很精彩，但也有点失望

主要看齐泽克的论述部分，很精彩，但是早期齐泽克的问题还是太重了，这篇文章越到最后越感觉齐泽克像是在发泄，甚至有些前后不一：一，齐泽克反对霍克海默这样的出生使用哲学范式在一种去政治化的姿态下去论述政治哲学命题，这种批评是对的，但是齐的文本到最后其实也出现了这样的问题，拿一些哲学性的范式将卢卡奇与列宁——考茨基与斯大林这一对立进行政治解读。二，齐泽克在这里驳斥了他所认定的考茨基式的先锋队—普罗关系，但是他在这篇文章中其实没有正面回答这样一个问题：“普罗关于自身的真理到底是如何发生出来的”，齐泽克他本人写这篇文章时，请问他自己在干什么？他回答这个问题的方式只是立了一个名叫列宁的“先祖智慧”（很遗憾我决定使用这个比喻）来解决这个问题。以及最终最最重要的一点，（虽然齐本人觉得这个问题是错的，但是这个判断却反过来彰显了早期齐的理论低能），如果说列宁主义真这么好，那么考茨基是怎么玩跳跳乐，将考茨基—列宁—斯大林，这一历史性的联系变成考茨基—斯大林的？你说斯大林这挫那挫，我支持你，但是（早期齐泽克）你能不能做出一个黑格尔式的回答，这么一个好好的列宁主义，是如何在苏联的历史演进过程中，一步一步将列宁的颜色褪去，将斯大林（和早期齐泽克以为的考茨基的伴生亡魂）推上历史的中心的？早期齐泽克逃避了这些问题，我也尚且没找到答案，我有些失望。