“生女辄杀之”

我有一个表嫂，在生了两个女儿之后还是想要一个儿子，但又怕第三胎还是个女儿，于是去找了一个在附近十里八乡很有名的人拿了方子，说是可以调节体质，得偿所愿。到最后我表嫂终于成功地生了一个儿子，真的得偿所愿，当然我们不知道那个传说中的方子在这其中究竟起了多大的作用。 在看这本书的过程中我无数次想起我这位表嫂，甚至有些时候我会觉得历史就在我身边重新上演，关于“求子”，关于“生育”，关于“女性的子宫”。 其实也不难理解，表哥和表嫂结婚后依旧留在我姥姥家那个小村子里，中国式乡村的风俗人情大家都懂，谁家有点什么事儿第二天整个村子都知道了，尤其是表哥同一辈的人家家都有儿子，他没有所以觉得自己抬不起头来，于是这个儿子非要不可。关于这方面李银河就曾经做过相关的乡土调查，而这也跟中国自古以来重男轻女的思想观念离不开关系。 就像这本书有一部分专门写到了“弃杀女婴”，在《韩非子·六反篇》中就有记载：“产男则相贺，产女子杀之”，由于“养儿防老，积谷防饥”的观念，在古时养育女婴就会显得特别浪费。例如以争宠杀婴著名的赵飞燕本人，就曾经是一个弃婴。而至后来的汉代以及魏晋南北朝时期，弃杀女婴则成为了一种非常普遍的现象。 “生女辄杀之”“养女太费”“世人多不举女”“父母之于子也，犹用计算之心以相待也”“赔钱货”…… 这一句句话犹如带着血，刻进了女性的血肉里，也难怪时至今日有许多家庭甚至包括女性自己都难以逃脱“重男轻女”的观念，实在是因为这个观念已经流传太久也太根深蒂固了。 突然就想起曾经在看《生生之门》中的一个情节，作者的伯母生孩子，生出来一个女儿时伯母的丈夫和婆婆都变了脸色，她丈夫直接骂她没用，生了个赔钱货，并且紧接着就想赶她起来让她去干活。最可怕的是伯母自己心也凉了，但紧接着伯母又生出来了第二个孩子，是个男孩儿。丈夫和婆婆又立刻变了脸色，赶紧说让她好好歇着，这就去给她煮鸡蛋，而伯母自己也觉得腰杆挺直了，有了底气。 我当时只觉得触目惊心，现在想想能在计划生育的时代出生，并且以一个独生女的身份来到这个世界，我可真的是太幸运了。 仔细想想哪怕如今这个时代依旧有很多还没有出生就被打掉的女婴，而人们对于生男生女观念的转变也不过就在这两年间，并且并不普及。 其实书名《女人的中国医疗史》起得真的太含蓄了，因为这不仅仅是一部中国妇科医学发展史，更是一部女性生育的血泪史。在漫长的历史岁月中，无数女性们曾为了生儿子而吃尽苦头，而那些有幸存活下来的女婴们，依旧很难逃脱生育（生儿子）的责任与命运。一代又一代，如此的往复循环着，从怀胎到分娩，从流产到弃婴，这就是中古女性们悲苦的一生。 可说到底，以“计算之心”而生孩子，对于孩子来说又是一件多么不公平的事情呢？这本书里的内容真的引人深思。