谁来为她们负责呢？《家》之后的《春》，真的是女人的春天么？
我们看过太多关于丫鬟恋上公子哥的故事，而这样的故事大多都有一个太过悲惨，太过凄凉的结果。我已经不知道该去为这个丫鬟感到痛惜，还是去痛恨那个负心的少爷。一段感情如若没有好的结果，一个是因为两个人根本没有那么相爱，而另一个则是一方太过爱另一方，不忍心看到另一方受哪怕一丁点的苦！
晴雯“心比天高，命比纸薄”，叹息自己没有福气，活不长久。小怜和春江，他们不是没有奋斗过，斗争过，可是结局依然是一方退出了这段感情。但是值得庆幸的是，他们曾经为了爱反抗过。
可是鸣凤呢！甚至没有人知道，在这个纯洁的少女心中有这样一份沉甸甸的爱，人们甚至也不知道，这个少女的死，并不是逃避未来的打骂折磨，而是想要留住心中这份纯洁的爱。
鸣凤，一只鸣唱的凤凰。“她跟别人不一样，她一点也不想个丫头，又聪明，又漂亮，还认得字。”少爷，小姐们到船上游湖，她是唯一跟随的下面人。在一个情窦初开的年纪，她爱上了一个错误的人么？那也许并不是爱，而是尊重，敬仰！我为她可惜，是因为这件事他们连争取都没有争取过，她就彻底的放弃了自己的生命。我们可惜她生了一个丫鬟命，如果她是一个小姐，一个大户人家的小姐，他们门当户对，是否结局就不一样了呢？巴金先生让觉慧做了一个梦，让鸣凤在梦中变成了有钱人家的千金小姐，可是结果呢？依然是鸣凤首先的放弃了这份爱情，她太爱觉慧了，爱到不能让自己所爱的人受一点的伤害。这比伤害她自己还要令她心痛！
而觉慧呢？我在这里并不想批判觉慧，他是一个好男孩，也是一个优秀的男孩，一个勇敢的男孩。在《家》的结尾，他是唯一一个敢于逃离这个家，敢于对整个封建礼教说不的人！可是在这段感情中，我想要批判他，狠狠的批判他！
我时常在想觉慧为什么会爱上鸣凤。除了鸣凤漂亮，聪明之外，也许很大的一个原因就是，他在这个家中找不到爱，找不到温暖，而鸣凤则是唯一一个能够给予他爱和温暖的人。而这种爱和温暖是鸣凤，单方面，无偿的，不求回报的给予的。当觉慧一旦离开这个家，投身到自己热爱的事业，投入到使自己热血沸腾的事业中时，他就会完完全全的忘掉鸣凤这个人。也许这也就是男人和女人对于爱情的不同。所以我总觉得觉慧对于鸣凤并不是爱，而是想要从鸣凤的身上得到这个“家”中得不到的温暖与体贴，并不是男女之爱。如果觉慧与鸣凤之间是男女之爱，那么则应像觉民与琴一样，觉民无时无刻不想念着琴，无时无刻不想见到琴。这才是男女之间应有的恋爱，应有的情爱。一种平等，互相给予的爱。而我在想，如果老太爷并没有选鸣凤去冯家做小老婆这件事，以鸣凤丫鬟的身份，觉慧根本不会娶她。因为觉慧作为一个绅士家庭的子弟，纵然他多么的反对这种旧制度，旧礼教，他依然跳脱不出自己的出身。纵然在《家》的结局，他乘船离开了这个“家”，也依然在使用着来自大哥的钱，来自这个“家”的接济。
在鸣凤投湖自尽的当晚，觉慧经过一夜的思索之后，他放弃了这名少女，而背后支持他的则是：有进步思想的年轻人��献身热诚和小资产阶级的自尊心。这种小资产阶级的自尊心就决定了他对等级，纵然反对，却从心底不敢去逾越。从小在他的生活中，主人就是主人，下面人就是下面人，纵然黄妈待他如何的好，如何的犹如亲子一般，也不及在战乱的夜晚，水阁中继母在他耳边说的几句话来的温暖，让他欣慰，让他又找到拥有母亲的感觉。
他虽然也为大哥和梅表姐感到可惜，可是他依然爱他的嫂嫂。一来是因为瑞钰真的是一个贤惠温婉的女人，二来嫂嫂出身大户，也是大家闺秀。如果觉新的妻子是一个穷苦人家的丫头，即使她再好，再优秀，他恐怕也不会对她有多大的喜爱吧！而他之所以那样的支持觉民和琴，一来是因为二人是真的相爱，二来觉慧也在心里认为二人门当户对，就应该结为连理。封建的等级制度，出身，在觉慧的心里究竟占了多大的份量，我们也许不得而知，但是作为出身小资产阶级的公子哥，从小耳濡目染的他的心里也一定有着这个“家”所给予的一些难以磨灭的性情吧！
我们为鸣凤感到痛惜，惋惜，为什么她不生在一个大户，如果她是一个城中名媛，千金小姐，会不会她和觉慧的爱情就能够开花结果呢？要怪只能怪鸣凤的出身不好。可是如果鸣凤真的有一个好出身，与高家门当户对，平起平坐，就一定能够获得她的爱情么？如果觉慧做的关于鸣凤变为小姐的梦太过虚幻的话？那么梅呢？她是真实存在的啊！
梅的出身不好么？梅的样貌不好么？梅不够聪明么？梅的娘家地位不好么？梅和觉新不够相爱么？那么为什么？为什么梅依然和鸣凤一样，落了个红颜早逝！
梅是出身大户的小姐，梅和觉新还是姨表兄妹，他们自小一起长大，可以说是青梅竹马，两情相悦，可是就是因为大人的反对，白白的断送了两位有情人的姻缘。梅更是嫁给了一个自己不爱的人，而偏偏婆家待她又不好，更是早早的守了寡，早早的就不得不回到娘家。连一个说知心话的人都没有。我们为她叹息，叹她为什么没有嫁到一个好人家，为什么没有找到一个爱护自己的丈夫！
可是纵然，这以上的条件都满足了，女人又会得到一个什么样的结果呢？
出身好，样貌好，品性好，嫁得好。这些条件瑞钰都占了。她是个大户小姐，贤良淑德，精通笔墨，嫁到高家受到了高家上上下下的爱护和爱戴。觉新虽然心里有梅，但是礼法制度的约束，以及家庭责任的认知，依然让他对自己的妻子温柔体贴，对他们的孩子倍加疼惜，可是如此幸福的一个生活，最后呢，瑞钰不过也是在二十几岁正当青春的光景，早早的撒手人寰了。我们能说她嫁的不好，没有找到一个爱护自己的丈夫么？我们还能用什么理由来为瑞钰的死来辩解？我们还能有什么其他的理由来为这三个，一个丰满的，一个凄哀的，一个天真活泼的人的死来辩解？
不是她们的出身害了她们，不是她们没有找到对的婆家。是这个家，是这个礼教，是这个制度，是这个社会对女人的束缚害了她们。在这个家里，顶上的人，永远认为自己是对的，下面的人，是永远不能反对他的，下面的人不管是自己的子孙还是底下的下人，他们不过是一个木偶，顶上的人永远提着他们背后的线，当这些木偶哪怕有一点做的不合自己的心意的时候。他就会对这些木偶招来则打，招来则骂！而这些木偶，也真的如木偶一般，五老爷克定在老太爷打他的时候所表现出来的嘴脸，真是令人厌恶。可就是这样一个人，在挨完高老太爷的骂之后依然我行我素的流连在风流场，即使在热孝期间依然不知悔改，这就是读圣贤书的人，他们的书真不知道是读到哪里去了！
他们要自己的妻子在家里安分守己，可是自己去跑到外面去花天酒地，真是不知廉耻。而这样的事情到了百年后的今天，依然是屡见不鲜。真是江山易改，本性难移。孟子讲“食色，性也”。这是人的通性，男人有，女人也有。可为什么有着三妻四妾，包二奶，养小三的是男人，而不是女人。在中国这两千多年的父系社会，是否助长了男人这种天性！不知廉耻，抛妻弃子！该打！
再说回《家》，这三个女人的死，有谁来为她们负责呢？《家》之后的《春》，真的是女人的春天么？
